小學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典推薦
小學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典推薦
我們應(yīng)該多看看一些國學(xué)經(jīng)典，作為國學(xué)經(jīng)典，蘊(yùn)含著中華民族的文化命脈，存續(xù)著整個(gè)中華民族的文化基因。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于小學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典，希望對大家有幫助!
小學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典推薦
《三字經(jīng)》——中國文化史綱
《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等，而核心思想則包括“仁，義，誠，敬，孝。”《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。正所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”?；跉v史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
《弟子規(guī)》——系統(tǒng)化的“兒童行為守則”
《弟子規(guī)》全文共360句、1080個(gè)字，分為七個(gè)部分，即孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁、學(xué)文，前六項(xiàng)屬于德育修養(yǎng)，后一項(xiàng)屬于智育修養(yǎng)，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育的踐行。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是童蒙養(yǎng)正、敦倫盡分，閑邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)規(guī)范和對照自我的經(jīng)典?！兜茏右?guī)》教育小朋友懂得孝敬父母，友愛兄弟姐妹，尊敬師長，和別人平等相處，懂禮貌，講信用等，而這些是一個(gè)人和社會(huì)接軌的通行證。
《千字文》——童蒙識(shí)字教材首選
《千字文》是由一千個(gè)漢字組成的韻文。梁武帝命人從王羲之書法作品中選取1000個(gè)不重復(fù)的漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然?！肚ё治摹氛Z句平白如話，易誦易記，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物，融自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等知識(shí)于一體。學(xué)完《千字文》，孩子可以輕松開始閱讀，并及早養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的興趣及探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
《論語》——中國人的“圣經(jīng)”
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。自古以來就有“半部《論語》治天下”的贊譽(yù)，它形象生動(dòng)地教會(huì)我們?nèi)松篮愕姆▌t。從小熟讀《論語》可以使人洞察人性，了悟人生。一個(gè)人無論是經(jīng)商，從政，還是企業(yè)管理，甚至生活中看人識(shí)人、選擇朋友等，都能從《論語》中得到巨大的啟發(fā)。
除了以上基本國學(xué)經(jīng)典外，隨著年齡的增減，到了小學(xué)高年級，可以開始接觸《笠翁對韻》《老子》《大學(xué)》《中庸》《莊子》《孟子》等國學(xué)經(jīng)典。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，就是在與歷史上最優(yōu)秀的一批中國人對話。學(xué)生在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，還能養(yǎng)成良好的思想品德。國學(xué)經(jīng)典是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，更是我們民族生存的根基。大量的事實(shí)和研究結(jié)果表明，國學(xué)經(jīng)典對兒童教育具有巨大的啟示作用。
《孟子》
儒學(xué)經(jīng)典，與《大學(xué)》《中庸》《論語》一起列為“四書”。孟子生于戰(zhàn)國，那是中國歷史上最為黑暗的時(shí)代之一，戰(zhàn)亂頻仍，百姓失所。孟子游說諸侯，推行仁政，他的大聲疾呼，無非是要為底層百姓爭取生存條件的底線。孟子強(qiáng)調(diào)民本，提倡民貴君輕，面對統(tǒng)治者，他從未低頭，而是主張“格君心之非”、“說大人，則藐之”。他身上的仁愛精神與大丈夫風(fēng)骨，構(gòu)成了中國歷史中的精神脊梁。
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