青年必看的書籍有哪些
世間最快樂的事，無過讀書，趁著年輕，多讀一些優(yōu)秀的書籍，多積累知識。下面學(xué)習(xí)啦小編就來為大家推薦的青年必看的書籍，歡迎參閱!
青年必看的書籍
1.《小徑分岔的花園》
阿根廷作家博爾赫斯創(chuàng)作的一部帶有科幻色彩的小說。它講述了一戰(zhàn)期間在英國為德國當(dāng)間諜的主人公中國人余準(zhǔn)在同伴被捕、自己被追殺的情況下，為了把重要情報(bào)告知德國上司，而不惜殺死漢學(xué)家艾伯特的經(jīng)過。故事的講述又以余準(zhǔn)被捕后獄中供詞的方式展開。博爾赫斯的小說都有類似迷宮的結(jié)構(gòu)。他采用時(shí)間和空間的輪回與停頓、夢境和現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換、幻想和真實(shí)之間的界限連通、死亡和生命的共時(shí)存在、象征和符號的神秘暗示等手法。他熱衷于在自己的小說中探討哲學(xué)、時(shí)間、空間、幻想等非實(shí)體的東西。面對這個(gè)迷宮，我們似乎只能看到表象，卻難以找到謎底。唯一在現(xiàn)實(shí)中可以感受的，就是那句“時(shí)間永遠(yuǎn)分岔，通向無數(shù)的將來”。
2.《歷史研究》
這本書是阿諾德·湯因比在完成他的12卷巨著《歷史研究》后，根據(jù)讀者的意見縮寫的版本。這個(gè)縮寫本也基本闡釋清楚了湯因比的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)理論。在《歷史研究》中，湯因比以“大歷史”的宏觀敘述手法，列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經(jīng)死亡的文明形態(tài)，并對它們的各自發(fā)展作了綜合比較，他認(rèn)為，文化是通過對環(huán)境的“挑戰(zhàn)”的應(yīng)戰(zhàn)所遭受的考驗(yàn)而產(chǎn)生的;文化的生長是由那些“退隱”和“復(fù)出”的少數(shù)偉大人物的歷史活動所決定的;文化的衰落來自少數(shù)創(chuàng)造者喪失了創(chuàng)造能力，多數(shù)人相應(yīng)地不再支持與模仿，整個(gè)社會失去了新的應(yīng)戰(zhàn)能力;文明的解體在于社會體系和靈魂的分裂。
3.《純粹理性批判》
康德花了11年的時(shí)間完成《純粹理性批判》，1781年初版，1787年再版。本書是康德三大批判中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程。本書的主旨是：通過對理性本身、即人類先天認(rèn)識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么，在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。康德哲學(xué)的術(shù)語、論證方法、整體架構(gòu)在這本中都能找到。這本書回應(yīng)了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的爭論，特別是休謨的懷疑論。簡單來說，康德所講述的是，為了人類生活更好，我們必須認(rèn)為世界是有秩序的，即為自然立法，把科學(xué)的范圍限制在現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)范圍，也為自由留下空間，“我們要懸置知識以便給信仰留下位置”。
4.《利維坦》
《利維坦》是托馬斯·霍布斯的政治哲學(xué)著作。“利維坦”原為《圣經(jīng)·約伯記》中記載的一種怪獸，在本書中用來比喻強(qiáng)勢的國家。《利維坦》全書分為四部分，分別為“論人”、“論國家”、“論基督教國家”、“論黑暗王國”。該書寫于英國內(nèi)戰(zhàn)進(jìn)行之時(shí)。在這書中霍布斯陳述他對社會基礎(chǔ)與政府合法性的看法。該書系統(tǒng)闡述了國家學(xué)說，探討了社會的結(jié)構(gòu)，其中的人性論、社會契約論，以及國家的本質(zhì)和作用等思想在西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，有人說它是“用英文寫成的最偉大的政治哲學(xué)著作”。
5.《摩訶婆羅多》
印度民族的偉大史詩，這部史詩以印度列國紛爭時(shí)代為背景，描寫婆羅多族的兩支后裔為爭奪王位繼承權(quán)而展開的種種斗爭，最終導(dǎo)致大戰(zhàn)。大戰(zhàn)的結(jié)果雖然有勝敗，但雙方將士幾乎全部捐軀疆場，是一個(gè)歷史悲劇。有10萬“頌”(詩節(jié))，內(nèi)容篇幅相當(dāng)于《荷馬史詩》的8倍，被稱為百科全書式的史詩，規(guī)模宏大、內(nèi)容龐雜。
6.《尤利西斯》
《尤利西斯》被譽(yù)為意識流小說的開山之作。作者詹姆斯·喬伊斯是20世紀(jì)西方富有獨(dú)創(chuàng)性的作家，影響很大?！队壤魉埂分饕v述的是青年詩人斯蒂芬尋找一個(gè)精神上象征性的父親和布盧姆尋找一個(gè)兒子的故事。斯蒂芬已經(jīng)有了一個(gè)生理上的父親西蒙·迪達(dá)勒斯，但是斯蒂芬只把他當(dāng)成肉體上的父親，他認(rèn)為自己有能力變得成熟，也可以成為一名父親，然而，由于父親西蒙·迪達(dá)勒斯的批評和缺乏理解并沒有成功。喬伊斯一反傳統(tǒng)的寫作方法，使用極為怪誕的手法，展現(xiàn)發(fā)生在都柏林一天十八小時(shí)中的種種事情，每一小時(shí)寫一章，最后一章描寫女主人公的性心理，整章只有前后兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號，堪稱文學(xué)一絕。
文藝青年看的書籍
1.《只有時(shí)間不會撒謊》
從“女性”的個(gè)體身份，到與他人的情感聯(lián)結(jié)，再到與這個(gè)世界的關(guān)系，一步步探討當(dāng)代飲食男女在日常生活中都面臨的無法回避的人生課題。這部《只有時(shí)間不會撒謊》，是作者宋涵誠實(shí)直面自我和生活的結(jié)果，字里行間透露著女性主義+哲學(xué)思考+自我觀照+不斷向上，是本讓人無法忽視的80后生命感悟錄。
2.《燕尾蝶》
在圓都，固力果，火，富士藏，林等一群來自異域的淘金者，懷著美麗的夢出來闖世界，興致勃勃地做著賣淫、拾荒、偷墳掘墓等人類最原始的職業(yè)。固力果收留了無家可歸的小女孩，給她起名“鳳蝶”。一次偶然，他們發(fā)財(cái)了，有了自己的酒吧“My Way”和自己的樂隊(duì)“燕尾蝶”，固力果即將出道成為紅歌星。然而，厄運(yùn)也來了，殺手、警察一路尋來，八封雜志也如獲至寶，等待他們的是血腥而慘烈的命運(yùn)…
3.《1980年代的愛情》
這是一段發(fā)生在80年代末期的愛情故事。故事主人翁小關(guān)在大學(xué)畢業(yè)后被分配到鄂西利川縣一個(gè)土家族山寨工作，偶遇了自己的中學(xué)初戀麗雯，兩人再續(xù)了一回糾葛虐心的 愛戀。最終，以小關(guān)回城作結(jié)。時(shí)隔多年，在一次同學(xué)聚會中，兩人再次邂逅，斗轉(zhuǎn)星移，物是人非之后，兩人終于無法抑制深藏在內(nèi)心多年的暗涌。而小關(guān)在最終 明白麗雯對自己的深情后，將再也無處安放剩下的余生…… 野夫回望自己的前世，將共和國歷史上那段清純時(shí)代的愛情用飽含深情的筆墨娓娓道來，讓人經(jīng)由暗中淚水透視慘痛的歷史之時(shí)，明了了作家及一代人心中隱秘的驕傲!
青年必看的書籍
《不要在最該奮斗的時(shí)候選擇了安逸》
內(nèi)容提要
一個(gè)胸懷夢想、永不言棄的人，只要明白“不要在zui該奮斗的年紀(jì)選擇安逸”這樣的道理，并付諸努力，就一定會搏得成功的機(jī)會。不要在zui該奮斗的時(shí)候選擇了安逸。
本書內(nèi)容貼近當(dāng)代人生活，精煉獨(dú)到，意味深遠(yuǎn)，告訴人們不要在zui該奮斗的時(shí)候選擇了安逸，同時(shí)給人以智慧的啟悟和滿滿的正能量。
作者將自己對生活、對人生、對大千世界的洞察，融入了他富有哲思意味的文字，以其獨(dú)特的方式告訴人們不要在該奮斗的時(shí)候選擇了安逸，整體讀來余味綿長。
作者簡介
我是程應(yīng)峰，是地地道道的湖北人，喜好寫文章，一寫就是20年，終于能在各位面前混個(gè)臉熟，曾出版過《在輸?shù)闷鸬那啻?，遇見美好的自己》《世界的蒼涼，等你用手指彈開》《給生命一個(gè)弧度》《心靈比眼睛更可靠》等書，如果你依稀對我有印象，卻沒讀過我上面所列舉的書，那么您肯定是在報(bào)刊雜志上面看到過鄙人寫的文章，鄙人不才，承蒙國內(nèi)外多家報(bào)刊厚愛，愿騰出寶地刊登我的作品，也承蒙各位厚愛，現(xiàn)已年過半百，仍覺自己寶刀未老，這本書就是好的證明，愿君賞識。
作品常于《意林》《格言》《做人與處世》《演講與口才》《思維與智慧》《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》《中國青年報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表。
作品多次獲獎，并入選中考美文作品集《勇氣改變世界》、作家成長勵(lì)志系列《另一種方式的花開》、收獲感動與靈感的《*美文·中學(xué)生本》等各類叢書。
章節(jié)試讀
兒時(shí)的記憶里，最讓人印象深刻的一個(gè)問題就是：你的夢想是什么?那時(shí)候，實(shí)在不知夢想為何物，就是有，也是模糊不清的。隨著時(shí)間的推移，才慢慢明白，夢想原本是集結(jié)在一個(gè)人內(nèi)心的、指向未來的美好愿景。它一直都在，只不過在不同的人生階段有所不同罷了。夢想不同于欲望，它對個(gè)體的人而言，不是奢侈品，但足以成為一種精神支撐。它沒有世故，沒有偏見;它源于心靈，歸于心靈。毛姆《月亮與六便士》里有一個(gè)故事：證券經(jīng)紀(jì)人拋棄妻子去學(xué)畫畫，當(dāng)妻子知道他不是跟一個(gè)女人跑了，而是因?yàn)楫嫯嫊r(shí)，徹底絕望了。她認(rèn)為，如果丈夫因?yàn)橐粋€(gè)女人而離開是可以寬恕的，若是因夢想而離開，就無法挽回了。跟男人心中的夢想相比，女人還能算是對手嗎?生活的真相就是，別人眼中的你，總是一個(gè)外在的你，而內(nèi)心，只有自己才可以從容對話，就像證券經(jīng)紀(jì)人心中只有夢想的圖畫一樣。對于許多人而言，就算夢想無法實(shí)現(xiàn)，能擁有一個(gè)保持夢想的姿態(tài)也是好的。因?yàn)?，有夢想，人生就有了方向，有了奮斗的動力。夢想可能很虛幻很遙遠(yuǎn)，但只要夢想在，生活就會充滿活力和希望。現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人就算低到塵埃里，也可以有高于星辰的夢想?？梢哉f，是夢想，讓日漸枯槁的生命有了活泛的可能。為了生活，一個(gè)人有可能會暫時(shí)掩蓋心中的夢想，靠近現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗靼?，只有如此，才能夠好好地活下去。但一旦時(shí)機(jī)成熟，屬于他的夢想一定會活靈活現(xiàn)地冒出來，他依然會無悔無怨地為之沉浸、為之忘情。有迷茫的群體說：“別跟我談夢想，早戒了!”事實(shí)上，夢想不是說放棄就能放棄、說戒就能戒的。就個(gè)體的人而言，也許什么都沒有，但不可能沒有夢想。一個(gè)人果真沒有夢想的滋潤，在這個(gè)世界上存活的可能性也就不大了。夢想是一種智慧，不同于任何世俗的東西，可以讓你不花錢就能夠擁有。它更是一種品質(zhì)，是怎么戒也戒不了的。當(dāng)然，對于到了一定年紀(jì)的人，夢想也許早已成了白月光和朱砂痣，有太多的負(fù)累和無奈。但是，就一個(gè)正常的人而言，如果還有再一次選擇的機(jī) 會，他一定會選擇恣意地活著，盡心竭力地去追逐心中的夢想。在有限的時(shí)空，質(zhì)疑過、追逐過、彷徨過、感嘆過的生命，所擁有的，都是凡俗的。那些令人類神往的美好，永遠(yuǎn)在無窮無盡的夢想之中。
專業(yè)點(diǎn)評
本書內(nèi)容貼近當(dāng)代人生活，精煉獨(dú)到，意味深遠(yuǎn)，告訴人們不要在zui該奮斗的時(shí)候選擇了安逸，同時(shí)給人以智慧的啟悟和滿滿的正能量。作者將自己對生活、對人生、對大千世界的洞察，融入了他富有哲思意味的文字，以其獨(dú)特的方式告訴人們不要在該奮斗的時(shí)候選擇了安逸，整體讀來余味綿長。
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