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中外愛情經(jīng)典勵志小說著作推薦

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中外愛情經(jīng)典勵志小說著作推薦

  愛情往往存有沖突性,這便成為小說作家常用的題材,中外都有很多經(jīng)典的愛情小說,你看過哪一些呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于中外愛情經(jīng)典勵志小說著作推薦,希望對大家有幫助!

  中外愛情經(jīng)典勵志小說著作

  中外愛情經(jīng)典勵志小說著作:《羅密歐與朱麗葉》

  主人公:羅密歐,朱麗葉

  這個被偉大的莎翁在四百多年前用喜劇的形式改變出來的愛情故事,在某種程度上來說,是一部極富人文精神的愛情史詩。幾百年來一直是人們津津樂道的對象。在莎翁的筆下,愛情是超越一切的。

  甚至可以超越門第,地位,家族偏見等這些就是在今天還被普通的英國人所重視的東西。

  當(dāng)然,莎翁對于劇中男女主人公年齡問題上的處理,也是令人乍舌的。也許一百多年前的人們?nèi)匀徊幻靼诪槭裁磹矍闀敲丛绲慕蹬R在一對未成年的男女身上,而且是那么牢固,讓這一對戀人能夠拋開自己的生死。畢竟,當(dāng)朱麗葉第一次墜入情網(wǎng)時的年齡,剛滿十四歲。當(dāng)人們看到戀愛的年齡越來越小的趨勢一步步向我們逼近的時候,人們不得不佩服莎翁的預(yù)見能力。

  劇尾是全劇最精彩的部分,這一對相愛的男女,由于誤會而雙雙失去了生命。這一幕在四百多年前維多利亞時代的城市劇場里,曾經(jīng)讓全場鴉雀無聲,但是在今天,這樣的結(jié)尾對今天的人們來說已經(jīng)是見怪不怪了。其實她們是因為愛情而不是因為誤會而失去生命的。對此感到惋惜,是沒有必要的。

  結(jié)論,殘酷的愛情,任何偉大愛情的必由之路。維納斯和阿都奈斯

  在所有的愛情中,有得意者,就有失意者。這個來自于古希臘的愛情故事就是這樣。從某種程度上來說,那個美少年阿都奈斯對自己所產(chǎn)生的愛情,一點也不比維納斯對他的愛情更淺。唯一不同的是,維納斯對他的愛,是任何社會都可以寬容接受的,雖然兩者在身份和地位上有一點差別??墒前⒍寄嗡箤τ谧约嚎駸岬膼?,卻是難以被人理解。以至于后來人把他的這種行為叫做“自戀”(narcissism),在心理學(xué)的研究中則被歸為病態(tài)的一類。這對于這個美少年的本身是很不公平的。因為所有的愛,只要是愛,都不應(yīng)該受到人們的冷落甚至不屑。

  當(dāng)然維納斯對于這位美少年的愛,也是令人稱道的。用一句現(xiàn)在流行的話來說就叫“做神仙做到她這個份上,還是不要做了”。

  忘情的維納斯遇見了無動于衷,鐵石心腸的阿都奈斯,從她的角度上來說,是她愛錯了人,可是她有什么辦法呢?愛情這個東西是不分什么對錯的,她就是愛他,這沒有辦法。維納斯把一切能用的辦法都用上了,故事里對于情欲的描述,讓我們今天的男女看了都有點覺得火辣辣,可是不要誤會,這是維納斯愛他的表現(xiàn),與色情無關(guān)這個故事還給我們后來的愛情文學(xué)拓展了更廣闊的空間。從某種意義上來說,阿都奈斯愛的不是他自己,而是一個第三者,從更廣一點的意義上來說,從那以后所有關(guān)于三角戀愛乃至四角,五角戀愛的文學(xué)作品都是來自于一個叫做“維納斯和阿都奈斯”的故事。結(jié)論,一廂情愿的愛情,總是伴隨著一個人的快速毀滅和另一個人的慢慢毀滅。

  中外愛情經(jīng)典勵志小說著作:《魂斷藍(lán)橋》

  主人公:羅伊,馬拉

  在倫敦的一座名叫華鐵盧的橋上,一段美麗,哀婉,動人的愛情故事在炮火的轟鳴中悄悄地開始,同樣,這份愛情最終也是在這個橋上走到了終點。其實這段愛情沒有結(jié)束,永遠(yuǎn)也不會結(jié)束。這段愛情從頭到尾都是那么的完美,在這個故事里面,沒有一個壞人,我們看到的都是好人。羅伊和馬拉

  在橋頭相遇的一瞬,偉大的愛情就開始了。羅伊在雨中望著上面的窗戶,在他們的故事里,是點睛之筆。就在兩個人在前往教堂結(jié)婚的路上,才互相問了對方的名字。一切看似那么的荒誕不經(jīng),但卻是那么的合情合理。就是這一段閃電般成熟起來的愛情,卻讓一個人因為愛對方而獻(xiàn)出了所有,讓另一個人把這份愛情永遠(yuǎn)的放在自己的心里。

  這個故事中的所有人,是寬容的,羅伊的叔叔,媽媽。不寬容的是一種無形的氛圍,一種可以把人窒息的氛圍。這種氛圍牢牢地控制著每一個人,每一個人都在無可奈何的看著殘酷的現(xiàn)實一步一步走來。不過從某種意義上來說,馬拉的死,恰恰就是這個故事中最動人的部分。正是她的死,才構(gòu)成了這個故事的不朽,反之,馬拉會成為又一個簡愛,只不過馬拉面對的羅伊,比簡愛面對的羅切斯特更加浪漫一點,脾氣更加好一點而已。而簡愛的故事,實在不能算得上一個偉大,經(jīng)典的愛情故事。我們把它叫做個人奮斗的經(jīng)典之作還差不多,或者叫對于維多利亞時代教育制度以及門第觀念的批判也行。

  英國女作家,簡。奧斯丁認(rèn)為,婚姻應(yīng)該是門當(dāng)戶對的??闪_伊和馬拉的故事已經(jīng)超出了門當(dāng)戶對的范圍。如果我們把這位大作家從墳?zāi)怪袉拘?,讓他對魂斷藍(lán)橋的愛情故事進(jìn)行一番評價,我想她也會感到很為難的,真的很為難。

  結(jié)論,永遠(yuǎn)的愛情,無法長相廝守的愛情,才會是永遠(yuǎn)的愛情。

  中外愛情經(jīng)典勵志小說著作:《巴黎圣母院》

  主人公:愛斯梅哈爾達(dá),卡西莫多(撞鐘人)

  在陰森森的巴黎圣母院里的那個撞鐘人,被人們稱之為野獸,那個為避禍逃到了里面的波希米亞女人,被人們稱為美女。美女和野獸的愛情,本來就是一種不對稱的愛情,并且反差如此之大,給人的直觀感覺,并非像這個偉大的愛情故事一樣,那么令人動情,令人回味。但是在幾百年以后的鐘樓里,當(dāng)人們看到了兩具抱在一起的尸體時,一份感動,對愛情的感動,不禁油然而生。美女和野獸,在生命的最后一刻,抱在了一起,并且永遠(yuǎn)沒有分開。

  撞鐘人對愛斯梅哈爾達(dá)的愛,已經(jīng)超出了肯為之獻(xiàn)身的范圍。也許在撞種人看見她的第一眼,就已經(jīng)把自己的生命交在了她的手里,隨時準(zhǔn)備為他在心中所愛的女人獻(xiàn)出一切。雖然他知道也許這不會得到相應(yīng)的回報,也許自己的死,只不過是像飛入大海的一片羽毛,只會無聲無息,不會有人注意到。但幸運的是,他得到了對方的愛,并且是永遠(yuǎn)的。

  也許這愛情不像其他的才子佳人的愛情故事一樣,那么讓人易于接受,那么完美。但這也是一個關(guān)于愛情的故事,而且這個愛情故事還是那么的震撼人心,那么的超凡脫俗。大革命時代的人文精神,在這里一覽無遺。這個故事告訴了我們,即便是畜生一樣的人,也有愛與被愛的權(quán)利。即使距離再遠(yuǎn)的兩個人,也會有機會注視同一目標(biāo),也會被愛情的彩帶,連在一起。結(jié)論,最真實的荒誕的愛,也許愛這個字,本無所謂什么荒誕和真實,只要是愛。

  中外愛情經(jīng)典勵志小說著作:《梁山伯與祝英臺》

  主人公:梁山伯,祝英臺

  這是個在中國民間流傳最廣的愛情故事。某種程度上,還是被今天的一般人在愛情心理上所認(rèn)同。不過今天的按男女們不會像那時候的梁祝那么的傻,竟然會坐以待斃,雙雙化蝶。在一個互聯(lián)網(wǎng)和移動電話盛行的現(xiàn)代社會,男女之間的交往不會再像古代社會那么困難,那么的低效率。人們的心理承受能力也不會象過去那么脆弱。我們直到今天還是能夠感覺到當(dāng)時的那一對男女在相思時候的痛苦。其實這種痛苦在你回味的時候是很甜蜜的,哪怕付出生命的代價,這種代價所獲得的收益,也是任何東西所無法代替的?,F(xiàn)代男女的愛情故事之所以沒有辦法成為偉大的愛情,就是他們付出的太少,絕對不肯為之獻(xiàn)身。畢竟,生命,是現(xiàn)代人可以付出代價的底線,不是可以輕易超越的。

  這個故事中的求愛手段,也是讓我們感到興奮的地方。女主人公女扮男裝,用一些景物和實物來進(jìn)行比喻,向男主人公求愛。這一段故事的描寫,是人們最津津樂道的。因為這不管從形式上還是內(nèi)容上,都超越了故事發(fā)生的那個時代所能包含的一切特征,有一絲淡淡的現(xiàn)代主義的味道。淺薄的研究者,會從中得出一個里面有同性戀傾向的描寫。更深一步來想,這就是愛情的偉大力量,可以超越一切時代和觀念的束縛,讓人們作出不被當(dāng)時社會理解但能被后代津津樂道的事情。

  畫龍點睛之筆,就是里面的化蝶。卑微的生命往往代表著自由。向往愛情和自由的人們,往往會這樣去做,因為這兩點,就是他們的生命。

  結(jié)論,無奈的愛情,只能在另外一個世界中尋找他們愛情的延續(xù)。

  中外愛情經(jīng)典勵志小說著作:《西廂記》

  主人公:張生,崔鶯鶯

  《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。共5本20折5楔子。作者王實甫,元代著名雜劇作家,大都(今北京)人。他一生寫作了14部劇本,《西廂記》大約寫于元貞、大德年間是他的代表作。這個劇一上舞臺就驚倒四座,博得男女青年的喜愛,被譽為“西廂記天下奪魁”。 歷史上,“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望,不知成為多少文學(xué)作品的主題,《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

  中外愛情經(jīng)典勵志小說著作:《紅樓夢》

  主人公:賈寶玉,林黛玉

  《紅樓夢》,中國古代四大名著之一,章回體長篇小說,原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等,夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。本書前80回由曹雪芹所著,后40回高鶚(一說是無名氏)續(xù),程偉元、高鶚整理。 紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品,作為一部成書于封建社會清朝末期的文學(xué)作品,該書系統(tǒng)總結(jié)了中國封建社會的文化、制度,對封建社會的各個方面進(jìn)行了深刻的批判,并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。 由于傳世版本極多,加以欣賞角度與動機的不同,因此學(xué)者們對于涉及紅樓夢的各個方面,均有許多不同的看法,大致可分為文學(xué)批評派、索隱派、自傳派等數(shù)派。由研究此書的思想文化、作者原意等,而形成“紅學(xué)”
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