關(guān)于勵(lì)志的高中議論文3篇
議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析，表明自己的觀點(diǎn)立場(chǎng)的一種文體。議論文也是高中寫作最常用的文體。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于勵(lì)志的高中議論文，希望你喜歡。
關(guān)于勵(lì)志的高中議論文篇一：戰(zhàn)勝挫折
山有了懸崖峭壁才更險(xiǎn)峻;海有了驚濤駭浪才更深邃;天空有了風(fēng)雨雷電才更壯闊;人生有了挫折才更完美。因?yàn)橐环橈L(fēng)的人生是了無生趣的，有了挫折這一“調(diào)味劑”，我們的人生才會(huì)有跌宕起伏的壯美。
戰(zhàn)勝挫折，需要堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。當(dāng)人生陷入低谷，弱者會(huì)一蹶不振，強(qiáng)者則會(huì)浴火重生。1895年，列寧被俄國(guó)司法機(jī)關(guān)逮捕。獄中的環(huán)境艱苦惡劣，但他不被這些挫折打倒，設(shè)法弄來面包和牛奶，用面包做“墨水瓶”，用牛奶在書籍上寫字，寫就了“無字書”。假如列寧是膽小如鼠的無用之輩，在他面臨人生這一低潮時(shí)，勢(shì)必會(huì)自甘墮落，一敗如水，無法再次崛起。所以，我們需要堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，因?yàn)檫@樣的精神會(huì)使人披荊斬棘、所向披靡，攀登人生頂峰。
戰(zhàn)勝挫折，需要永不言棄的頑強(qiáng)品格。所謂“苦心人，天不負(fù)”，曹雪芹就是最真實(shí)的寫照。他在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)遭到了身體和精神上的巨大挫折：缺少吃穿，族人反對(duì)該書，統(tǒng)治者猜忌該書，甚至不惜一切代價(jià)阻止他的創(chuàng)作。但是他沒有放棄，他戰(zhàn)勝了這些挫折，使《紅樓夢(mèng)》這一曠世奇著橫空出世。如果曹雪芹在遭受這些挫折與磨難，輕言放棄，就不會(huì)鑄就《紅樓夢(mèng)》這一經(jīng)典名著。在挫折面前，我們要敢于迎難而上，堅(jiān)持不懈，用頑強(qiáng)的品格點(diǎn)燃成功的火把。
戰(zhàn)勝挫折，需要積極樂觀的人生態(tài)度。正如詩(shī)句“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，才會(huì)有云卷云舒的釋然。蘇軾被貶官后仍然樂觀曠達(dá)，修建蘇提，造福百姓;柳宗元被貶到柳州，仍然在乎山水，題詞寫詩(shī)，最終被后人喻為“唐宋八大家之一”;范仲淹被貶到巴陵郡，仍保持積極樂觀的人生態(tài)度，揮筆寫下：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;海倫凱勒從小雙目失明，雙耳失聰，也無法開聲，但她仍以積極樂觀向上的人生態(tài)度面對(duì)挫折，戰(zhàn)勝挫折。古今中外，名人自古多磨難，但他們總是以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)、戰(zhàn)勝、甚至是超越。反觀我們，對(duì)待生活和學(xué)習(xí)上的種種挫折，不正需要我們以積極樂觀的人生態(tài)度去劈波斬浪之勢(shì)區(qū)對(duì)待嗎?
戰(zhàn)勝挫折是歷經(jīng)波濤洶涌后的靜觀云卷云舒：是鶴排舞空、屹立于天地間的巍峨雄峰;是作蠶自縛的蛹經(jīng)歷著錐心泣血的蛻變。所以，我們要戰(zhàn)勝挫折。
關(guān)于勵(lì)志的高中議論文篇二：論好奇心
當(dāng)?shù)谝粭l魚過膩了泥水中的生活，為絢麗多彩的陸地所誘惑時(shí)，它掙扎著從泥土中爬上岸，這是好奇心。
當(dāng)?shù)谝恢还旁骋策^膩了在樹上爬來爬去的生活，而對(duì)陸地平坦的環(huán)境感興趣時(shí)，它試圖爬下樹，走出第一步，這也是好奇心。
當(dāng)我們呱呱墜地的那一刻，好奇心就一直伴隨著我們，為什么眼睛會(huì)眨、為什么星星會(huì)閃、為什么太陽(yáng)發(fā)熱、為什么這為什么那，一大堆的為什么引起了我們的好奇心。
但是，好奇心并不是孩子的專利，對(duì)世界未知的探索，是伴隨人們終身的。古人云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”正是說明人類因好奇而探索真理和光明的艱辛。
人的好奇心有強(qiáng)有弱，正所謂“淺灘捉魚鱉，深海擒蛟龍。”
好奇心不能過分的強(qiáng)。正如魯迅先生筆下——驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心、驅(qū)使國(guó)民也興致勃勃觀看“殺人節(jié)目”的是好奇心、驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但這些只能稱為“好奇”罷了，“心”卻不存在。像這樣，“好奇”是建立在別人的痛苦之上的，失去“好奇心”真正的意義。那么，沒有，也罷!
好奇心亦不能弱到?jīng)]有。又見生活之間——與機(jī)遇擦肩而過的是弱到?jīng)]有好奇心;一個(gè)蘋果砸到你的頭上，你摸摸腦袋，抬屁股走人，是弱到?jīng)]有好奇心，若是多一點(diǎn)，想想除了牛頓的發(fā)現(xiàn)，是否還有別的?也許，你會(huì)成為第二個(gè)牛頓;……諸如此類，有顆心，卻喪失了“好奇”，這樣的，沒
有，也罷!
好奇心還是一把雙刃劍。
為了找尋過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，考古學(xué)家踏上了探索之旅;為了一覽廣寒蟾殿的景色，人類飛上了月球;為了尋找另一個(gè)世界，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。一切的一切，來源于人們的好奇心，亦是好奇心是人類找尋另一種幸福感。而另一種好奇心，卻把人們帶入了黑暗的深淵。
為了滿足自己一時(shí)的快感，好奇的人們走上了吸毒這條不歸路;為了尋求自己一刻的享受，好奇的學(xué)生走進(jìn)了“黑網(wǎng)吧”這一萬丈深淵;為了……新時(shí)代的我們好奇心有時(shí)會(huì)把自己帶入一條絕路。
要掌握我們心中這把“雙刃劍”。
大千世界，蕓蕓眾生，一切需要我們好奇心去發(fā)現(xiàn)、去探索。但、要有度。
關(guān)于勵(lì)志的高中議論文篇三：追夢(mèng)
童年的紙飛機(jī)載著夢(mèng)想飛上天空。
曾經(jīng)年幼的我們，在太陽(yáng)下、在河邊、在火車旁、在田野中，在電視機(jī)旁許下自己的愿望。
人生旅途中，人人都需要夢(mèng)想。也許，你的夢(mèng)想是戍守邊疆，用忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)詮釋和平的凝重;也許，你的夢(mèng)想是引吭高歌，用激情和歡唱抒發(fā)祖國(guó)的壯美;也許，你的夢(mèng)想是教書育人，用慈愛和嚴(yán)謹(jǐn)書寫為人師表的崇高。但只有夢(mèng)想，僅僅是有資格去想象、去策劃。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，取決于是否去追尋，取決于是否為夢(mèng)想而耕耘和付出。雖然也曾有過“天上掉餡餅”和“砸在牛頓頭上的蘋果”這樣的奇跡，但其概率微乎其微。大發(fā)明家愛迪生說，“天才就是1%的靈感加上99%的汗水”，縱觀古今，從來沒有坐而論道實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，也從來沒有夸夸其談實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。
追夢(mèng)需要激情。夢(mèng)想就像航行在驚濤駭浪里的一葉小舟，隨時(shí)面臨著狂風(fēng)、駭浪、暴雨的侵襲，只有飽含激情，才會(huì)有帆折了，用漿;船漏了，堵上;沒有船，也要游過去的樂觀心態(tài)和廣闊胸懷!只要激情在延伸，夢(mèng)想就永遠(yuǎn)不會(huì)破碎!只要激情在燃燒，夢(mèng)想就遲早要實(shí)現(xiàn)!
追夢(mèng)需要勇氣。強(qiáng)者，把夢(mèng)想變成構(gòu)想，把構(gòu)想變成理想;懦夫，把夢(mèng)想變成妄想，把妄想變成空想。王安石在《游褒禪山記》中曾載：“世間瑰麗奇異之景，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。”追尋夢(mèng)想猶如欣賞高山之巔的美景，抬起腳向著頂峰邁進(jìn)的一刻，就注定要繞“十八彎”、要走“九連環(huán)”。正因如此，你才需要拿出十二分的勇氣，大膽朝前走，堅(jiān)定往前趕。荊棘叢生也好，溝壑縱橫也罷，勇敢的跨過去，堅(jiān)定的邁過去，除此，你別無選擇。
追夢(mèng)需要堅(jiān)韌。夢(mèng)想不是信手拈來的，夢(mèng)想也不是憑空捏造的。追夢(mèng)不能淺嘗輒止、見異思遷，更不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。追尋夢(mèng)想，堅(jiān)韌的毅力和堅(jiān)韌的耐力不可或缺。美孚石油公司創(chuàng)始人洛克菲勒說，“依我看，在所有品質(zhì)中，再?zèng)]有什么比堅(jiān)韌對(duì)于成功更關(guān)鍵的了。堅(jiān)韌幾乎戰(zhàn)無不勝，即便對(duì)手是大自然。”追夢(mèng)，就要用堅(jiān)強(qiáng)的毅力、頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念去追趕，遇到困難不低頭，遇到挫折不氣餒，在不斷攀登中，夢(mèng)想就會(huì)漸漸地向你靠近。
夢(mèng)想有多遠(yuǎn)就要追多遠(yuǎn)，夢(mèng)想有多高就要飛多高!追尋夢(mèng)想，就要始終保持奮力沖刺的姿勢(shì)，時(shí)刻迎接新的挑戰(zhàn)……
同一個(gè)夢(mèng)想，不同的求索，我們與其去做一個(gè)空想家，不如一同在人生的征途上去追夢(mèng)吧!
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