教育孩子的勵志文章
育這件事，從來就沒有順其自然，完美的教育，那么教育孩子的勵志文章都有哪些呢?下面就一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的教育孩子的勵志文章吧，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
教育孩子的勵志文章：習(xí)慣和修養(yǎng)是人的第二身份
作者：孫盛起
張君從英國留學(xué)回來，我們幾個好友為他設(shè)宴洗塵。席間，一個朋友不雅的口頭禪使他很不快，幾次露出厭惡的表情。席散送張君回家的路上，我替那位朋友解釋說，那句口頭禪不過是無所指的語言習(xí)慣，聽?wèi)T了也就不覺得什么了，張君沉默了一會說：“我給你講一下我剛到英國的經(jīng)歷吧!”
和在布里斯托爾的大多數(shù)中國留學(xué)生一樣，我也是借住在當(dāng)?shù)匾粦艟用窦抑?，這樣既省錢生活的條件又好。
房東姓坎貝爾，是一對老年夫婦。坎貝爾夫婦待人熱情大方，他們只是象征性的收我?guī)子㈡^房租，硬把我從鄰居家“搶”了過來。有一位外國留學(xué)生住在家里，對他們來說是一件很自豪的事情。他們不僅讓整個社區(qū)的人都知道了這件事，還打電話告訴了遠(yuǎn)在曼徹斯特和倫敦的兒女。
我了實現(xiàn)我出國留學(xué)的夢夢想，父母欠下了十幾萬元的債。我自然非常珍惜這得來不易的學(xué)學(xué)習(xí)機會，晚上在圖書館一直待到閉館才離開是常有的事。好在我遇到了好東家，可以一門心思學(xué)習(xí)，一點兒也不用為生活操心。每天我會到“家”里，可口的飯菜都在等著我，每隔四五天，坎貝兒太太就會逼著我換衣服，然后把換下的臟衣服拿去洗凈熨好?？梢哉f，他們就象對待親兒子一樣待我。
可是，沒過多久，我就感到坎貝兒先生對我的態(tài)度有些轉(zhuǎn)冷，看我的眼神有點異樣。好幾次吃飯的時候，坎貝兒先生都好象有什么話要對我說，但是看看太太，又把話咽了回去。我開始猜測，他們是不是嫌我的房租太少，想加租又不好意思說?
那天晚上11點多我從學(xué)?；貋?，洗漱完畢剛想脫衣睡覺，坎貝兒先生躡手躡腳地走進(jìn)我的房間。寒暄兩句后，坎貝兒先生坐到椅子上，一副談話的架勢。看來他終于要說出憋在心里的話。我心里早有準(zhǔn)備，只要在我承受能力之內(nèi)，他加多少房租我都答應(yīng)，畢竟這樣的東家不是到哪都能找到的。
“孩子，”坎貝兒先生開口道，“在你中國的家里，你半夜回家時，不管你父母睡沒睡，你都使勁關(guān)門、噼劈啪啪地走路和大聲咳嗽嗎?”
我愣住了：難道這就是憋在他心里的話?
我說：“我說不清，也許……”真的，長這么大還從沒有人問過我類似的問題，我自己也根本沒有注意過這些“細(xì)節(jié)”。
“我相信你是無心的。”坎貝兒先生微笑著說，“我太太有失眠癥，你每次晚上回來后都會吵醒她，而她一旦醒來就很難再睡著。因此，以后你晚上回來如果能夠安靜些，我將會非常高興。”坎貝兒先生停頓了一下，接著說：“其實我早就想提醒你，只是我太太怕有傷你的自尊心，一直不讓我說。你是一個懂事的孩子，你不會把我善意地提醒視為傷害你的自尊吧?”
我很勉強地點頭。我并不是覺得坎貝兒先生說的不對，或者有傷自尊，而是覺得他有些斤斤計較。我和父母一起生活了二十幾年，他們從沒有跟我計較過這種事情，如果我也因此打擾過他們的話，他們肯定會容忍我的，充其量把我的臥室門關(guān)緊而已。我心里感嘆：到底不是自己的家呀!
當(dāng)然，盡管我心里有牢騷，但我還是接受了坎貝兒先生的提醒，以后晚上回屋盡量輕手輕腳。
然而，不久的一個下午，我從學(xué)?；貋韯傇谖堇镒ǎ藏悆合壬诉M(jìn)來。我注意到，他的臉陰沉著，這可是少有的。
“孩子，也許你不高興，但是我還得問。你小便的時候是不是不掀馬桶墊子?”他問。
我的心里“咯噔”一聲。我承認(rèn)，有時我尿憋的緊，或者偷懶，小便的時候沒有掀開馬桶的墊子。
“偶爾……”我囁嚅。
“這怎么行?”坎貝兒先生大聲說，“難道你不知道那樣會把尿液濺到墊子上嗎?這不僅僅是不衛(wèi)生，還是對別人的不尊重，尤其是對女人的不尊重!”
我辯解：“我完全沒有不尊重別人的意思，只是不意……”
“我當(dāng)然相信你是無心的，可是這不應(yīng)當(dāng)成為這樣做的理由!”
看著坎貝兒先生漲紅的臉，我嘟囔：“這么點小事，不至于讓你這么生氣吧?”
坎貝兒先生越發(fā)激動：“替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上。孩子，考取學(xué)位和謀得一個好的職位固然重要，但與人相處時的良好習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學(xué)位、職位代表一個人的身份的話，那么習(xí)慣和修養(yǎng)，就是人的第二身份，人們同樣會以此去判斷一個人。”
我不耐煩地聽著，并隨手拿起一本書胡亂翻起來。我覺得坎貝兒先生過于苛刻，這種事如果是在國內(nèi)，還算是事嗎?
晚上我躺在床上考慮良久，決定離開坎貝兒家。既然他們對我看不上眼，那我就找一家戶比較“寬容”的人家居住。
第二天我就向坎貝兒夫婦辭別，全然不顧他們極力挽留。然而接下來的事情卻令我始料不及。
我一連走了五六戶人家，他們竟然都以同樣的問話接待我：“聽說你小便時不掀開馬桶墊子?”那口氣、那神情，那我意識到這在他們?nèi)魏我粋€人看來都是一件不可思議的很嚴(yán)重的事情?？上攵鎸@樣的問話，我只有滿面羞漸地返身逃走。
至此，我才明白了坎貝兒先生說的“習(xí)慣和修養(yǎng)是人的第二身份”這句話。在人們眼里，我既是正在接受高等教育的中國留學(xué)生，也是一個淺陋、缺乏修養(yǎng)的人。
我一點也不怨坎貝兒夫婦把我的“不良習(xí)慣”到處傳播，相反，陷入了如此困境，我對他們的怨氣反而消失了，甚至還非常感激他們。如果沒有他們，沒有那段尷尬的經(jīng)歷，我不知道是否還是那樣令人生厭地“不拘小節(jié)”，嘴上同樣掛著難聽的口頭禪也未可知呢!
張君的故事講完了，我卻陷入了沉思，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，這些本應(yīng)在我們少年時代就該完成的課程，我們?yōu)槭裁匆鹊介L大成人后來到異國他鄉(xiāng)才能學(xué)會?甚至，如果張君沒有遇到坎貝爾先生的話，可能一輩子都學(xué)不會!我們的教育里，到底缺失了多少東西?
教育孩子的勵志文章：何為好家庭，何為好教育
她兒時進(jìn)的是啟明、振華，長大后上的是清華、牛津，從小到大上名校，“好的教育”幾乎伴隨一生;作為在開明家庭和教育中長大的“新女性”，卻嫁入需對公婆行叩拜禮的“傳統(tǒng)”家庭，但依然和丈夫相親相愛了一生……可以說， 楊絳先生的一生是傳奇的，不論命運多艱，身上永遠(yuǎn)充溢著一種無怨無悔的向上之氣，到了老年，臉上的淡定從容更是散發(fā)一種別樣氣質(zhì)。
她和錢鐘書先生的女兒——錢媛同樣是一位才女，曾在北京師范大學(xué)擔(dān)任英語系教授，雖然于1997年去世，但“我們仨”的故事，至今流傳，感動了無數(shù)人。
那么，在楊絳先生眼中，什么樣的教育才算“好的教育”?先生給出了自己的答案。
好的教育，榜樣的作用很重要
我體會，“好的教育”首先是啟發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的自覺性，培養(yǎng)人的上進(jìn)心，引導(dǎo)人們好學(xué)，和不斷完善自己。要讓學(xué)生在不知不覺中受教育，讓他們潛移默化。這方面榜樣的作用很重要，言傳不如身教。
我自己就是受父母的影響，由淘氣轉(zhuǎn)向好學(xué)的。
爸爸說話入情入理，出口成章，《申報》評論一篇接一篇，豪氣沖天，擲地有聲。我佩服又好奇，請教秘訣，爸爸說：“哪有什么秘訣?多讀書，讀好書罷了。”媽媽操勞一家大小衣食住用，得空總要翻翻古典文學(xué)，現(xiàn)代小說，讀得津津有味。我學(xué)他們的樣，找父親藏書來讀，果然有趣，從此好讀書，讀好書入迷。
爸爸在京師高等檢察廳廳長任上，因為堅持審理交通部總長許世英受賄案，寧可被官官相護(hù)的北洋政府罷官。他當(dāng)江蘇省高等審判廳廳長時，有位軍閥到上海，當(dāng)?shù)厥考澛?lián)名登報歡迎，爸爸的名字也被他的屬下列入歡迎者的名單，爸爸不肯歡迎那位軍閥，說“名與器不可假人”，立即在報上登啟事聲明自己沒有歡迎。上海淪陷時期，爸爸路遇當(dāng)了漢奸的熟人，視而不見，于是有人謠傳楊某瞎了眼了。
爸爸從不訓(xùn)示我們?nèi)绾巫?，我是通過他的行動，體會到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”古訓(xùn)的真正意義的。
我們對女兒錢瑗(小名阿圓)，也從不訓(xùn)示。她見我和鐘書嗜讀，也猴兒學(xué)人，照模照樣拿本書來讀，居然漸漸入道。她學(xué)外文，有個很難的單詞，翻了三部詞典也未查著，跑來問爸爸，鐘書不告訴，讓她自己繼續(xù)查，查到第五部辭典果然找著。
和孩子在一起，要讓孩子玩著學(xué)
鐘書從來擺不出父親的威嚴(yán)，他比女兒還要頑皮。
阿圓小時候常說：“我和爸爸最哥們，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟。”
有一次，阿圓大熱天露著肚皮熟睡，鐘書就給她肚皮上畫個大臉，被我一頓訓(xùn)斥，不敢再畫。每天臨睡他還要在女兒被窩里埋置“地雷”，把大大小小的玩具、鏡子、刷子，甚至硯臺或大把的毛筆都埋進(jìn)去，等女兒驚叫，他得意大樂，恨不得把掃帚、畚箕都塞入女兒被窩。女兒臨睡前必定小心搜查一遍，把被里的東西一一取出。這種玩意兒天天玩也沒多大意思，可是鐘書卻百玩不厭。
除了逗女兒玩，鐘書也教女兒英文單詞，見有潛力可挖，還教了些法語、德語單詞，大多是帶有屁、屎的粗話。有朋友來時，鐘書就要女兒去賣弄。“我就八哥學(xué)舌那樣回答，客人聽了哈哈大笑，我以為自己很‘博學(xué)’，不免沾沾自喜，塌鼻子都翹起來了。”阿圓在書中寫到。
鐘書寫《圍城》時，對女兒說里面有個丑孩子，就是她。阿圓信以為真，卻也并不計較。后來他寫《百合心》里，又說里面有個最討厭的女孩子就是她。這時阿圓稍微長大些，怕爸爸冤枉她，每天找他的稿子偷看，錢鐘書就把稿子每天換個地方藏起來。一個藏，一個找，成了捉迷藏式的游戲。后來連我都不知道稿子藏到哪里去了。
“鐘書的‘癡氣’也怪別致的。他很認(rèn)真地跟我說：‘假如我們再生一個孩子，說不定比阿圓好，我們就要喜歡那個孩子了，那我們怎么對得起阿圓呢。’提倡一對父母生一個孩子的理論，還從未講到父母為了用情專一而只生一個。”
而我對現(xiàn)代教育知道的不多。從報上讀到過美術(shù)家韓美林作了一幅畫，送給兩三歲的小朋友，小孩子高高興興地回去了，又很快把畫拿來要韓美林簽名，問他簽名干什么，小孩說：“您簽了名，這畫才值錢!”可惜呀，這么小的孩子已受到社會不良風(fēng)氣的影響，價值觀的教育難道不應(yīng)引起注意嗎?
好的家庭，要有好的夫妻關(guān)系
我與錢鐘書是志同道合的夫妻。我們當(dāng)初正是因為兩人都酷愛文學(xué)，癡迷讀書而互相吸引走到一起的。鐘書說他“沒有大的志氣，只想貢獻(xiàn)一生，做做學(xué)問。”這點和我志趣相同。
我愛丈夫，勝過自己。我了解錢鐘書的價值，我愿為他研究著述志業(yè)的成功，為充分發(fā)揮他的潛力、創(chuàng)造力而犧牲自己。這種愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自覺的相互支持。
詩人辛笛說錢鐘書有“譽妻癖”，鐘書的確欣賞我，不論是生活操勞或是翻譯寫作，對我的鼓勵很大，也是愛情的基礎(chǔ)。同樣，我對錢鐘書的作品也很關(guān)心、熟悉，1989年黃蜀芹要把他的《圍城》搬上銀幕，來我家討論如何突出主題，我覺得應(yīng)表達(dá)《圍城》的主要內(nèi)涵，立即寫了兩句話給她，那就是：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此。
意思是“圍城”的含義，不僅指方鴻漸的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是對自己處境的不滿。錢鐘書很贊同我的概括和解析，覺得這個關(guān)鍵詞“實獲我心”。
我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當(dāng)戶對及其他，并不重要。
教育孩子的勵志文章：文科是有錢人學(xué)的
作者：單治超
大約一年多前，我發(fā)表了日志《文科是有錢人學(xué)的》。此文發(fā)表后引發(fā)了一些爭議。
有的人認(rèn)為我是輕視了理科的難度，認(rèn)為理科就是做高中習(xí)題那么簡單。這種“認(rèn)為”顯然是一種誤解，我本人是北大數(shù)學(xué)博士，對于數(shù)學(xué)的難度有著一定的認(rèn)識。還有的人針對我文中的一句話提出了質(zhì)疑。這句話是：窮人家長能懂什么文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)?他們說：其中的“文學(xué)……”替換成“量子力學(xué)，量子場論”也依然成立啊。
我的觀點是：文史哲經(jīng)社這些學(xué)科，對于任意受過高等教育的人來說，都是應(yīng)該學(xué)習(xí)的學(xué)科，事實上國內(nèi)外很多大學(xué)都開設(shè)相關(guān)選修課，這些學(xué)科的思維方式對于學(xué)生未來的工作和生活是有影響的。而“量子力學(xué)，量子場論”則過于高端，沒聽說哪個大學(xué)給非相關(guān)專業(yè)開設(shè)類似的選修課，學(xué)不學(xué)這種課對于人生的發(fā)展應(yīng)該也影響不大。所以質(zhì)疑我的人把“文學(xué)……”與“量子力學(xué)，量子場論”置于對等的地位是不合適的。
我想我應(yīng)該把我的觀點，再重新闡述并加以論述。首先我把“窮人”和“有錢人”的對立，更確切的設(shè)置為“弱勢家庭”和“強勢家庭”的對立。“弱勢家庭”通常經(jīng)濟條件困難或一般，文化程度較低，戶籍通常是農(nóng)村或中小城市;“強勢家庭”通常經(jīng)濟條件富裕或良好，文化程度較高，戶籍通常是大城市。
我的觀點是：對于所有學(xué)科，“弱勢家庭”的孩子想取得一定的學(xué)術(shù)地位(例如成為大學(xué)教授)都相對于“強勢家庭”的孩子占劣勢;但對于理工科來說，這種劣勢明顯度要低一點;而對于文史類，這種劣勢則極其明顯。
我的觀點是這樣的，我們把智力都高于普通群體，而且對學(xué)術(shù)都感興趣的一個“弱勢家庭”孩子和一個“強勢家庭”孩子放在一起，我認(rèn)為他們未來成為學(xué)者(例如成為大學(xué)教授)的可能性取決于“物”和“人”的條件。而理工科受“物”和“人”的條件影響要低一點。
咱們先看“物”的條件。
首先我們承認(rèn)，學(xué)習(xí)所有學(xué)科都得讀書，不讀書是不可能有學(xué)問的。而“弱勢家庭”的藏書量顯著低于“強勢家庭”。對于文科來說，兩個18歲的孩子，可能讀書量已經(jīng)相差巨大了，因此對社會的認(rèn)知能力也相差巨大了。
可是理工科呢，我就舉我的專業(yè)數(shù)學(xué)來說吧，數(shù)學(xué)這個學(xué)科是必須按順序?qū)W的，這個和文科就不太一樣。假如你高中數(shù)學(xué)沒學(xué)好，根本不可能讀懂大學(xué)數(shù)學(xué)，或者說勉強讀懂也是膚淺的。除了極個別的數(shù)學(xué)天才，在中學(xué)階段就已經(jīng)對現(xiàn)代數(shù)學(xué)有一定認(rèn)識之外，絕大多數(shù)數(shù)學(xué)系學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)時，對現(xiàn)代數(shù)學(xué)的認(rèn)識都約等于0，無論他或她來自“弱勢家庭”，還是來自“強勢家庭”。
因此即使一個學(xué)生來自“弱勢家庭”，上大學(xué)之前對現(xiàn)代數(shù)學(xué)一無所知，但上大學(xué)之后勤奮學(xué)習(xí)，將來讀博士，按部就班搞學(xué)術(shù)，成為名家倒是很困難，但當(dāng)個普通大學(xué)的教授還是可能的。
再看“人”的條件。
做學(xué)問必須要有人引領(lǐng)，有人和你討論。這種人主要是老師和家長。說說老師。老師這一塊，我相信中學(xué)階段好的理科老師是大有人在的，即使在中小城市也是這樣?；蛘呒词估蠋煵皇敲麕煟龅椒Q職的話，也足以把中學(xué)的數(shù)理化講清楚。學(xué)生如果感興趣呢，就多投入點精力，多做做題，多思考思考，對未來的學(xué)術(shù)發(fā)展來說，做這些也算夠了!
但文科這一塊就不是這樣了。首先我們得說我國的文科本身發(fā)展就滯后，文科的好師資相對理科就要少很多。而且文科需要大量閱讀，中學(xué)的文科老師多數(shù)沒有那么強烈的興趣，也就忙著看孩子去了，學(xué)術(shù)水平并不高。很多落后地區(qū)的中學(xué)文科老師，基本就是把書上東西整理整理，結(jié)構(gòu)搞清楚，穿穿線，然后到課堂上復(fù)述一遍。學(xué)生問他們一點基礎(chǔ)知識他們都未必會，更談不上有深度的交流了。
總結(jié)上面的一段話，就是師資的內(nèi)部差異性，文科比理科強。而什么人享有好的文科師資?答：大城市的孩子。因此有理由認(rèn)為“強勢家庭”相對“弱勢家庭”，遇到好的文科老師的可能性更大。
除了老師，就是家長了。我認(rèn)為絕大多數(shù)“弱勢家庭”的家長，對社會的認(rèn)知能力是差的。第一，他們多數(shù)生活在中小城市，從事非常平凡的工作，對于高端的工作，例如學(xué)術(shù)研究，或者是比較復(fù)雜的經(jīng)濟政治活動，根本就一竅不通，他們自己就是“井里的蛤蟆只能看見巴掌大的一塊天”。既然這樣，他們怎么可能引領(lǐng)孩子對這個社會有一個宏觀的全局性的認(rèn)識?
第二，他們急于讓孩子改善社會地位，因此對于“學(xué)習(xí)”這件事持功利主義的態(tài)度，教育孩子，上大學(xué)之前學(xué)習(xí)是為了高考，上大學(xué)之后學(xué)習(xí)是為了就業(yè)，至于學(xué)習(xí)是為了更好的認(rèn)識世界，學(xué)習(xí)是人內(nèi)在的需要，這個高度他們還達(dá)不到。
第三，他們自身受教育程度低，因此認(rèn)識水平也僅限于直觀的東西，對于抽象的形而上的問題根本理解不了，自然也不會去談。
基于以上原因，我仍然持原觀點：“弱勢家庭”的孩子如果有志攀登學(xué)術(shù)高峰，在理工科上還有戲，文科呢，我不敢說不能，但是劣勢大一點。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的教育孩子的勵志文章，希望大家能夠喜歡。
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