關(guān)于勵(lì)志學(xué)習(xí)的四字成語(yǔ)

　　古往今來(lái)，很多勵(lì)志的成語(yǔ)一直激勵(lì)著我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，那么關(guān)于勵(lì)志的四字成語(yǔ)有哪些呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的關(guān)于勵(lì)志學(xué)習(xí)的四字成語(yǔ)，供大家參閱!

　　關(guān)于勵(lì)志學(xué)習(xí)的四字成語(yǔ)大全

　　焚膏繼晷 出處： 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。” 典故： 膏：油脂，指燈燭;繼：繼續(xù)，接替;晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書(shū)。

　　學(xué)如不及，猶恐失之 出處： 《論語(yǔ)·秦伯》：“子日：‘學(xué)如不及，猶恐失之。’”

　　典故： 學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)。又形容做其他事情的迫切心情。

　　山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn) 來(lái)自那英演唱的同名電視劇主題曲(1990。比喻情況總是在變化的，一時(shí)不順利也不必懊惱和悲傷。

　　咸魚(yú)翻身 咸魚(yú)本來(lái)不能“翻身”，說(shuō)咸魚(yú)翻身有起死回生、否極泰來(lái)的意思，指處境短時(shí)間內(nèi)由壞變好。

　　亡羊補(bǔ)牢 出處： 《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”

　　典故： 亡：逃亡，丟失;牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。

　　勇往直前 出處： 宋·朱熹《朱子全書(shū)·道統(tǒng)一·周子書(shū)》：“不顧旁人是非，不計(jì)自己得失，勇往直前，說(shuō)出人不敢說(shuō)的道理。”

　　持之以恒 持：堅(jiān)持;恒：恒心。長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。

　　堅(jiān)持不懈 堅(jiān)持到底，一點(diǎn)不忪懈。

　　跛鱉千里 出處： 《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“跬步不休，跛鱉千里。” 典故： 跛腳的鱉只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要堅(jiān)持不懈，即使條件很差，也能成功。

　　聞雞起舞 《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍。后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。

　　白手起家 一切靠自己艱苦奮斗，創(chuàng)立了一番事業(yè)。

　　卷土重來(lái) 人馬奔跑時(shí)卷起的塵土。形容失敗后組織力量，重圖恢復(fù)。

　　晨鐘暮鼓 古代佛寺中晨敲鐘，暮擊鼓以報(bào)時(shí)，用以使人驚悟的言論。

　　破釜沉舟 比喻行事果決，抱持著只往前看而不回頭的決心。

　　投筆從戎 《后漢書(shū)·班超傳》：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎?”從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍

　　金石為開(kāi) 漢·劉向《新序·雜事四》：“熊渠子見(jiàn)其誠(chéng)心，而金石為之開(kāi)，況人心乎?”金石：金屬和石頭，比喻最堅(jiān)硬的東西。連金石都被打開(kāi)了。形容一個(gè)人心誠(chéng)志堅(jiān)，力量無(wú)窮。

　　勤能補(bǔ)拙 宋·邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終是假，將勤補(bǔ)拙總輪勤。”勤奮能夠彌補(bǔ)不足。

　　人定勝天 比喻人力可以戰(zhàn)勝自然。

　　有志竟成 有堅(jiān)定的志向，只要努力從事，一定可以成功的意思。

　　良藥苦口 能治病的好藥，味苦難吃。比喻直言勸戒批評(píng)的話，雖然聽(tīng)起來(lái)不舒服，但對(duì)人卻是有益的。

　　懸梁刺股 形容刻苦學(xué)習(xí)。西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“(蘇秦)讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”東漢·班固《漢書(shū)》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”

　　問(wèn)心無(wú)愧 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十二回：“就是將來(lái)外面有點(diǎn)風(fēng)聲，好在這錢(qián)不是老爺自己得的，自可以問(wèn)心無(wú)愧。”問(wèn)心：?jiǎn)枂?wèn)自己。捫心自問(wèn)，毫無(wú)愧色。

　　志在四方 明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第二十五回：“妾聞‘男子志在四方’。君壯年不出圖仕，乃區(qū)區(qū)守妻子坐困乎?” 四方：天下。有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想。

　　磨杵作針 杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細(xì)針。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“在象耳山下，世傳李太白讀書(shū)山中，未成棄去，過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：‘欲作針’太白感其意還，卒業(yè)。”

　　前車(chē)之鑒 《荀子·成相》：“前車(chē)已覆，后未知更何覺(jué)時(shí)!”漢·劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“前車(chē)覆，后車(chē)戒。”鑒：鏡子，為教訓(xùn)。前面車(chē)子翻倒的教訓(xùn)。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。

　　大器晚成 有本事的人,要經(jīng)過(guò)磨練,到晚年才成功。用以形容才器大者立業(yè)遲。

　　臥薪嘗膽 薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

　　奮發(fā)圖強(qiáng) 發(fā)憤：決心努力;圖：謀求。決心奮斗，努力謀求強(qiáng)盛。

　　精益求精 精：完美，好;益：更加。好了還求更好。《論語(yǔ)·學(xué)而》：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與?”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之;治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也。”

　　力爭(zhēng)上游 努力奮斗，爭(zhēng)取先進(jìn)再先進(jìn)。

　　勤能補(bǔ)拙 指勤勉努力能彌補(bǔ)天資上的不足。

　　謀事在人，成事在天 意思是自己已經(jīng)盡力而為，至于能否達(dá)到目的，那就要看時(shí)運(yùn)如何了。

　　笨鳥(niǎo)先飛 比喻能力差的人怕落后，做事比別人先動(dòng)手。元·關(guān)漢卿《陳母教子》第一折：“我和你有個(gè)比喻：我似那靈禽在后，你這等坌(笨)鳥(niǎo)先飛。”

　　不甘后人 不甘心落在別人后面。

　　手不釋卷 《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。” 典故： 釋?zhuān)悍畔?卷：指書(shū)籍。書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。

　　愚公移山 比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！读凶?middot;湯問(wèn)》記載：愚公家門(mén)前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。

　　胸懷大志 懷：懷藏。胸有遠(yuǎn)大志向。明·羅貫中《三國(guó)演義》第二十一回：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”

　　業(yè)精于勤 業(yè)：學(xué)業(yè);精：精通;于：在于;勤：勤奮。學(xué)業(yè)精深是由勤奮得來(lái)的。唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。”

　　發(fā)憤忘食 努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮?！墩撜Z(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”《尚書(shū)·君陳》：“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。”《后漢書(shū)·魯丕傳》：“性沉深好學(xué)，孳孳不倦。”《三國(guó)志·蜀書(shū)·向朗傳》：“乃更潛心典籍，孜孜不倦。”

　　孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。

　　水滴石穿 水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。《漢書(shū)·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。”

　　繩鋸木斷 出處： 宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。” 典故： 用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅(jiān)持下去，事情就能成功