推薦給高中生看的優(yōu)秀書籍
推薦給高中生看的優(yōu)秀書籍
讀書能夠豐富我們的精神生活，很多優(yōu)秀的書籍是值得高中生細(xì)細(xì)品讀的。下面學(xué)習(xí)啦小編就來為大家推薦的高中生看的優(yōu)秀書籍，歡迎參閱!
高中生看的優(yōu)秀書籍
1、方方的《風(fēng)景》
有一次同學(xué)在看，我就拿過去翻閱，是短篇，它是以一個已逝的人的視角來穿透整篇內(nèi)容，它的字?jǐn)?shù)不長，所以我當(dāng)時就讀完了。這篇小說不僅僅視角獨(dú)特，且文風(fēng)清晰，細(xì)節(jié)具體，因?yàn)檫@篇小說，我后來去找了她其他的書，她的《祖父在父親心中》也很耐讀。
2、遲子建的《格里格海的細(xì)雨黃昏》、《世界上所有的夜晚》
我覺得她的文字里有一種蒙古風(fēng)光的遼闊美，既大氣又清新。
3、張煒的《古船》
這本書的文化意蘊(yùn)很獨(dú)到，夾雜著苦難和悲戚，象征著人生的常態(tài)以及某種難以逾越的力量。書中有一句話是這樣的，一本書中，有人讀字，有人讀句，也有人讀氣。我覺得這種說法很有意思，在那種環(huán)境里，還有這樣通透的語言。
4、老舍的《四世同堂》
這本書充分反映出作者自身的品格與格局。如果想了解三四十年代的故事，大概能從中尋出一些端倪，但是這本書本身就是一件藝術(shù)品，它涵蓋了當(dāng)時社會生活的方方面面，既家常又有著濃烈情韻，老舍的《駱駝祥子》《老張的哲學(xué)》都非常不錯，但我更偏愛《四世同堂》。
5、林語堂的《京華煙云》
我看的時候感覺像武俠小說，這本小說很長，但作者的敘事能力很強(qiáng)，讀起來很有趣，但又不是那種普通市儈的文學(xué)，我去看過趙薇版出演的《京華煙云》，因?yàn)槭窍瓤磿?，書本先入為主，總覺得書出彩很多。另外他的《豪門》也看過，要了解一個作者，一般先通過讀作品開始。
6、汪曾祺的作品
我只記得他的《受戒》，還有另外記得名字的不確定會不會打錯字，所以就不贅述。他的小說文化底蘊(yùn)深厚，且有作家自身的情懷，融注的是普通人的生活，我一直希望我自己能寫出那種雋永、冗長、細(xì)膩但日常的文字，我覺得這種境界很難，所以要多思多行。他的作品都可以看。
適合高中生看的書籍
1、《長恨歌》
作者王安憶，王安憶很擅長寫弄堂生活與女性心靈，《長恨歌》是她的很不錯的長篇，另外《流逝》、《街燈地下》、《小鮑莊》、《悲慟之地》、《隱居的時代》、《酒徒》中短篇也都很好。我以前看她的書覺得還挺喜歡的。
2、《阿黑小史》、《寂寞一點(diǎn)》
作者沈從文。其實(shí)他的小說不只有《邊城》不錯，他的一些小文都寫的樸實(shí)且生動。我很喜歡他的小文和記錄的日常。
3、《老海棠樹》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》
作者史鐵生。我覺得讀他的文字整個人都會浮上一層氣息，像云一樣，干凈遙遠(yuǎn)，能洗滌內(nèi)心的那種況味，說不清楚。
4、張抗抗的《作女》
當(dāng)時為其中的一些語言著迷過，“這個大都市里的獨(dú)身女人，像大商場晚間打烊時的珠寶黃金柜臺那樣，把自己隔著玻璃一道道上鎖。”就像當(dāng)時看王安憶的《長恨歌》，里面說道，江鷗飛翔，是沒有歲月的，要的就是這沒有歲月，不是地老天荒的一種，而是五十年的流螢。以前看到這些，會很著迷。
高中生愛看的書籍
1、《故事新編》 魯迅
《故事新編》是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。這些作品的語言秉承魯迅先生的一貫文風(fēng)，幽默風(fēng)趣，婉而多諷。故事的內(nèi)容雖來源于歷史，但只是用了一點(diǎn)因由，經(jīng)作者隨意點(diǎn)染，展現(xiàn)在我們眼前的卻是一副絕妙奇趣的畫卷。
《故事新編》是魯迅的最后的創(chuàng)新之作，里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時期。面臨死亡的威脅，處于內(nèi)外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這表明魯迅的思想與藝術(shù)都達(dá)到了一個新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡的存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)，互相補(bǔ)充、滲透和消解。
2、《圍城》 錢鐘書
說到愛情、婚姻，怎能不提這部人盡皆知的經(jīng)典小說《圍城》呢?《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。圍城的精髓已經(jīng)被總結(jié)提煉成了一段流傳甚廣的話：外面的想進(jìn)去，里面的想出來。從婚姻是“圍城”，到最后感慨人生是“圍城”。
錢鐘書的諷刺不是對社會的批判，而是一種文化批評。作品對食古不化和全盤西化的舊式人物和新式人物，都給予了某種嘲弄。這種嘲弄從文化上掂量出這兩種人物的狹隘和偏激。表面上似乎詩書禮儀、放眼世界，其實(shí)可笑得很。這種批判，是站在知識本位的立場上展開的。作為知識分子，他們首先在知識方面就有所欠缺。表面上個個掛著教授、學(xué)者的頭銜，但真正要從知識上追問他們的學(xué)問，卻一個個都露出了丑態(tài)。方鴻漸的博士文憑是買來的;與大學(xué)教授沾不上邊的李梅亭，偏偏是中文系教授。 正是基于人性立場對人性的不足、弱點(diǎn)和丑惡的揭露，以及對文化的批判，《圍城》的藝術(shù)價值更有其獨(dú)特性。它教會我們一個聰明的人應(yīng)該怎樣看待人生。
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