經(jīng)典的勵(lì)志書(shū)籍排行榜
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經(jīng)典的勵(lì)志書(shū)籍
1.《心是孤獨(dú)的獵手》
作者：[美]卡森·麥卡勒斯
心是孤獨(dú)的獵手孤獨(dú)是絕對(duì)的，最深切的愛(ài)也無(wú)法改變?nèi)祟?lèi)最終極的孤獨(dú)，絕望的孤獨(dú)與其說(shuō)是原罪，不如說(shuō)是原罪的原罪。每個(gè)人都孤獨(dú)，卻并未因這相似的孤獨(dú)相連，人終究是孤獨(dú)的，好像人終歸是要死的。過(guò)去的那些歲月里，他總覺(jué)得這笑容里藏著某種微妙和智慧。如今他覺(jué)察到一種狡黠和嘲弄。天逐漸變暖了，令人昏昏欲睡。焦慮慢慢地化成疲倦，在他身上可以看見(jiàn)一種深深的平靜。
世界上有愛(ài)者，也有被愛(ài)者，這是截然不同的兩類(lèi)人。往往，被愛(ài)者僅僅是愛(ài)者心底平靜地蓄積好久的那種愛(ài)情的觸發(fā)劑。每一個(gè)戀愛(ài)的人都知道這點(diǎn)。他在靈魂深處感到他的愛(ài)戀是一種很孤獨(dú)的感情。任何一次戀愛(ài)的價(jià)值與質(zhì)量純粹取決于戀愛(ài)者本身。
2.《傲慢與偏見(jiàn)》
作者：[英]簡(jiǎn)·奧斯汀
根據(jù)我的書(shū)本知識(shí)，我堅(jiān)信傲慢是一種流弊，人性在這一方面極為脆弱，因?yàn)槲覀兒苌儆腥瞬灰驗(yàn)樽约旱哪撤N品質(zhì)或者其它什么而沾沾自喜、洋洋自得，不管這種品質(zhì)是存在于真實(shí)中，還是僅僅存在于想象中。虛榮和傲慢盡管常被用作同義詞，實(shí)際上卻是兩回事。一個(gè)人可能傲慢但不虛榮，傲慢是我們對(duì)自己的評(píng)價(jià)，虛榮則是我們希望別人如何評(píng)價(jià)我們自己。
婚姻生活是否能幸福，完全是個(gè)機(jī)會(huì)問(wèn)題。一對(duì)愛(ài)人婚前脾氣摸得非常透，或者脾氣非常相同，這并不能保證他們倆就會(huì)幸福。他們總是弄到后來(lái)距離越來(lái)越遠(yuǎn)，彼此煩惱。你既然得和這個(gè)人過(guò)一輩子，你最好盡量少了解他的缺點(diǎn)。
偏見(jiàn)讓我無(wú)法去愛(ài)別人，傲慢讓別人無(wú)法來(lái)愛(ài)我。
3.《荊棘鳥(niǎo)》
作者：[澳]考琳·麥卡洛
有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以?xún)敚判⑾聛?lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用最深痛的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取……這就是荊棘鳥(niǎo)的傳說(shuō)。
我們各自心中都有某些不愿意摒棄的東西，即使這個(gè)東西使我們痛苦得要死。我們就是這樣，就像古老的凱爾特傳說(shuō)中的荊棘鳥(niǎo)，泣血而啼，嘔出了血淋淋的心而死。咱們自己制造了自己的荊棘，而且從來(lái)不計(jì)算其代價(jià)，我們所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告訴自己這非常值得。
5.《在路上》
作者：[美]杰克·凱魯亞克
世界旅行不像它看上去的那么美好，只是在你從所有炎熱和狼狽中歸來(lái)之后，你忘記了所受的折磨，回憶著看見(jiàn)過(guò)的不可思議的景色，它才是美好的。
我還年輕，我渴望上路。帶著最初的激情，追尋著最初的夢(mèng)想，感受著最初的體驗(yàn)，我們上路吧。
我一輩子都喜歡跟著讓我感覺(jué)有興趣的人，因?yàn)樵谖倚哪恐?，真正的人都是瘋瘋癲癲的，他們熱愛(ài)生活、愛(ài)聊天，不露鋒芒希望擁有一切，他們從不疲倦，從不講那些平凡的東西。
世界經(jīng)典勵(lì)志書(shū)籍
1.《政府論》
作者：約翰·洛克
出版時(shí)間：1690年
《政府論》有“自由主義憲章”的美稱(chēng)，對(duì)民主及議會(huì)制度的發(fā)展具有無(wú)可比擬的深遠(yuǎn)影響。在這部著作里，洛克將平等、自由及個(gè)人財(cái)產(chǎn)不可侵犯都劃歸為法律保護(hù)的最高權(quán)利，并且論證了國(guó)家分權(quán)的必要性。美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起草人托馬斯·杰斐遜，就曾被指責(zé)剽竊洛克的《政府論》。1791年的《法國(guó)憲法草案》也同樣受到這部作品的影響。
2.《老實(shí)人》
作者：伏爾泰
出版時(shí)間：1759年
伏爾泰是歐洲啟蒙時(shí)期最具影響力的作家之一，法國(guó)人甚至把18世紀(jì)稱(chēng)為“伏爾泰的世紀(jì)”。他揭露了專(zhuān)制制度和封建統(tǒng)治的諸多弊端，批判了天主教會(huì)對(duì)教義闡釋及權(quán)力的壟斷，是法國(guó)大革命最重要的開(kāi)路先鋒之一。在這部長(zhǎng)篇哲理小說(shuō)《老實(shí)人》中，伏爾泰通過(guò)怪誕的故事情節(jié)和滑稽的細(xì)節(jié)描述諷刺萊布尼茨式的樂(lè)觀(guān)主義，顛覆了所謂的“人類(lèi)世界是上帝創(chuàng)造的所有可能的世界中最美好的一個(gè)”。這本長(zhǎng)篇小說(shuō)是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中最重要的杰作之一。
3.《社會(huì)契約論》
作者：盧梭
出版時(shí)間：1762年
盧梭是法國(guó)著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家、作曲家，也是18世紀(jì)最有影響力的作家之一。在《社會(huì)契約論》中，他提出了“主權(quán)在民”的思想以及自由、統(tǒng)一的人民共同體這一理想形態(tài)。根據(jù)他的理論，每一個(gè)公民的人身及財(cái)產(chǎn)安全都應(yīng)該享受?chē)?guó)家的全面保護(hù)。此外，盧梭反對(duì)專(zhuān)制國(guó)家、維護(hù)共同意志的思想，也為法國(guó)大革命提供了不可或缺的理論基礎(chǔ)。
必讀的經(jīng)典勵(lì)志書(shū)籍
No.1 《追尋生命的意義》
維克多·弗蘭克(著)
弗蘭克是20世紀(jì)著名的心理學(xué)家。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。本書(shū)的第一部分?jǐn)⑹隽烁ヌm克的集中營(yíng)經(jīng)歷，第二部分闡述了他的“意義療法”。本書(shū)不僅適合于心理學(xué)愛(ài)好者，也適合面臨挑戰(zhàn)希望尋找生命意義的人們。
No.2 《拖延心理學(xué)》
簡(jiǎn)·博克、萊諾拉·袁 (著)
你想要向拖延的惡習(xí)開(kāi)刀嗎?這兩位加利福尼亞心理學(xué)家在她們治療拖延者的實(shí)踐中精準(zhǔn)地捕捉到了拖延的根本原因。這本書(shū)可以幫助讀者減輕拖延，更好地享受生活。
No.3 《夢(mèng)的解析》
弗洛伊德(著)
被譽(yù)為精神分析第一名著。它通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的科學(xué)探索和解釋?zhuān)蚱屏藥浊陙?lái)人類(lèi)對(duì)夢(mèng)的無(wú)知、迷信和神秘感，同時(shí)揭示了左右人們思想和行為的潛意識(shí)。
No.4 《如何閱讀一本書(shū)》
莫提默·J. 艾德勒 / 查爾斯·范多倫(著)
不懂閱讀 的人，初探閱讀的人，讀這本書(shū)可以少走冤枉路。對(duì)閱讀有所體會(huì)的人，讀這本書(shū)可以有更深的印證和領(lǐng)悟。本書(shū)介紹了閱讀的三個(gè)層次，對(duì)每個(gè)層次都進(jìn)行了細(xì)致的指導(dǎo)，是一本非常實(shí)用的讀書(shū)用手冊(cè)。
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