盧梭勵志名言語錄精選
盧梭勵志名言語錄精選
盧梭是法國啟蒙思想佳，關(guān)于盧梭有哪些經(jīng)典的勵志名言語錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的盧梭勵志名言語錄，希望你喜歡。
盧梭勵志名言語錄
1) 德行啊!你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。
2) 當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了;但是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發(fā)覺以前，船就漂走了。
3) 對我所愛的人保持信賴和沉默。
4) 我們可以讓那些同我們不相干的人愛怎樣說就怎樣說，可是，讓一個朋友認為我們具有我們本來沒有的美德，是犯罪的。
5) 如果世間真的有這么一種狀態(tài)：心靈十分充實與寧靜，既不懷念過去也不奢望將來，放任時光流逝而緊緊掌握現(xiàn)在，不論它持續(xù)的長短都不留下前后接續(xù)的痕跡，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，單單這一感受就足以充實我們整個心靈;只要這種狀態(tài)繼續(xù)存在，處于這種狀態(tài)的人就可以說自己得到了幸福——不是殘缺的，貧乏的和相對的幸福，而是圓滿的，充實的，使心靈無空虛欠缺之感的幸福。
6) 我打算做一件前無古人，后無仿者的事情，我要把一個人的真實面目全部地展示在同胞面前，那個人就是我自己。
7) 國王遠不能供養(yǎng)他的臣民，反而只能是從臣民那里取得他自身的生活供養(yǎng);用拉伯雷的話來說，國王一無所有也是活不成的。難道臣民在奉送自己人身的同時，又以國王也攫取他們的財產(chǎn)為條件嗎?
8) 我們首先要區(qū)分生理上的愛和精神上的愛，生理上的愛是指使兩性結(jié)合的普遍情欲，而精神上的愛則將則種情欲限定在一個特定的對象上，或者至少使他將更多的注意力放在一個偏愛的對像身上。
9) 如果你不開心，那是應(yīng)該改變的時候了。因為做有意義的事情，其本身就是對生活的享受。
10) 出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
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1) 由于過分審慎，人們對于時機就會重視不夠，就會坐失良機。
2) 我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。
3) 事實上，法律永遠有利于占有者，而不利于一無所有的人。
4) 讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
5) 最孤寂難熬的生活，也比與那幫家伙交往要好，要知道那是些只知道背叛和仇恨的惡棍。
6) 人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。
7) 我獨處時從來不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情。
8) 知識少的人，講話講得特別多;知識多的人，講話反而講得很少。
9) 理性和舒適，應(yīng)該是壓倒一切的，不舒適的事物決不會顯得優(yōu)美;苗條并不等于瘦弱，為了討好人家的愛，就不應(yīng)當(dāng)有一副不健康的樣子。
10) 當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
11) 我愿自由而生，自由而死。這意味著，每個人都遵紀(jì)守法，無論是我還是其他任何人，都甘受這種光榮的約束。這種舒適且有益的約束，即使是最高貴的人也甘愿加之己身，因為除此之外，他們無需再受任何其他的束縛。
12) 因為做有意義的事情，其本身就是對生活的享受。
13) 人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人;誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。
14) 寧可讓兒童一個字也不識，也不要使他為了學(xué)到這一些學(xué)問而把其他有用的東西都犧牲了。
15) 立法的力量就應(yīng)該總是傾向于維持平等，因為事物的力量總是傾向于摧毀平等的。
16) 生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
17) 人類似乎有這樣的傾向，建立一項規(guī)則叫別人遵守，同時又極力使自己成為例外，不受它的約束。
18) 無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。
19) 任何人，任何事物，只要與我的身體利益有關(guān)，就不能真正占據(jù)我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地進行沉思和遐想。
20) 一個人所擁有的金錢是獲得自由的手段，而我們急切地追求的金錢卻是是我們受奴役的工具。因此，我對自己所有的金錢抓得很緊，而對沒到手的卻無所謂。
盧梭勵志名句語錄
1) 如果不是為了免受壓迫，保護他們的自由和財產(chǎn)，也就是說保護構(gòu)成他們生存基礎(chǔ)的事物，他們有什么理由要選出一個統(tǒng)治者呢?考慮到人與人的關(guān)系，一個人所能遭遇到最不幸的事大概就是任自己聽?wèi){別人的支配，那么，為了讓別人保護他的財產(chǎn)，他卻一開始就將僅有的財產(chǎn)送給別人，這難道不是違背情理的嗎?如果他將支配自己的權(quán)利讓給首領(lǐng)，他的首領(lǐng)又能給他帶來什么回報呢?如果一個首領(lǐng)以保護他為由，就可以隨意支配他的財產(chǎn)和他的人身自由，那么他可以完全嘲諷地回答:“我的敵人對我也不過如此吧!”因此，毋庸置疑，人們選出首領(lǐng)是為了保護自己的自由，而不是為了奴役自己，這是全部政執(zhí)法的基本準(zhǔn)則。
2) 不要轉(zhuǎn)讓自己的孩子。孩子們生來就是人，并且是自由的;他們的自由屬于他們自己。除了他們而外。任何別人都無權(quán)加以處置。
3) 人天生是自由的，但無往不在枷鎖之中。
4) 沒有信念，就沒有真正的美德。
5) 法律是政治體的唯一動力，政治體只能是由于法律而行動并為人所感到;沒有法律，已經(jīng)形成的國家就只不過是一個沒有靈魂的軀殼，它雖然存在但不能行動。因為每個人都順從公意，這還不夠;為了遵遁公意，就必須認識公意。于是就出現(xiàn)了法律的必要性。
6) 除了不許我再愛您以為i，什么命令我都會堅決執(zhí)行的：即使這一條，如果我辦得到的話，我也是會執(zhí)行的。
7) 做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
8) 一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了;只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。
9) 每個家庭都是一個團結(jié)的小社會，自由和相互之間的感情是他們唯一的紐帶。
10) 戰(zhàn)爭絕不是人與人的一種關(guān)系，而是國與國的一種關(guān)系;在戰(zhàn)爭之中，個人與個人絕不是以人的資格，甚至于也不是以公民的資格④，而只是以兵士的資格，才偶然成為仇敵的;一個國家就只能以別的國家為敵，而不能以人為敵。
11) 你要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。
12) 邪惡進攻正直的心靈，從來不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時常披著某道德的外衣。
13) 而人們已經(jīng)習(xí)慣于安樂的生活，再也沒有能力打碎身上的枷鎖，為了維護自己的安寧，他們寧愿帶上更沉重的枷鎖。
14) 感謝上蒼，我終于把難以說出口的丑事，明明白白的全部說出來了。
15) 但是，我也是命中注定，一輩子只能有一次真正用愛情去戀愛。不是她，而是另外一個人將占有我的心靈的最初的同時也是最后的嘆息。
16) 如果你的目的只是想到某一個地方去，你當(dāng)然可以坐驛車，但是，如果是為了游歷，那就要步行了。
17) 我們在路上不是像驛夫那樣追趕路程，而是像履行家似的沿途觀賞。我們心中不只是想到一個起點和終點，而且還想到起點和終點之間相隔的距離。對我們來說，旅行的本身就是一種樂趣。
18) 至于我，當(dāng)我想學(xué)點什么東西的時候，那是為了使自己得到知識而不是為了教育他人;我一貫認為，要教育他人，自己首先得有足夠的知識;而我一生中想在人群中進行的全部學(xué)習(xí)，幾乎沒有哪一項是我不能在原打算在那里度過余年的荒島上獨自進行的。
19) 問題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識，而在于他所學(xué)的知識要有用處。
20) 出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
21) 偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。
22) 你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造就一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
23) 如果世間真有這么一種狀態(tài)：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現(xiàn)在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態(tài)的人就可以說自己得到了幸福。
24) 人性的首要法則，是要維護自身的生存，人性的首要關(guān)懷，是對于其自身所應(yīng)有的關(guān)懷;而且，一個人一旦達到有理智的年齡，可以自行判斷維護自己生存的適當(dāng)方法時，他就從這時候起成為自己的主人。
25) 生活本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它。
26) 真正的幸福的源泉在我們自身。一個人只要自己善于追求幸福，別人是無法使他落到真正悲慘的境地的。
27) 家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
28) 一目了然的拙劣諂媚絕不會出之于善意。
29) 良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會使它害怕。
30) 如果流動，就流走;如果靜止，就干涸;如果生長，就慢慢凋零，這個世界沒有永恒。
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