1. 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

　　2. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

　　3. 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

　　4. 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭

　　5. 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

　　6. 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧! —— 孟德斯鳩

　　7. 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯

　　8. 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯

　　9. 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根

　　10. 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索

　　11. 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 — 托馬斯·莫爾

　　12. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

　　13. 奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。 —— 羅大經(jīng)

　　14. 充滿(mǎn)著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。 —— 赫胥黎

　　15. 生活就是戰(zhàn)斗。 —— 柯羅連科

　　16. 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。 —— 羅丹

　　17. 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅

　　18. 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

　　19. 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。 —— 馮學(xué)峰

　　20. 希望你們年輕一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類(lèi)偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。青年之字典，無(wú)“困難”之字;青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ)。——李大釗

　　21. 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基

　　22. 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 —— 愛(ài)因斯坦

　　23. 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

　　24. 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁

　　25. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

　　26. 不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

　　27. 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白

　　28. 行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

　　29. 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。—— 周恩來(lái)

　　30. 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若

　　31. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬

　　32. 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅

　　33. 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬

　　34. 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —盧梭

　　35. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

　　36. 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。 —— 鄧肯

　　37. 人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫·托爾斯泰

　　38. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫