有關(guān)盧梭勵(lì)志經(jīng)典語(yǔ)錄
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盧梭主張教育目的在培養(yǎng)自然人;反對(duì)封建教育戕害、輕視兒童,要求提高兒童在教育中的地位。關(guān)于盧梭有哪些經(jīng)典的勵(lì)志語(yǔ)錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的有關(guān)盧梭勵(lì)志經(jīng)典語(yǔ)錄,希望你喜歡。
有關(guān)盧梭勵(lì)志經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 如果允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長(zhǎng)生不老,試問(wèn)誰(shuí)愿意接受這件不吉祥的禮物?
2) 人只有在處于依賴狀態(tài)的時(shí)候才是柔弱的,如果他無(wú)拘無(wú)束,不依賴他人的話,他早就是很強(qiáng)壯的了。
3) 人民永遠(yuǎn)是希望自己幸福的,但是人民自己卻并不能永遠(yuǎn)都看得出什么是幸福。
4) 人之所以合群,是由于他的身體柔弱;我們之所以心愛(ài)人類(lèi),是由于我們有共同的苦難;如果我們不是人,我們對(duì)人類(lèi)便沒(méi)有任何責(zé)任了。對(duì)人的依賴,就是力量不足的表征:如果每一個(gè)人都不需要?jiǎng)e人的幫助,我們就根本不想同人聯(lián)合了。
5) 在變化無(wú)常的人生中,我們要特別避免那種為了將來(lái)而犧牲現(xiàn)在的過(guò)于謹(jǐn)慎的畏首畏尾的做法,這種做法往往是為了將來(lái)根本得不到的東西而犧牲現(xiàn)在能夠得到的東西。
6) 人是生而自由的,但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人,反比其他一切人更是奴隸。
7) 要記住,人之所以走入迷途,并不是由于他的無(wú)知,而是由于他自以為知。
8) 一旦法律喪失了力量,一切就都告絕望了;只要法律不再有力量,一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。
9) 忍耐是苦澀的,但它的果實(shí)卻是甘甜的。
10) 異性友情的發(fā)展,就象雙曲線,無(wú)限接近但永不觸及。
盧梭勵(lì)志經(jīng)典名言語(yǔ)錄
1) 亞里士多德早在他們之前也曾說(shuō)過(guò),人根本不是天然平等的,而是有些人天生是作奴隸的,另一些人天生是來(lái)統(tǒng)治的。亞里士多德是對(duì)的,然而他卻倒果為因了。凡是生于奴隸制度之下的人,都是生來(lái)作奴隸的;這是再確鑿不過(guò)的了。
2) 把利益給予不應(yīng)得的人,那就是破壞了公正的秩序。
3) 政治學(xué)的大問(wèn)題,是找到一種將法律置于人之上的政府形式,這個(gè)問(wèn)題之難,可以與幾何學(xué)中將圓變方的問(wèn)題相媲美。
4) 不知道決不是禍害,有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因?yàn)樗恢?,而是因?yàn)樗J(rèn)為自己知道。
5) 社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的,因?yàn)樗潜黄鹊?孤獨(dú)生活中的閑逸是愉快的,因?yàn)樗亲猿鲇谧栽傅摹?/p>
6) 十歲受誘于餅干,二十歲受誘于情人,三十歲受誘于快樂(lè),四十歲受誘于野心,五十歲受誘于貪婪。人,到底何年何月才會(huì)只追求睿智?
7) 在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣,將使他們從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。
8) 真正自由的人只想他能夠得到的東西,只做他喜歡做的事情,我就是我的第一基本原理。
9) 人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖中。
10) 愛(ài)慕一個(gè)女子,通常愛(ài)她現(xiàn)在的樣子;愛(ài)慕一個(gè)少年,通常著眼于他未來(lái)的樣子。
11) 追得太兇,愛(ài)情就跑得快,甚至把對(duì)方僅剩的一點(diǎn)好感,也趕得無(wú)影無(wú)蹤。
12) 我們手里的金錢(qián)是保持自由的一種工具;我們所追求的金錢(qián),則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。
13) 一個(gè)人抱著什么目的去游歷,他在游歷中,就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。
14) 我們可以讓那些同我們不相干的人愛(ài)怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō),可是,讓一個(gè)朋友認(rèn)為我們具有我們本來(lái)沒(méi)有的美德,是犯罪的。
15) 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的,因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
16) 人所經(jīng)歷的沉浮掙扎和痛苦潦倒,都是對(duì)他的磨礪,總有一天他會(huì)得到累累碩果。
17) 我寧肯為我所愛(ài)的人的幸福而千百次的犧牲自己的幸福,我看她的名譽(yù)比我的生命還要寶貴,即使我可以享受一切快樂(lè),也絕不肯破壞她片刻的安寧。
18) 一切法律中最重要的法律,既不是刻在大理石上,也不是刻在銅表上,而是銘刻在公民的內(nèi)心里。
19) 我們之所以產(chǎn)生嫉妒的心理,是由于社會(huì)的欲望,而不是由于原始的本能。
20) 我大膽地走著正直的道路,絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。
盧梭經(jīng)典勵(lì)志名句語(yǔ)錄
1) 我們手里的金錢(qián)是保持自由的一種工具。
2) 上帝是公正的;他要我受苦受難;然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而產(chǎn)生;我的心和我的理智向我高呼,告訴我:我的信心決不我欺。因此,讓人們和命運(yùn)去做這做那吧,我要學(xué)會(huì)無(wú)怨無(wú)艾地忍受;一切都將恢復(fù)正常秩序,輪到我的那一天也遲早要來(lái)臨的。
3) 良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。
4) 對(duì)強(qiáng)力的屈服,只是一種必要的行為,而不是一種意志的選擇,它頂多也不過(guò)是一種聰明的行為!
5) 對(duì)于一個(gè)善于理解幸福的人,旁人無(wú)論如何也不能讓他真正潦倒。
6) 良心盡管它不依存于理性,但沒(méi)有理性就不能得到發(fā)展。
7) 你什么也舍不得犧牲,結(jié)果你什么也得不到,由于你一心追逐你的欲念,結(jié)果你是永遠(yuǎn)也不能夠滿足你的欲念的。
8) 當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí),他們做的對(duì)。但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí),他們就做的更對(duì)。
9) 只有我的清白無(wú)辜支持我度過(guò)苦難,如果我拋棄這唯一的強(qiáng)大的精神力量,用邪惡來(lái)替代,我將百倍不幸。在害人的本領(lǐng)上,我能趕上他們嗎?即使成功了,我給他們?cè)斐傻耐纯嘤帜軠p輕自己的什么痛苦呢?我將失去我的自尊而一無(wú)所得。
10) 向他的頭腦中灌輸真理,只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
11) 自由正像那些營(yíng)養(yǎng)豐富的食物和醇酒一樣,對(duì)于適應(yīng)它們的強(qiáng)壯的人來(lái)說(shuō),可以增加他們的營(yíng)養(yǎng),強(qiáng)健他們的體魄,但是對(duì)于那些不適合它們的體質(zhì)虛弱的人,就會(huì)摧毀他們的身體或者使他們沉醉。人們一旦適應(yīng)了主人就很難離開(kāi)他們,即使他們掙開(kāi)枷鎖,他們也只會(huì)離自由更遠(yuǎn),因?yàn)樗麄冨e(cuò)誤地把與奴役對(duì)立的那種過(guò)度的放縱當(dāng)做自由,這樣在革命之后,他們往往耽于享樂(lè),這些人只會(huì)把更沉重的枷鎖套在他們身上。
12) 一個(gè)人的心是只服從他自己的,你想束縛它,結(jié)果卻釋放了它;如果讓它自由自在的話,你反而把它束縛得緊緊的了。
13) 男人大談他知道的事,女人只談受歡迎的事。
14) 人要是懼怕痛苦,懼怕種種疾病,懼怕不測(cè)的事情,懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡,他就什么也不能忍受了。
15) 大雨可以延遲我們到達(dá)的時(shí)間,但不能阻止我們前進(jìn)。
16) 青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期,中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。
17) 誰(shuí)成了哪一行的尖子;誰(shuí)就能走運(yùn),因此,不管哪一行,我只要成了尖子,就一定會(huì)走運(yùn),機(jī)會(huì)自然會(huì)到來(lái),而機(jī)會(huì)一來(lái),我憑著本領(lǐng)就能一帆風(fēng)順。
18) 不要教他這樣那樣的學(xué)問(wèn),而要由他自己去發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)問(wèn)。
19) 不管到了哪里,我都一直留戀那令人愉快的悠閑生活,對(duì)唾手可得的富貴榮華毫無(wú)興趣,甚至厭惡。
20) 性格軟弱,至多只能做到不犯罪惡,如果還要侈談高尚的美德,那就是狂妄和大膽了。
21) 我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱(chēng)。一個(gè)有感覺(jué)的人在他的能力擴(kuò)大了他的愿望的時(shí)候,就將成為一個(gè)絕對(duì)痛苦的人了。只有在一切力量都得到運(yùn)用的時(shí)候(即欲望與滿足欲望的能力相稱(chēng)),心靈才能保持寧?kù)o,人的生活才能納入條理。
22) 問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn),而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣,而且在這種興趣充分成長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候,叫他以研究學(xué)問(wèn)的方法。
23) 我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無(wú)先例,將來(lái)也不會(huì)有人仿效的艱巨工作。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我。
24) 大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。
25) 我從事一項(xiàng)前無(wú)后無(wú)來(lái)者的事業(yè)。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目全部地展示在世人面前;此人便是我。
26) 唯獨(dú)在這些孤獨(dú)和沉思默想的時(shí)刻,我才是真正的我,才是和我的天性相符的我,我才既無(wú)憂煩又無(wú)羈束。
27) 問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理,而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。
28) 人們說(shuō)生命是很短促的,我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。
29) 我們應(yīng)做的事在很大程度上取決于我們的信仰;而除了與我們基本的自然需要有關(guān)的事物外,我們的觀點(diǎn)是我們的行為的準(zhǔn)則。根據(jù)我一貫堅(jiān)持的這個(gè)原則,我經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間地探索我生命的真正目的究竟是什么,以便指導(dǎo)我一生的工作,而我很快就不再為自己處世的無(wú)能而痛苦,因?yàn)槲腋械礁揪筒辉撛谑篱g追求這個(gè)目的。
30) 我反復(fù)說(shuō)過(guò),真正的幸福是不能用語(yǔ)言描繪的,它只能用心體會(huì),感受越深就越無(wú)法描述,因?yàn)檎嬲男腋2皇且幌盗惺聦?shí)的積累,而是一種狀態(tài)的持續(xù)。
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