季羨林的勵志語錄大全
季羨林季老有很多的經(jīng)典勵志語錄，一起來欣賞一下吧!!以下是學習啦小編為你精心整理的季羨林的勵志語錄，希望你喜歡。
季羨林的勵志語錄
1) 根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
2) 如果我有優(yōu)點，我只講勤奮。工作是我的第一需要。說一個“真”字示人。
3) 有知不足才能夠不停下前進的腳步。只有知不足的人才能夠為人類文化做出貢獻。
4) 我平生優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的。
5) 自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
6) 你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的。
7) “真理越辯越明”，很長一段時間我也是極為信奉，但現(xiàn)在給人的感覺，怎么是越辯越糊涂了呢?
8) 中外幾千年的思想史和科學史，也都證明了一個事實：只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻。
9) 我快一百歲了，活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清。
10) 要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。
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1) 最后兩句話是——“國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年”。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。
2) 根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。
3) 要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。
4) 就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。
5) 歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。
6) 每個人都爭取一個完滿人生。然而，自古至今，海內海外，一個百分百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
7) 做人要老實，學外語也要老實。學外語沒有什么萬能的竅門。俗語說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”這就是竅門。
8) 平生愛國，不甘后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的!歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。
9) 每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
10) 走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭;倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
11) 好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
12) 我說過不少謊話，因為非此則不能生存。我還是敢于講真話的，一個“真”字示人。真話雖沒說全，但我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人。
13) 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
14) 天資+勤奮+機遇=成功。天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下工夫。
15) 時光流失，一轉眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
16) 現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點了，我常?；貞浤陙淼臍v程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉生為人，我是不是還走今生走的這一條路?經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。
17) 中國傳統(tǒng)文化的精髓就是“天人合一”，就是和諧。和諧，這是我們中華民族送給世界的一個偉大禮物。和諧三個階段，一個天人、一個人人，一個個人，天人好講，人人也好講，就是社會和諧，個人怎么講呢?就是我相信人、人類都是向前進步的，向著真、善、美發(fā)展，這是總的規(guī)律，懂得規(guī)律的話就有了個人和諧了。怎么講呢?這個規(guī)律，你一行，一舉一動應該按照這個規(guī)律走，不能違反這個規(guī)律，違反了就是不可以，順著規(guī)律走就是和諧，規(guī)律就是人的趨向，向真、善、美發(fā)展。
18) 如果人生真的有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。
19) 有深山大澤，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋風;有山重水復，也有柳暗花明。
20) 一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系;第二，人與人的關系，包括家庭關系在內;第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。
季羨林的勵志名言語錄
1) 我認為，我是認識自己的，換句話說，是有點自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結果并不美妙，我剖析得有點過了頭，我的自知之明過了頭，有時候真感到自己一無是處。
2) 昨夜一夜大風，今天仍然沒停，而且其勢更猛。北平真是一個好地方，唯獨這每年春天的大風實在令人討厭。沒做什么有意義的事——媽的，這些混蛋教授，不但不知道自己泄氣，還整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么東西。
3) 在我清醒了以后，我看到的是一個變過的世界。塵封的屋里，沒有了黑亮的木匣子。我覺得一切都空虛寂寞。屋外的天井里，殘留在樹上的一點浮翠也消失到不知哪兒去了。草已經(jīng)都轉成黃色，聳立在墻頭上，在秋風里打顫。墻外一片黃土的墻更黃;黃土的屋頂，黃土的街道也更黃;尤其黃的是棗林里的一片黃霧，接連著更黃更黃的陰沉的秋的長天。但頂黃頂陰沉的卻仍然是我的心。一個對一切都感到空虛和寂寞的人，不也正該丟掉希望和幻影嗎?
4) 在舊中國，清華西洋文學系名震神州。主要原因是教授幾乎全是外國人，講課當然用外國話，中國教授也多用外語(實際上就是英語)授課。這一點就具有極大的吸引力。夷考其實，外國教授幾乎全部不學無術，在他們本國恐怕連中學都教不上。因此，在本系所有的必修課中，沒有哪一門課我感到滿意。反而是我旁聽和選修的兩門課，令我終生難忘，終生受益。旁聽的是陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學”，選修的是朱光潛先生的“文藝心理學”，就是美學。
5) 我主張，一個人一生是什么樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應該如實地表達出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯誤，決不應加以掩飾，而應該堂堂正正地承認。這樣的文章決不應任意刪削或者干脆抽掉，而應該完整地加以保留，以存真相。
6) 德國民族是異常勤奮智慧的民族，辦事治學一絲不茍的徹底性名揚世界。他們在短短的一兩百年內所創(chuàng)造的文化業(yè)績，彪炳寰中。
7) 我年屆耄耋，前面的路有限了。幾年前，我寫過一篇短文，叫《老貓》，意思很簡明。我一生有個特點：不愿意麻煩人。了解我的人都承認的。難道到了人生最后一段路上我就要改變這個特點嗎?不，不，不想改變。我真想學一學老貓，到了大限來臨時，鉆到一個幽暗的角落里，一個人悄悄地離開人世。
8) 人世間，云譎波詭，因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。
9) 我原來為自己定下了一條守則：寫的時候不要帶刺兒，也不要帶氣兒，只是實事求是地完全客觀地加以敘述。但是，我是一個有感情的活人，寫著寫著，不禁怒從心上起，淚自眼中流，刺兒也來了，氣兒也來了。我沒有辦法，就這樣吧。否則我只能說謊了。
10) 天津百花文藝出版社準備出版我在上?！缎旅裢韴蟆?ldquo;夜光杯”這一版上陸續(xù)發(fā)表的“人生漫談”。這當然是極令我欣慰的事。出版這樣一個小冊子，本來是用不著寫什么“自序”的，寫了反而像俗話說的那樣“六指子劃拳，多此一指”。但是，我想來想去，似乎還有一些話要說，這一指是必須多的。
11) 記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展。”這同中國古代一句有名的話，完全是一致的：“食色性也。”食是為了解決生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。
12) 每個人都爭取一個完滿的人生。但完滿的人生，也需要低潮。
13) 吐火羅文殘卷只有中國新疆才有。原來世界上沒有人懂這種語言，是西克和西克靈在比較語言學家W。舒爾策(W.Schulze)幫助下，讀通了的。他們三人合著的《吐火羅語語法》，蜚聲全球士林，是這門新學問的經(jīng)典著作。但是，這一部長達五百一十八頁的煌煌巨著，卻決非一般的入門之書，而是異常難讀的。它就像是一片原始森林，艱險復雜，歧路極多，沒有人引導，自己想鉆進去，是極為困難的。讀通這一種語言的大師，當然就是最理想的引路人。
14) 人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
15) 這幾年，我們家庭的經(jīng)濟情況頗為不妙。每年寒暑假回家，返校時籌集學費和膳費，就煞費苦心。清華是國立大學，花費不多。每學期收學費元;但這只是一種形式，畢業(yè)時學校把收的學費如數(shù)還給學生，供畢業(yè)旅行之用。不收宿費，膳費每月塊大洋，頓頓有肉。即使是這樣，我也開支不起。我的家鄉(xiāng)清平縣，國立大學生恐怕只有我一個，視若“縣寶”，每年津貼我元。另外，我還能寫點文章，得點稿費，家里的負擔就能夠大大減輕。我就這樣在頗為拮據(jù)的情況中度過了年，畢了業(yè)，戴上租來的學士帽照過一張相，結束了我的大學生活。
16) 四十年代中葉的香港同今天的香港，有相同的地方，就是地少人多，但是不相同的地方卻一目了然：那時的香港頗有點土氣，沒有一點文化的氣息，找一個書店都異常困難。走在那幾條大街上，街上的行人摩肩接踵，熙熙攘攘。頭頂上那些鴿子窩似的房子中鬧聲極大，打麻將洗牌之聲，有如懸河瀉水，雷鳴般地傾瀉下來;又像是暴風驟雨，掃過遼闊的大原。讓我感覺到，自己確確實實是在人間，不容有任何幻想。在當時的香港這個人間里，自然景觀，除了海景和夜景以外，幾乎沒有什么可看的。因為是山城，同重慶一樣，一到夜里，萬燈齊明，高高低低，上上下下，或大或小，或圓或方，有如天上的星星，并輝爭光，使人們覺得，這樣一個人間還是蠻可愛的。
17) 我始終主張，老年人應該為青年人活著，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他們的，未來是他們的，希望是他們的。吾輩老年人的天職是盡上自己僅存的精力，幫助他們前進，必要時躺在地上，讓他們踏著自己的軀體前進，前進。
18) 至于哪幾部書對我影響最大，幾十年來我一貫認為是兩位大師的著作：在德國是亨利希·呂德斯，我老師的老師;在中國是陳寅恪先生。兩個人都是考據(jù)大師，方法縝密到神奇的程度，從中也可以看出我個人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學。我喜歡能摸得著看得見的東西，而考據(jù)正合吾意。
19) 在人生的道路上，每個人都是孤獨的旅客。
20) 我從不把自己估計過高，我甘愿當一個平凡的人，而一個平凡的人，如果美歐金光閃閃的博士頭銜，則在搶奪飯碗的搏斗中必然是個失敗者。
21) 雖然在清華大學時都是同學，但因行當不同，接觸并不多。此時卻被迫聚在一起，幾乎都成了推心置腹的朋友。我們閑坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，堆滿了玫瑰花，閃耀著彩虹。我們的眼睛是亮的，心是透明的，說起話來，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂里，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。物理學家王竹溪是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤，甚至更多的盤，反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下，依然是輸，輸，輸。哲學家喬冠華的哲學也幫不了他。在車上的八九天中，我們就沒有勝過一局。
22) 笑聲雖然縈繞在耳際，早已恍如夢中的追憶了，我只有一顆心，空虛寂寞的心被安放在一個長方形的小屋里。我看四壁，四壁冰冷像石板，書架上一行行排列著的書，都像一行行的石塊，床上棉被和大衣的折紋也都變成雕刻家手下的作品了。
23) 對《文學評論》雖然因為長之的熱心也變得熱心了一點，但晚上看張露薇那樣愚昧固執(zhí)的態(tài)度又不禁心涼了。行將見這刊物辦得非驢非馬，不左不右，不流氓不紳士，正像張露薇那樣一個渾身撒著香水穿著大紅大綠的人物……
24) 我考慮了一下，決定不刪，一仍其舊，一句話也沒有刪。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，將來也不會成為圣人。
25) 專以學界而論，有的人并沒有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己的一點小聰明……中國老話：“學如逆水行舟，不進則退。”
26) 夢里遇到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。
27) 一般人雖受相當教育，但缺乏判斷是非善惡的能力;科技教育與人文教育未能整合，阻礙教育整體的發(fā)展，亦且影響學生健全人格的養(yǎng)成。
28) 她不會做荒.唐的夢，極小的得失可以支配她的感情。她有一顆簡單的心。
29) 我這樣干的目的究竟是為了什么呢?我不愿說謊話，講些為國為民的大道理。我只能說，這樣做能使自己心里平靜。如果有一天我沒能讀寫文章，清夜自思，便感內疚，認為是白白浪費一天。習慣成自然，工作對我來說已經(jīng)成了痼疾，想要改正，只有等待來生了。
30) 縱觀動物世界，我們會發(fā)現(xiàn)，在雌雄之間，往往是雄的漂亮、高雅，動人心魄，惹人矚目。拿獅子來說，雄獅多么威武雄壯，英氣磅礴。如果張口一吼，則震天動地，無怪有人稱之為獸中之王。再拿孔雀來看，雄的倘一開屏，則遍體金碧耀目，非言語所能形容，儀態(tài)萬方，令人久久不能忘懷。但是，一講到人美，情況竟完全顛倒過來。我們不知道，造物主囊中賣的是什么藥。她(他，它)先創(chuàng)造人中雌(女人)。此時她大概心情清爽，興致昂揚，精雕細琢，刮垢磨光。結果是創(chuàng)造出來的女子美妙、漂亮、悅目、閃光。她看到了自己的作品，左看右看，十分滿意，不禁笑上臉龐。
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