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修養(yǎng)的勵志日志800字

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修養(yǎng)的勵志日志800字

  怎樣才能做到有修養(yǎng)呢?其實,日常生活中的一言一行,甚至一個小小的細節(jié)都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。有哪些關于修養(yǎng)的勵志日志?以下是學習啦小編為你整理的關于修養(yǎng)的800字作文日志,希望能幫到你。

  修養(yǎng)的800字作文日志篇一

  哲人說:修養(yǎng),是智力最高的證明。的確,良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天,俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,天然去雕飾”一般,具有崇高的道德修養(yǎng),那么這個人才會讓別人看得起,讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜??梢?,修養(yǎng)是人生的試金石。

  修養(yǎng),是一種胸懷,是一種大度,是一種氣魄,是一種風格,是那么清新自然,那么無塵無染。

  對于修養(yǎng),伏爾泰說:“所有的人都是平等的,不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說:“人要正直,因為在其中有雄辯和德行的秘訣,有道德修養(yǎng)的影響力。”

  正因為具有修養(yǎng)的力量,才有了“忍一時風平浪靜,退一步海闊天空”的灑脫,“海納百川,有容乃大”的包容??梢姡摒B(yǎng)的力量無法比擬,修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量,修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

  康熙年間,尚書張英家人與鄰居為整修府第,地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知,只做一詩:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨,長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地,而鄰居也讓出三尺之地,成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人,自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,化解了兩家的恩怨,他是偉大的,他的人生是光芒萬丈的。可見,具有修養(yǎng)的人,他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。

  蕓蕓眾生,每天都在奔走,熙熙攘攘,不絕于途。在這條跑道上,你必須展示你獨有的道德素質(zhì),否則你就不會登上成功的寶塔。

  近來社會,人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,在公共設施上搞破壞,在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的,這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象,即使他們在別處做得再好,也無濟于事,因為他們的荒.唐行為已載入史冊,不容涂抹。

  修養(yǎng)是石,敲出星星之火;修養(yǎng)是火,燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,走向未來,來創(chuàng)造人生的奇跡,擦亮這一顆試金石!

  修養(yǎng)的800字作文日志篇二

  修養(yǎng)是一盆火,融化了結(jié)冰的心;修養(yǎng)是一杯酒,溫馨了陌生的人;修養(yǎng)是一陣春風,吹綠了人生的季節(jié);修養(yǎng)是一道陽光,照亮了前進的路。一顆純凈的修養(yǎng)之心,是一泓清泉,它涵養(yǎng)著人類文明最純凈的思想;一顆美麗的修養(yǎng)之心是一朵蓓蕾,它將吐露出一個生意盎然的春天;一顆繽紛的修養(yǎng)之心,是一片云霧,它牽引出的是彩霞滿天……

  那么,何為修養(yǎng)F修養(yǎng)以形形色色的個體呈現(xiàn)于蕓蕓眾生中。有修養(yǎng)之人,苦淋于狂風暴雨之中,但他眼中并不是苦澀的淚水,而是美麗的彩虹;有修養(yǎng)之人,攀援于峭壁之上,他心中沒有一失足粉身碎骨的畏懼,有的只是對頂峰奇景映日輝煌的渴望;有修養(yǎng)之人,獨行于漫天風沙的大漠里,而他的視野中不是露于荒野的白骨,而是通向綠州的路標……修養(yǎng),是雨中人的彩虹,是攀援者的渴望,是跋涉者的路標……修養(yǎng),留給臨逝前一個無怨無悔的微笑,贈于今人一個矢志不渝的追求。這就是修養(yǎng),一座輝煌燦燦的金橋,一端是現(xiàn)實的此岸,一端是理想的彼岸。只有修養(yǎng)在,才能涉驚濤履平川,攀高峰,一往無前!。

  李太白在貴妃捧硯,力士脫鞋的官場虛華之后,依然有著“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的坦蕩偉岸之修養(yǎng);杜甫在官場落敗,仍能站于人格的高度去審視那些曾經(jīng)排擠他的政客之流,高呼“歸去亦無風雨亦無情”之修養(yǎng);而受時代的限制,一些人常常不得志;江州司馬,淪落大涯,淚濕青衫;蘇軾赤壁巖下高呼“人生如夢”;陸放翁臨終低吟“萬事空”;秋瑾女士獄中慨嘆“秋風秋雨愁煞人”;更有譚嗣同“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的豪放修養(yǎng)。他們不甘平庸,不甘平凡,因此,修養(yǎng)使他們的精神閃光,人生輝煌。

  魯迅在“叫喊于生人中,既無贊同又無反對”的黑暗社會中,毅然決然地發(fā)出“救救孩子”的呼喊,這是先驅(qū)者的崇高修養(yǎng);毛澤東少小離家卻“心系天下”,“埋骨何須桑梓地,人生何處不青山”,何等氣度!只有這樣的人,才配高歌“俱往矣,數(shù)風流人物,還看今朝!”可見,修養(yǎng)是一面鏡子,可映出人格的高下;修養(yǎng)是一柄雙刃劍,用以利眾則萬事可成,利己則毀譽終身。棄燕雀之小修養(yǎng),揚鴻鵠之高翔,乃今天我們肩負之重任啊!吾本庸人,世俗不堪?我們?nèi)鄙俚闹皇且活w有修養(yǎng)的心啊1讓修養(yǎng)作為我們?nèi)松酱陌l(fā)動機,攜著我們向人生制高點全速進發(fā)!

  修養(yǎng)的800字作文日志篇三

  世界上最令人敬仰的,一是頭頂燦爛的星空,另一個則是我們內(nèi)心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

  “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。”江水奔流,帶走幾多冬夏春秋;大江東去,帶不去的是那些偉人,光照千秋。

  “究天人之際,通古今之變,成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑,毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他,需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度,方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而,他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己,“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此,“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

  “人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”聽到此語,什么人的心靈能不震撼,什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨,住進陰濕地牢的文天祥,在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖,因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng),在后人的心中多了幾分重量。

  “忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”,只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)?

  “英雄,不是因為武力而稱雄的人,而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義,我由衷地贊賞。

  喜歡諸葛亮,不僅是因他的神機妙算,而且因其“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”、“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想,他之所以會觀天象,會用風勢,會未出茅廬而知天下,多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!

  我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育,而社會上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者,無一不是德才兼?zhèn)渲?,而古往今來,誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業(yè)呢?

  你是否和我一樣,在為做一個真正英雄而奮斗著,那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!

  先有修養(yǎng),后成大業(yè),再做英雄!


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