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推薦給大一新生的勵(lì)志書(shū)籍

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推薦給大一新生的勵(lì)志書(shū)籍

  一個(gè)人讀什么樣的書(shū),就會(huì)對(duì)他產(chǎn)生什么樣的影響。大一新生應(yīng)該多看關(guān)于個(gè)人發(fā)展,以及如何建立人生觀,價(jià)值觀等的具有指導(dǎo)性意義的書(shū)籍。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精選的推薦給大一新生的勵(lì)志書(shū)籍,希望你喜歡。

  推薦給大一新生的技能類(lèi)書(shū)籍:

  《如何閱讀一本書(shū)》莫提默·J·艾德勒 查爾斯·范多倫

  每本書(shū)的封面之下都有一套自己的骨架,作為一個(gè)分析閱讀的讀者,責(zé)任就是要找出這個(gè)骨架。一本書(shū)出現(xiàn)在面前時(shí),肌肉包著骨頭,衣服包裹著肌肉,可說(shuō)是盛裝而來(lái)。讀者用不著揭開(kāi)它的外衣或是撕去它的肌肉來(lái)得到在柔軟表皮下的那套骨架,但是一定要用一雙X光般的透視眼來(lái)看這本書(shū),因?yàn)槟鞘橇私庖槐緯?shū)、掌握其骨架的基礎(chǔ)。

  《學(xué)會(huì)提問(wèn)》尼爾•布朗 斯圖爾特•基利

  在一個(gè)被泛濫信息包圍的時(shí)代,每時(shí)每刻都會(huì)遇到各種問(wèn)題,大到涉及世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì),小到個(gè)人生活的決策。面對(duì)別人兜售的觀點(diǎn)——他們熱衷于讓你相信這是“事實(shí)”,你明明覺(jué)得有什么不對(duì)勁,可一時(shí)又很難找到突破口反駁,你有能力提出關(guān)鍵問(wèn)題,讓眾說(shuō)紛紜的爭(zhēng)論立見(jiàn)分曉,讓道貌岸然的說(shuō)謊者原形畢露嗎?

  推薦給大一新生的心理類(lèi)書(shū)籍:

  《心理學(xué)與生活》 理查德•格里格 菲利普•津巴多

  公認(rèn)的心理學(xué)導(dǎo)論經(jīng)典之作,美國(guó)ETS 將《心理學(xué)與生活》推薦為GRE 心理學(xué)專(zhuān)項(xiàng)考試的主要參考書(shū)。

  《烏合之眾》古斯塔夫・勒龐

  “群體中的個(gè)人不但在行動(dòng)上和他本人有著本質(zhì)的區(qū)別,甚至在完全失去獨(dú)立性之前,他的思想和感情就已經(jīng)發(fā)生了變化,這種變化是如此深刻,它可以讓一個(gè)守財(cái)奴變得揮霍無(wú)度,把懷疑論者改造成信徒,把老實(shí)人變成罪犯,把懦夫變成豪杰。在1789年8月4日那個(gè)值得紀(jì)念的晚上,法國(guó)的貴族一時(shí)激情澎湃,毅然投票放棄了自己的特權(quán),他們?nèi)绻菃为?dú)考慮這件事,沒(méi)有一個(gè)人會(huì)表示同意。”古斯塔夫・勒龐在他在書(shū)中極為精致地描述了集體心態(tài),對(duì)人們理解集體行為的作用以及對(duì)社會(huì)心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。

  《娛樂(lè)至死》尼爾·波茲曼

  《娛樂(lè)至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼:印刷術(shù)時(shí)代步入沒(méi)落,而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容,都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂(lè)。一切公眾話(huà)語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸,而且毫無(wú)怨言,甚至無(wú)聲無(wú)息,“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。豐富多彩的娛樂(lè)方式幾乎統(tǒng)治了人們的生活,也影響著人類(lèi)的未來(lái)。

  推薦給大一新生的文學(xué)類(lèi)書(shū)籍:

  《我們仨》楊絳

  《我們仨》講述了九十二歲的楊絳以簡(jiǎn)潔而沉重的語(yǔ)言,回憶先她而去的女兒錢(qián)媛、丈夫錢(qián)鐘書(shū),回憶一家三口那些快樂(lè)而艱難、愛(ài)與痛的日子。斯人已去,留給我們無(wú)限回憶。先生的筆觸是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的瑰寶,好比一抹清風(fēng),從嚴(yán)整肅穆的傳統(tǒng)文化中吹起,經(jīng)由激越的民國(guó)走至今天。歷盡百年坎坷,以文化包容人文,以坦然咀嚼足以摧挫生命的苦痛,恰若一灣幽潭,彰顯了先生獨(dú)具一格的文風(fēng):疏淡的字眼,渾厚的文化凄愴。波瀾不驚,卻處處隱忍。

  《一個(gè)人的書(shū)房》王國(guó)維

  近代享有國(guó)際盛譽(yù)的國(guó)學(xué)大師,用智慧詮釋人生多重的境界,將甲骨文由文字學(xué)演進(jìn)到歷史學(xué),把思想瑰寶留在一個(gè)人的書(shū)房”。

  《病隙碎筆》史鐵生

  《病隙碎筆》中,史鐵生用生動(dòng)而通俗甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言追尋和控索了關(guān)于我們?nèi)松臅?shū)籍和未知的道理:人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰,健康的心態(tài)、成功的途徑和價(jià)值、孩子的教育、家庭的紐帶……共分六部分,243則,字字珠璣,充滿(mǎn)著智慧和安詳。殘疾與愛(ài)情,這兩種消息,在史鐵生的命運(yùn)里特別地得到強(qiáng)調(diào)。對(duì)于此一生性愚頑的人,這樣強(qiáng)調(diào)是恰當(dāng)?shù)?。然而,史鐵生在40歲以后也慢慢看懂了這件事。


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