勵(lì)志日志觀后感4篇
觀后感就是看了一部影片或影視劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的的勵(lì)志觀后感，希望你喜歡。
勵(lì)志日志篇一：天空之城觀后感
天空之城，多美好啊!懸浮于藍(lán)天白云里的國度，美麗的，和諧的，卻又是安靜的!沒有人，沒有一切不安定的因素。有的只是花兒的綻放，溪兒的潺潺，汩汩的河流啊，是否有盡頭?只有那樣無法忘懷的美麗，成就了這樣一個(gè)令人神往的天空之城!
在那樣一座城，唯一的記載只有一座安安靜靜的墳?zāi)?。千百年來，多少苔蘚爬滿了墓碑，爬滿的是多少多事的春秋。留下的只有安詳!在那里的人也離了，是這座城市的毀滅?這座高科技極端發(fā)達(dá)的城市，不了，那么龐大數(shù)量的機(jī)器人;那么尖端的無法想象的高科技;能使一座城市浮起，可終究它還是滅亡了!那里的人民離開了那里，去了地球。那個(gè)曾經(jīng)成服于他們的地方，對(duì)他們來說應(yīng)該是個(gè)好歸宿吧!雖然天空之城有再多的寶藏，有再先進(jìn)的科技，最終不過是一種虛無!淡了，不會(huì)再掛在心上!不如將他們與天空之城都葬在那里 成了墳?zāi)埂Ｗ罱K，不過是無人問津罷了!去尋找一方樂土，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有掠奪，沒有統(tǒng)治，沒有……
看，那里的一切都生活的是如此美好!麻雀、松鼠、蝴蝶……生活的無憂無慮!
也許這才是天空之城存在的意義!
那些搬遷到地球的統(tǒng)治者并未告訴自己后代關(guān)于天空之城的太多太多，寧愿把它當(dāng)作一種過往，成了記憶，不再提起。那樣才不會(huì)有爭(zhēng)奪，有找尋，有戰(zhàn)爭(zhēng)!他們只希望自己的后代快樂的生活在這片美麗的樂土!就像當(dāng)初他們離開自己的家園一樣，放棄了自己的所有!而他們卻更清楚，那些都是罪惡的根源。所以他們更得到了他們不曾有過的一切，什么才是真正的天空之城!
不是要真正懸浮于天空，一種美麗的虛無!它應(yīng)該是在心中，在我們所有的語言與行為之中。因?yàn)槲覀冃闹杏刑炜罩?，不在乎是否身在其?.....
動(dòng)畫的最后，在毀滅的咒語下，天空之城成了一棵無比龐大的樹，靜靜的飄著，繼續(xù)養(yǎng)育著那里的無數(shù)的生靈....天空之城或許是我們的起源吧!就像那棵樹，即便它有著那樣科技發(fā)達(dá)的過去.......
天空之城，在我們的心中!何必去尋找呢?
勵(lì)志日志篇二：致青春觀后感
有一句話常被提起，那就是：“再多各自牛逼的時(shí)光，也比不上曾經(jīng)一起傻逼的歲月!”，《致青春》同樣很契合這句話，雖然片中的大學(xué)，對(duì)很多人來講，是唯一的群體生活時(shí)光，宿舍、食堂、晨讀、夜修，當(dāng)然也會(huì)包括相思、追求、戀愛、失戀等等愛的體驗(yàn)，這是一生中難得的大家一起“傻逼”的歲月。
影片的成功之處在于，對(duì)演員的選擇與塑造上，還是很到位的。趙又廷、韓庚的加盟，一方面保證了影片的商業(yè)品質(zhì)，另一方面，也確實(shí)發(fā)掘出了二人前所未見的演技水準(zhǔn)。先說下趙又廷，作為來自海峽對(duì)岸的男生來講，大陸的學(xué)校氛圍和他們必定會(huì)很大的差異，因此在片中，陳孝正略顯生澀，但到結(jié)局其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)角色是很其實(shí)和趙又廷亦真誠亦虛偽亦正亦邪的混搭風(fēng)格很相近，并不出戲，而且陳孝正這個(gè)名字，其實(shí)很符合海峽對(duì)岸的文化風(fēng)景，總能令人聯(lián)想起忠孝東路、中正、神馬的，也算巧合。
再說下韓庚，其實(shí)韓庚的戲份真的不多，給他發(fā)揮的空間也不是太大，但無疑韓庚演技大爆發(fā)的時(shí)代已經(jīng)來臨，表演不動(dòng)聲色中見神奇，承擔(dān)了一個(gè)隱忍低調(diào)卻情愛滿滿的角色，詮釋了青春的“錯(cuò)過就是一生”的別戀，看得很心酸!此中表現(xiàn)比《大武生》中扮酷賣萌式的程序化曬帥，要提高不知道多少層次。
四位新人女生則各個(gè)神采飛揚(yáng)，楊子珊扮演的鄭微，不得不失，但個(gè)別哭喊場(chǎng)景，頗有趙薇版“小燕子”上身的感覺，不知道是不是來自導(dǎo)演的言傳身教。扮演朱小北的劉亞瑟，讓人眼前一亮，此種帥氣的短發(fā)女生，一定是男女通殺的類型，是當(dāng)下演藝圈比較缺乏的類型演員，應(yīng)會(huì)成為通過《致青春》得到迅猛發(fā)展。江疏影和張瑤，同樣給人印象深刻，這一組新人，演技比較平均，搭在一起的感覺很諧和，所以劇中沒有出現(xiàn)被舍友下毒的事件，也不會(huì)令人意外。
三位男生，則很好的烘托了眾鮮花和綠葉的戲份，包貝爾的喜劇化悲劇性尋愛之路，漫不經(jīng)心中的堅(jiān)持與堅(jiān)忍，是最容易催男觀眾共情淚下的感動(dòng)點(diǎn)。鄭愷的招搖與熾熱，同樣是青春情感的標(biāo)簽，另一帥哥黃明戲份不多，無太多亮點(diǎn)。
就這樣一票人，用各自的“傻逼”，鑄就了那個(gè)“牛逼”的熱血青春時(shí)代，每個(gè)人都曾付出滿懷真情，即使撞到頭破血流，即使也有背叛別離，十年后再次回望，一切都如風(fēng)。
勵(lì)志日志篇三：探索發(fā)現(xiàn)觀后感
我觀看了《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，節(jié)目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。
在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位于山西省渾源縣，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特廟宇。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對(duì)其進(jìn)行過修繕。懸空寺距地面約50米，發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷; 鑿石為基，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特。”懸空寺是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見不到這些木梁，卻見到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。 英國的一位建筑學(xué)家寫道：“中國的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。
懸空寺經(jīng)歷千年依然幾近完好地展現(xiàn)在世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們?cè)诟锌?，多少也?yīng)該有所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風(fēng)吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建筑卻脆弱到經(jīng)不起一絲考驗(yàn)?不是今天的技術(shù)比不上魏朝，我想，或許是因?yàn)槊鎸?duì)今天的喧囂，我們太多地關(guān)注背后的東西，卻獨(dú)獨(dú)忽略了眼前的責(zé)任?；蛟S我們?cè)谘芯抗湃说慕ㄖ椒?，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應(yīng)該繼承他們樸素、純凈、認(rèn)真、踏實(shí)的心態(tài)。
懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學(xué)、力學(xué)和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發(fā)出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構(gòu)梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設(shè)云中。”
勵(lì)志日志篇四：心靈捕手觀后感
參加精神分析學(xué)習(xí)班看的第一場(chǎng)心理學(xué)觀賞電影是《心靈捕手》。張老師事先就要我們關(guān)注影片中主人公的心靈之路和心理咨詢師進(jìn)行的每一次咨詢工作。而對(duì)于觀后感，我實(shí)在無法在第一次觀看影片中記錄某些東西，因?yàn)槲遗洛e(cuò)過了什么?；匦：笤倏匆槐椋旅?，就用自己不成熟的想法去說說自己對(duì)主人公和咨詢師的陋見。
藝術(shù)化的天才——威爾。
他天才般的記憶能力和數(shù)學(xué)解答能力，并沒有讓我很是驚訝。開始讓我興奮的，是從他說“倒退，我要去修理他”開始。他，看不得別人被歧視，被欺負(fù)，被玩弄。當(dāng)時(shí)憤怒的拳頭恰恰是內(nèi)在的小我在發(fā)泄罷了。在這身正義之感以及社會(huì)底層人物性格表征(狂熱、粗口等)看來，當(dāng)時(shí)威爾還活在童年的影子下。
當(dāng)他和酒吧那個(gè)女孩開始交往，我便有了強(qiáng)大的窺視感，僅僅因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為：一個(gè)人在和非親密關(guān)系的人建立親密關(guān)系的過程，必然會(huì)有著關(guān)系投射。“我有12個(gè)兄弟”這么一句。可以看出他在說謊，可這是他內(nèi)心想要的。也許，他的童年中，缺乏同齡人的陪伴，缺乏兄弟般的力量支持。從影片后面也了解到，他生活在暴力，虐待的黑色壞境下，而非充滿愛，接納，認(rèn)可的環(huán)境。
我依然還記得尼采的《悲劇的誕生》中有一句：知識(shí)的追求也許只是對(duì)悲觀主義的一種恐懼和逃避?威爾的才能也許是天生，而他，只能從各種偉人的作品中獲得心靈上的慰藉。他的內(nèi)心深處，是自卑，逃避。他從書本中得來的想法僅僅是作為逃避的一種手段，他需要這些，因?yàn)槟芙o他帶來滿足感。也許他最后會(huì)察覺到每次的解答和爭(zhēng)執(zhí)，都是一種不愿意被冷漠的心境在驅(qū)使。
愛人，是最好的醫(yī)療師。這是我從眾多文章中得知的。一開始的他，是不相信愛的。因?yàn)樗麤]有從愛中，獲得過強(qiáng)烈的慰藉。影片后面尚恩說“這不是你的錯(cuò)”。我就舒了一口氣。因?yàn)椋疫\(yùn)于他還能從其他途徑找到自己的滿足，而非通過報(bào)復(fù)社會(huì)特別是親密關(guān)系去滿足自己不想透露的內(nèi)疚，憤怒。而影片最后一句：我要去找一個(gè)女孩。恰好說明他開始正視自己的童年，也許，他那時(shí)還不明白愛是怎么一回事，但畢竟他愿意去嘗試，去追求，去探索。
真誠勇敢的咨詢師——尚恩。
倘若，自己都沒有管好自己，怎么去管好別人呢?這是我在管理學(xué)中感悟到的。那么，在影片中，前幾次的咨詢師的交流中，威爾通過了解咨詢師本人，從而輕易地讓他們反感于此人并拒絕建立關(guān)系。是不是可以這樣想，倘若威爾這般“挑釁”，就可以激怒他們，那么，他們連自己的心靈都(無法很好的駕馭，無法正視并接納自己的問題。而影片中，尚恩之前的咨詢現(xiàn)場(chǎng)，都有旁人在場(chǎng)，這不利于咨詢。
“你只是個(gè)孩子，你根本不曉得你在說什么。………你從未嘗試過痛失摯愛的感受。”這是最讓我驚訝的一段話。在第一次咨詢中，威爾即從一幅畫去揭露尚恩的情感生活，尚恩雖生氣，但最后還是說讓他再來一次。經(jīng)過一夜思考，把威爾帶到公園，并說出那段話。因?yàn)槲蚁?，就是這段話叩開了威爾的心靈之門。威爾，還是個(gè)年輕人，甚至沒有出過城。尚恩的話是不是也可以這樣理解：無論從政治、一書、性愛等哪一方面，你都會(huì)有天才般的能力讓你擁有別人無法靠近的磁場(chǎng)。也許你經(jīng)歷過，或者沒經(jīng)歷過，但你都沒有從中體會(huì)到各種真切的愛的關(guān)懷以及愛的觸動(dòng)。
影片中多處語言和行為，值得心理咨詢師注重。只讓威爾和尚恩待在房間，帶威爾去公園，都是一種讓對(duì)方放松警惕的方法。通過聊藝術(shù)，政治，愛情，朋友等話題側(cè)面了解他的內(nèi)心情況。“我不能先說話”這么一句話說出了在真正的交談中，只有讓威爾先說話，才可能真正的表露，要不然依然會(huì)有防御性的心理。同時(shí)，我在想，要是自己當(dāng)了咨詢師，不說話那么久，能行嗎?交談中，威爾時(shí)常會(huì)問尚恩的一些事情，也許，威爾只是在驗(yàn)證事情，因?yàn)橥栂霃纳卸魃砩险业阶约旱某雎罚稍儙熢谶@里就得注意措辭，一定要真實(shí)，但同時(shí)也要對(duì)方明白，只有他自己想出來，才能真正出來。當(dāng)威爾不能真正表達(dá)自己情感的時(shí)候，尚恩生氣了。所以，對(duì)于咨詢師來說，也許還需要學(xué)會(huì)一定得技巧去激發(fā)來訪者說真話。最后，“這不是你的錯(cuò)”這句話尚恩說了很多遍，這個(gè)情節(jié)，我能理解，當(dāng)你心里是充滿真誠，愛的感覺時(shí)，你也會(huì)重復(fù)地說“這不是你的錯(cuò)”。就好像小孩子別刀子割傷了，你會(huì)處理包扎好，并抱著他/她重復(fù)說別怕，小傷，它會(huì)長回去的。最后的那個(gè)擁抱，可以說明：尚恩成功地讓威爾信任他，同時(shí)也讓威爾知道，有人真心地給予他能量，幫助他正面對(duì)待自己的童年，這讓威爾感到生活的美好。這就好像，盡管童年讓他很難受，很內(nèi)疚，很痛恨，但現(xiàn)在，身邊的人，讓你感覺到很安全地去跟那些對(duì)抗。
祝福你，威爾。
上文中，我多出用了也許兩字，或許是出于猜測(cè)，或許是出于疑惑。太多的經(jīng)歷無法親身體會(huì)，只能通過別人的文字，語言等去感受那種未曾有過的故事。而從《心的出路》一書中了解到，真誠之課是我最沒有學(xué)好的課。也許，在未來的精神分析班的學(xué)習(xí)中，我能更好的肯定自己，接納自己，并承認(rèn)自己。
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