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青年必看的書(shū)籍有哪些

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  世間最快樂(lè)的事,無(wú)過(guò)讀書(shū),趁著年輕,多讀一些優(yōu)秀的書(shū)籍,多積累知識(shí)。下面學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)為大家推薦的青年必看的書(shū)籍,歡迎參閱!

  青年必看的書(shū)籍

  1.《小徑分岔的花園》

  阿根廷作家博爾赫斯創(chuàng)作的一部帶有科幻色彩的小說(shuō)。它講述了一戰(zhàn)期間在英國(guó)為德國(guó)當(dāng)間諜的主人公中國(guó)人余準(zhǔn)在同伴被捕、自己被追殺的情況下,為了把重要情報(bào)告知德國(guó)上司,而不惜殺死漢學(xué)家艾伯特的經(jīng)過(guò)。故事的講述又以余準(zhǔn)被捕后獄中供詞的方式展開(kāi)。博爾赫斯的小說(shuō)都有類(lèi)似迷宮的結(jié)構(gòu)。他采用時(shí)間和空間的輪回與停頓、夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換、幻想和真實(shí)之間的界限連通、死亡和生命的共時(shí)存在、象征和符號(hào)的神秘暗示等手法。他熱衷于在自己的小說(shuō)中探討哲學(xué)、時(shí)間、空間、幻想等非實(shí)體的東西。面對(duì)這個(gè)迷宮,我們似乎只能看到表象,卻難以找到謎底。唯一在現(xiàn)實(shí)中可以感受的,就是那句“時(shí)間永遠(yuǎn)分岔,通向無(wú)數(shù)的將來(lái)”。

  2.《歷史研究》

  這本書(shū)是阿諾德·湯因比在完成他的12卷巨著《歷史研究》后,根據(jù)讀者的意見(jiàn)縮寫(xiě)的版本。這個(gè)縮寫(xiě)本也基本闡釋清楚了湯因比的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)理論。在《歷史研究》中,湯因比以“大歷史”的宏觀敘述手法,列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經(jīng)死亡的文明形態(tài),并對(duì)它們的各自發(fā)展作了綜合比較,他認(rèn)為,文化是通過(guò)對(duì)環(huán)境的“挑戰(zhàn)”的應(yīng)戰(zhàn)所遭受的考驗(yàn)而產(chǎn)生的;文化的生長(zhǎng)是由那些“退隱”和“復(fù)出”的少數(shù)偉大人物的歷史活動(dòng)所決定的;文化的衰落來(lái)自少數(shù)創(chuàng)造者喪失了創(chuàng)造能力,多數(shù)人相應(yīng)地不再支持與模仿,整個(gè)社會(huì)失去了新的應(yīng)戰(zhàn)能力;文明的解體在于社會(huì)體系和靈魂的分裂。

  3.《純粹理性批判》

  康德花了11年的時(shí)間完成《純粹理性批判》,1781年初版,1787年再版。本書(shū)是康德三大批判中意義最為特殊和重大的巨著,它改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程。本書(shū)的主旨是:通過(guò)對(duì)理性本身、即人類(lèi)先天認(rèn)識(shí)能力的批判考察,確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素,以及這些要素的來(lái)源、功能、條件、范圍和界限,從而確定它能認(rèn)識(shí)什么和不能認(rèn)識(shí)什么,在這基礎(chǔ)上對(duì)形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定,其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)??档抡軐W(xué)的術(shù)語(yǔ)、論證方法、整體架構(gòu)在這本中都能找到。這本書(shū)回應(yīng)了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的爭(zhēng)論,特別是休謨的懷疑論。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),康德所講述的是,為了人類(lèi)生活更好,我們必須認(rèn)為世界是有秩序的,即為自然立法,把科學(xué)的范圍限制在現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)范圍,也為自由留下空間,“我們要懸置知識(shí)以便給信仰留下位置”。

  4.《利維坦》

  《利維坦》是托馬斯·霍布斯的政治哲學(xué)著作。“利維坦”原為《圣經(jīng)·約伯記》中記載的一種怪獸,在本書(shū)中用來(lái)比喻強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家?!独S坦》全書(shū)分為四部分,分別為“論人”、“論國(guó)家”、“論基督教國(guó)家”、“論黑暗王國(guó)”。該書(shū)寫(xiě)于英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)進(jìn)行之時(shí)。在這書(shū)中霍布斯陳述他對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)與政府合法性的看法。該書(shū)系統(tǒng)闡述了國(guó)家學(xué)說(shuō),探討了社會(huì)的結(jié)構(gòu),其中的人性論、社會(huì)契約論,以及國(guó)家的本質(zhì)和作用等思想在西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,有人說(shuō)它是“用英文寫(xiě)成的最偉大的政治哲學(xué)著作”。

  5.《摩訶婆羅多》

  印度民族的偉大史詩(shī),這部史詩(shī)以印度列國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代為背景,描寫(xiě)婆羅多族的兩支后裔為爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)而展開(kāi)的種種斗爭(zhēng),最終導(dǎo)致大戰(zhàn)。大戰(zhàn)的結(jié)果雖然有勝敗,但雙方將士幾乎全部捐軀疆場(chǎng),是一個(gè)歷史悲劇。有10萬(wàn)“頌”(詩(shī)節(jié)),內(nèi)容篇幅相當(dāng)于《荷馬史詩(shī)》的8倍,被稱(chēng)為百科全書(shū)式的史詩(shī),規(guī)模宏大、內(nèi)容龐雜。

  6.《尤利西斯》

  《尤利西斯》被譽(yù)為意識(shí)流小說(shuō)的開(kāi)山之作。作者詹姆斯·喬伊斯是20世紀(jì)西方富有獨(dú)創(chuàng)性的作家,影響很大?!队壤魉埂分饕v述的是青年詩(shī)人斯蒂芬尋找一個(gè)精神上象征性的父親和布盧姆尋找一個(gè)兒子的故事。斯蒂芬已經(jīng)有了一個(gè)生理上的父親西蒙·迪達(dá)勒斯,但是斯蒂芬只把他當(dāng)成肉體上的父親,他認(rèn)為自己有能力變得成熟,也可以成為一名父親,然而,由于父親西蒙·迪達(dá)勒斯的批評(píng)和缺乏理解并沒(méi)有成功。喬伊斯一反傳統(tǒng)的寫(xiě)作方法,使用極為怪誕的手法,展現(xiàn)發(fā)生在都柏林一天十八小時(shí)中的種種事情,每一小時(shí)寫(xiě)一章,最后一章描寫(xiě)女主人公的性心理,整章只有前后兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào),堪稱(chēng)文學(xué)一絕。

  文藝青年看的書(shū)籍

  1.《只有時(shí)間不會(huì)撒謊》

  從“女性”的個(gè)體身份,到與他人的情感聯(lián)結(jié),再到與這個(gè)世界的關(guān)系,一步步探討當(dāng)代飲食男女在日常生活中都面臨的無(wú)法回避的人生課題。這部《只有時(shí)間不會(huì)撒謊》,是作者宋涵誠(chéng)實(shí)直面自我和生活的結(jié)果,字里行間透露著女性主義+哲學(xué)思考+自我觀照+不斷向上,是本讓人無(wú)法忽視的80后生命感悟錄。

  2.《燕尾蝶》

  在圓都,固力果,火,富士藏,林等一群來(lái)自異域的淘金者,懷著美麗的夢(mèng)出來(lái)闖世界,興致勃勃地做著賣(mài)淫、拾荒、偷墳掘墓等人類(lèi)最原始的職業(yè)。固力果收留了無(wú)家可歸的小女孩,給她起名“鳳蝶”。一次偶然,他們發(fā)財(cái)了,有了自己的酒吧“My Way”和自己的樂(lè)隊(duì)“燕尾蝶”,固力果即將出道成為紅歌星。然而,厄運(yùn)也來(lái)了,殺手、警察一路尋來(lái),八封雜志也如獲至寶,等待他們的是血腥而慘烈的命運(yùn)…

  3.《1980年代的愛(ài)情》

  這是一段發(fā)生在80年代末期的愛(ài)情故事。故事主人翁小關(guān)在大學(xué)畢業(yè)后被分配到鄂西利川縣一個(gè)土家族山寨工作,偶遇了自己的中學(xué)初戀麗雯,兩人再續(xù)了一回糾葛虐心的 愛(ài)戀。最終,以小關(guān)回城作結(jié)。時(shí)隔多年,在一次同學(xué)聚會(huì)中,兩人再次邂逅,斗轉(zhuǎn)星移,物是人非之后,兩人終于無(wú)法抑制深藏在內(nèi)心多年的暗涌。而小關(guān)在最終 明白麗雯對(duì)自己的深情后,將再也無(wú)處安放剩下的余生…… 野夫回望自己的前世,將共和國(guó)歷史上那段清純時(shí)代的愛(ài)情用飽含深情的筆墨娓娓道來(lái),讓人經(jīng)由暗中淚水透視慘痛的歷史之時(shí),明了了作家及一代人心中隱秘的驕傲!

  青年必看的書(shū)籍

  《不要在最該奮斗的時(shí)候選擇了安逸》

  內(nèi)容提要

  一個(gè)胸懷夢(mèng)想、永不言棄的人,只要明白“不要在zui該奮斗的年紀(jì)選擇安逸”這樣的道理,并付諸努力,就一定會(huì)搏得成功的機(jī)會(huì)。不要在zui該奮斗的時(shí)候選擇了安逸。

  本書(shū)內(nèi)容貼近當(dāng)代人生活,精煉獨(dú)到,意味深遠(yuǎn),告訴人們不要在zui該奮斗的時(shí)候選擇了安逸,同時(shí)給人以智慧的啟悟和滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。

  作者將自己對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)大千世界的洞察,融入了他富有哲思意味的文字,以其獨(dú)特的方式告訴人們不要在該奮斗的時(shí)候選擇了安逸,整體讀來(lái)余味綿長(zhǎng)。

  作者簡(jiǎn)介

  我是程應(yīng)峰,是地地道道的湖北人,喜好寫(xiě)文章,一寫(xiě)就是20年,終于能在各位面前混個(gè)臉熟,曾出版過(guò)《在輸?shù)闷鸬那啻?,遇?jiàn)美好的自己》《世界的蒼涼,等你用手指彈開(kāi)》《給生命一個(gè)弧度》《心靈比眼睛更可靠》等書(shū),如果你依稀對(duì)我有印象,卻沒(méi)讀過(guò)我上面所列舉的書(shū),那么您肯定是在報(bào)刊雜志上面看到過(guò)鄙人寫(xiě)的文章,鄙人不才,承蒙國(guó)內(nèi)外多家報(bào)刊厚愛(ài),愿騰出寶地刊登我的作品,也承蒙各位厚愛(ài),現(xiàn)已年過(guò)半百,仍覺(jué)自己寶刀未老,這本書(shū)就是好的證明,愿君賞識(shí)。

  作品常于《意林》《格言》《做人與處世》《演講與口才》《思維與智慧》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表。

  作品多次獲獎(jiǎng),并入選中考美文作品集《勇氣改變世界》、作家成長(zhǎng)勵(lì)志系列《另一種方式的花開(kāi)》、收獲感動(dòng)與靈感的《*美文·中學(xué)生本》等各類(lèi)叢書(shū)。

  章節(jié)試讀

  兒時(shí)的記憶里,最讓人印象深刻的一個(gè)問(wèn)題就是:你的夢(mèng)想是什么?那時(shí)候,實(shí)在不知夢(mèng)想為何物,就是有,也是模糊不清的。隨著時(shí)間的推移,才慢慢明白,夢(mèng)想原本是集結(jié)在一個(gè)人內(nèi)心的、指向未來(lái)的美好愿景。它一直都在,只不過(guò)在不同的人生階段有所不同罷了。夢(mèng)想不同于欲望,它對(duì)個(gè)體的人而言,不是奢侈品,但足以成為一種精神支撐。它沒(méi)有世故,沒(méi)有偏見(jiàn);它源于心靈,歸于心靈。毛姆《月亮與六便士》里有一個(gè)故事:證券經(jīng)紀(jì)人拋棄妻子去學(xué)畫(huà)畫(huà),當(dāng)妻子知道他不是跟一個(gè)女人跑了,而是因?yàn)楫?huà)畫(huà)時(shí),徹底絕望了。她認(rèn)為,如果丈夫因?yàn)橐粋€(gè)女人而離開(kāi)是可以寬恕的,若是因夢(mèng)想而離開(kāi),就無(wú)法挽回了。跟男人心中的夢(mèng)想相比,女人還能算是對(duì)手嗎?生活的真相就是,別人眼中的你,總是一個(gè)外在的你,而內(nèi)心,只有自己才可以從容對(duì)話(huà),就像證券經(jīng)紀(jì)人心中只有夢(mèng)想的圖畫(huà)一樣。對(duì)于許多人而言,就算夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn),能擁有一個(gè)保持夢(mèng)想的姿態(tài)也是好的。因?yàn)椋袎?mèng)想,人生就有了方向,有了奮斗的動(dòng)力。夢(mèng)想可能很虛幻很遙遠(yuǎn),但只要夢(mèng)想在,生活就會(huì)充滿(mǎn)活力和希望?,F(xiàn)實(shí)生活中,一個(gè)人就算低到塵埃里,也可以有高于星辰的夢(mèng)想。可以說(shuō),是夢(mèng)想,讓日漸枯槁的生命有了活泛的可能。為了生活,一個(gè)人有可能會(huì)暫時(shí)掩蓋心中的夢(mèng)想,靠近現(xiàn)實(shí),走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗靼?,只有如此,才能夠好好地活下去。但一旦時(shí)機(jī)成熟,屬于他的夢(mèng)想一定會(huì)活靈活現(xiàn)地冒出來(lái),他依然會(huì)無(wú)悔無(wú)怨地為之沉浸、為之忘情。有迷茫的群體說(shuō):“別跟我談夢(mèng)想,早戒了!”事實(shí)上,夢(mèng)想不是說(shuō)放棄就能放棄、說(shuō)戒就能戒的。就個(gè)體的人而言,也許什么都沒(méi)有,但不可能沒(méi)有夢(mèng)想。一個(gè)人果真沒(méi)有夢(mèng)想的滋潤(rùn),在這個(gè)世界上存活的可能性也就不大了。夢(mèng)想是一種智慧,不同于任何世俗的東西,可以讓你不花錢(qián)就能夠擁有。它更是一種品質(zhì),是怎么戒也戒不了的。當(dāng)然,對(duì)于到了一定年紀(jì)的人,夢(mèng)想也許早已成了白月光和朱砂痣,有太多的負(fù)累和無(wú)奈。但是,就一個(gè)正常的人而言,如果還有再一次選擇的機(jī) 會(huì),他一定會(huì)選擇恣意地活著,盡心竭力地去追逐心中的夢(mèng)想。在有限的時(shí)空,質(zhì)疑過(guò)、追逐過(guò)、彷徨過(guò)、感嘆過(guò)的生命,所擁有的,都是凡俗的。那些令人類(lèi)神往的美好,永遠(yuǎn)在無(wú)窮無(wú)盡的夢(mèng)想之中。

  專(zhuān)業(yè)點(diǎn)評(píng)

  本書(shū)內(nèi)容貼近當(dāng)代人生活,精煉獨(dú)到,意味深遠(yuǎn),告訴人們不要在zui該奮斗的時(shí)候選擇了安逸,同時(shí)給人以智慧的啟悟和滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。作者將自己對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)大千世界的洞察,融入了他富有哲思意味的文字,以其獨(dú)特的方式告訴人們不要在該奮斗的時(shí)候選擇了安逸,整體讀來(lái)余味綿長(zhǎng)。


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