超經(jīng)典西方勵(lì)志書(shū)籍《十日談》

　　"The Decameron"(1350) by Giovanni Boccaccio (1313 – 1375) 翻譯：“十日談”(1350年)由喬萬(wàn)尼薄伽丘創(chuàng)作(1313至1375年)。批評(píng)教會(huì)的腐敗墮落，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義作家的一個(gè)共同特點(diǎn)。但比起先驅(qū)者但丁，薄伽丘的思想更進(jìn)了一步，十日談的批判也更加尖銳。

　　薄伽丘引最優(yōu)秀的作品是《十日談》。1348年，意大利的佛羅倫薩發(fā)生了一場(chǎng)可怕的瘟疫(本書(shū)所指的瘟疫是14世紀(jì)四五十年代歐洲的鼠疫大流行，黑死病這個(gè)名詞就來(lái)源于此)。每天，甚至每小時(shí)，都有大批大批的尸體運(yùn)到城外。從3月到7月，病死的人達(dá)10萬(wàn)以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場(chǎng)遍地，尸骨滿(mǎn)野，慘不忍睹。這件事給當(dāng)時(shí)意大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類(lèi)這場(chǎng)災(zāi)難，他以這場(chǎng)瘟疫為背景，歷時(shí)5年，寫(xiě)下了一部當(dāng)時(shí)意大利最著名的短篇小說(shuō)集《十日談》。當(dāng)時(shí)，《十日談》被稱(chēng)為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學(xué)作品，也被稱(chēng)為《神曲》的姊妹篇。這部小說(shuō)為什么稱(chēng)為《十日談》呢?原來(lái)，在佛羅倫薩鬧瘟疫期間的一個(gè)清晨，7個(gè)美麗年輕而富有教養(yǎng)的小姐，在教堂遇到了3個(gè)英俊而富有熱烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他們的情人，別的幾位和他們還有親戚關(guān)系。他們決心帶著仆人，離開(kāi)佛羅倫薩這座正在走向死亡的可怕城市。他們相約，兩天后到郊外的一座小山上的別墅里去躲避瘟疫。那里環(huán)境幽靜，景色宜人，有翠綠的樹(shù)木環(huán)繞，還有曲折的走廊，精致的壁畫(huà)、清澈的清泉和悅目的花草，地窖里還藏著香味濃郁的美酒。這10位年輕人每天不是唱歌彈琴，就是跳舞散步。在暑氣逼人的夏季里，他們坐在綠草茵茵的樹(shù)蔭下，大家商定每人每天講一個(gè)優(yōu)秀動(dòng)聽(tīng)的故事，以此來(lái)愉快地度過(guò)一天中最難熬的時(shí)光，他們一共講了10天，10天合計(jì)講了100故事，這些故事收集成集子就叫《十日談》。

　　據(jù)薄伽丘講，《十日談》中的故事都是有理有據(jù)的。作品中描寫(xiě)和歌頌了現(xiàn)世生活，贊美愛(ài)情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛(ài)情的可貴，肯定人們的聰明才智等。作品也揭露封建帝王的殘暴，基督教會(huì)的罪惡，教士修女的虛偽等等。薄伽丘是在佛羅倫薩長(zhǎng)大的，他從小向往民主自由，對(duì)教會(huì)的黑暗統(tǒng)治表示不滿(mǎn)，長(zhǎng)大后，多次參加政治活動(dòng)，反對(duì)封建專(zhuān)制?！妒照劇肪褪撬捶饨ǚ唇虝?huì)的有力武器?！妒照劇穼?xiě)完后，薄伽丘受到封建勢(shì)力的迫害和打擊，時(shí)常被教會(huì)派來(lái)的人咒罵和威脅。他有一次憤怒之至，甚至想把所有的著作，包括《十日談》全部燒毀，幸好他的好朋友——意大利著名的民主詩(shī)人彼特拉克苦苦相勸，《十日談》才得以留存至今。