高中勵(lì)志散文600字
散文是最自由的文體，散文的文學(xué)體載包括雜文、隨筆、游記等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高中勵(lì)志的散文，相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。
高中勵(lì)志散文篇一：自我認(rèn)識(shí)的成功走向
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。
人生的境界是自己的意識(shí)組成，浮華的世界仿佛越來越模糊這一點(diǎn)，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時(shí)分清醒地想象，什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想，如今它們?cè)谀闵哪膫€(gè)角落?
同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧及很少。李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長(zhǎng)，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。
高中勵(lì)志散文篇二：請(qǐng)忙一些吧
《紅樓夢(mèng)》中，探春起了雅興要?jiǎng)?chuàng)詩社，于是大伙都尋思著要各起個(gè)別號(hào)，而寶釵給寶玉琢磨出這么個(gè)號(hào)來——“富貴閑人”。
不錯(cuò)，做個(gè)富貴閑人是很快樂的，可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務(wù)，忙得七葷八素的，賈家豈不是要破敗得更快?到那時(shí)，寶玉不忙著去做一個(gè)“祿蠹”便是萬幸了，哪兒還閑得了?
可見，忙是閑的前提，正如生產(chǎn)是消費(fèi)的前提。假如你想過上悠閑的生活，就必須先忙才行!
在民族處于危難之際，你要忙。
農(nóng)民應(yīng)當(dāng)忙著種田，生產(chǎn)糧食;軍人應(yīng)當(dāng)忙著戰(zhàn)斗，打擊敵人;文人應(yīng)當(dāng)忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動(dòng)勢(shì)力。近來很有些人，貶抑起魯迅來，而提倡林語堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當(dāng)是時(shí)也，日軍大兵南下，國(guó)軍一潰千里，正是民族存亡之時(shí)而志士為國(guó)效力之秋也。林、周等人不知為國(guó)事而忙，反倒以閑自居，實(shí)為可恥。須知你今日不忙，他時(shí)淪為亡國(guó)奴，又如何閑適得起來?與之形成對(duì)比的是，魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時(shí)間都利用起來，廢寢忘食地忙著寫文章。
是的，我們有今日的生活，完全是當(dāng)年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。如果那時(shí)都是些林、周之類的閑人，則后果必然難以想像。
也許有人會(huì)說，如今天下太平了，是否可以不那么忙了?我不同意。歐陽修云：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前這一點(diǎn)成績(jī)我們便松懈了，自以為“NB023：之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”，那最后要忙就來不及了。
但我想補(bǔ)充一點(diǎn)：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可過分，忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市——如日本東京，人們沒日沒夜地干，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每人每天平均工作十幾個(gè)小時(shí)(不包括下班后)，是否就說明其生活水平就一定能提高呢?恐怕未必。在那兒，憂郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高，所以，忙也必須適度。
請(qǐng)忙一些吧!做個(gè)“富貴閑人”是快活的，可若一個(gè)個(gè)都是閑人，沒人來忙著工作，怎么行呢?總之，危難之時(shí)，一定要忙;太平歲月，也斷不可懈怠、放松。在不過度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎?
高中勵(lì)志散文篇三：親疏與認(rèn)識(shí)
宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會(huì)有人來偷竊。”鄰居的一位老人也這樣說了。果如其言。然而，富人覺得兒子很聰明，卻懷疑是鄰居老人偷的?？梢姼星榈挠H疏對(duì)人認(rèn)識(shí)正誤深淺密切相關(guān)，甚至是主宰。
認(rèn)識(shí)是船，感情就是風(fēng)，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到無底深淵;認(rèn)識(shí)是土壤，感情就是太陽，它可以孕育出綠洲，也可以暴曬出撒哈拉沙漠;認(rèn)識(shí)是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可隨地作紙平。
一方鄉(xiāng)土育一方人。故鄉(xiāng)作為一個(gè)人的起點(diǎn)，自你呱呱墜地那一刻起，就給你的人生烙下了印。母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄，在童年的回憶中深深地植下了根;故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，鄰里鄉(xiāng)親的一言一行，在你身上文不了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗。在故鄉(xiāng)親情的搖籃里，人生觀開始孕育。這人生觀一旦進(jìn)入了人的骨髓，就可能影響人的一生，哪怕遭遇了人生浮沉。
人非生而知之者，孰能無惑。在學(xué)校里，老師成了人的第二父母。其一舉手一投足都是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。他不只是解決“句讀之不知”，更重要的一方面是傳其道，解其惑。好的園丁種出鮮花，不好的園丁栽出野草。這也是老師之所以要“日參三思而省乎己，則知明而行無過矣”的原因。
感情親疏對(duì)人的認(rèn)識(shí)的影響可謂甚矣。有的人于親者，則聽其言而信其行;于疏者，則聽其言而觀其行。
玫瑰雖美，然而帶刺。感情無論親疏都有其可取和不可取之處，我們應(yīng)擇其善者而從之，其不善者而改之。我們應(yīng)有明辨其偽之智，而不為親疏所左右。
有人聽信親朋之言而去追漲股票。其必成為套牢一族。因?yàn)樗爮挠H信之言，而缺乏自身的理智。試想，當(dāng)一個(gè)事物別人都知其價(jià)值了，而你才后知，你還能享受其價(jià)值嗎?
用心聆聽，擦亮眼睛。不論親疏，去偽存真。
看了“高中勵(lì)志散文600字”的人還看了：
高中勵(lì)志散文600字
