勵(lì)志的短文章
勵(lì)志的短文章
如果我們能夠時(shí)常找一些勵(lì)志的短文章來(lái)看看，總會(huì)有所感悟的，那么勵(lì)志的短文章都有哪些呢?一起來(lái)看看吧。
勵(lì)志的短文章：掘井無(wú)泉 挖藏得金
不久前我去拜訪一位書(shū)法家。這位書(shū)法家雖已年過(guò)八旬，但依然耳清目明。言談之間，出于對(duì)書(shū)法家的仰慕，我懇切地向其索求墨寶。書(shū)法家并沒(méi)有拿架子，欣然提筆，他問(wèn)我寫(xiě)什么字，我說(shuō)隨便吧。只見(jiàn)書(shū)法家手起筆落，在提頓之間，幾個(gè)大字赫然出現(xiàn)在潔白的宣紙上。“挖藏得金。”我看著宣紙上的四個(gè)大字讀出聲來(lái)。果然是好書(shū)法!我在內(nèi)心里贊嘆著。
重新落座之后，書(shū)法家捻須微笑著問(wèn)我：“知道我為什么寫(xiě)這四個(gè)字嗎?”我搖頭。老人說(shuō)：“這四個(gè)字是一句卜辭，并且還有一個(gè)故事。”
那是七十多年前，當(dāng)時(shí)書(shū)法家還不滿十歲。一天，母親找街頭算命的盲人給他算了一卦，算完卦母親便開(kāi)始悶悶不樂(lè)，時(shí)隔多日之后，他才斷斷續(xù)續(xù)了解到母親不高興的原因。原來(lái)，算卦的盲人說(shuō)他的命不好，用卦書(shū)上的話說(shuō)就是“掘井無(wú)泉”，也就是他一生無(wú)論怎樣努力也是徒勞無(wú)功。而和他同齡的鄰居家的二狗子是“挖藏得金”的命，一生會(huì)有享受不盡的榮華富貴。
自此，“掘井無(wú)泉、挖藏得金”這兩個(gè)詞就深深地扎根于他的幼小心靈里。不過(guò)他并沒(méi)有和母親一樣悶悶不樂(lè)，相反他要看看自己究竟能不能掘出“泉水”。幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，寒來(lái)暑往，書(shū)法家遍訪名師，臨池不輟，終成一家。具有諷刺意味的是，當(dāng)年的二狗子因?yàn)橄嘈帕藰s華富貴的命運(yùn)，整日游手好閑，一生窮困潦倒，早早地離開(kāi)了人世。
書(shū)法家說(shuō)：“我的人生經(jīng)驗(yàn)告訴我，每個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)都掌握在自己的手里，只要你努力去挖就能得金，努力去掘就會(huì)有泉。”
書(shū)法家的話讓我沉思良久。金藏于沙，泉隱于土。要想收獲至寶、獲取甘甜，就要躬身挖掘，這本是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，然而，常常被人們忽視，人們更愿意尋求的是一條捷徑。但有些“捷徑”并不能讓人順利地實(shí)現(xiàn)理想，卻往往會(huì)使人迷失方向，甚至誤入歧途、跌進(jìn)深淵。也許有人會(huì)說(shuō)，缺乏方向的挖掘是徒勞的，但是，不付出實(shí)際行動(dòng)，不遭遇失敗和挫折，又怎么能找到真正的方向呢?“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始見(jiàn)金”，這就是許多人取得成功的信條。
勵(lì)志的短文章：性格決定工作命運(yùn)
據(jù)生活時(shí)報(bào)報(bào)道，世界上究竟有沒(méi)有完美無(wú)缺的工作存在?一切緣自你對(duì)工作的理解，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，還要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)……
選工作究竟選什么
尋找理想工作是一件既難得又易求的事情。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的擇業(yè)觀念正在發(fā)生變化，個(gè)人的發(fā)展和前途已成為許多擇業(yè)者關(guān)注的焦點(diǎn)。選擇工作時(shí)，薪水不再是首要考慮因素，其位置已下降到第二、第三位，取而代之的是個(gè)人發(fā)展和企業(yè)前景。
專家指出：人們?cè)谂袛嗍欠窠邮芤环菪鹿ぷ鲿r(shí)，有以下幾種比較典型的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，選工作主要是選一個(gè)適合自己的環(huán)境，這種環(huán)境包括單位的好壞、行業(yè)的冷熱等;第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，找工作就是找一個(gè)發(fā)揮自己的機(jī)會(huì)，這類(lèi)人一般并不看中眼下的收入多少，而是更注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展;第三種觀點(diǎn)很務(wù)實(shí)，認(rèn)為選工作就是選一種賺錢(qián)的方法，從這個(gè)角度出發(fā)，似乎工作本身并不重要，重要的是它能否在一定時(shí)間內(nèi)充分地體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益。
很難說(shuō)這幾種觀點(diǎn)孰對(duì)孰錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)工作的認(rèn)識(shí)與人的世界觀和價(jià)值觀有很大的關(guān)系。有這樣一種人，他們孜孜不倦地尋找一份完美的工作，為此，他們選擇了一次又一次，權(quán)衡了一次又一次，也錯(cuò)過(guò)了一次又一次。究竟有沒(méi)有完美無(wú)缺的工作存在?
專家指出：工作具有三個(gè)功能：“給人們提供一個(gè)發(fā)揮和提高自身才能的機(jī)會(huì);通過(guò)和別人一起共事來(lái)克服自我中心的意識(shí);提供生存所需的產(chǎn)品和服務(wù)。”所以工作其實(shí)只是人們一種途徑，通過(guò)它人們尋找到那種在自己看來(lái)最富有意義的生活方式。
性格決定工作命運(yùn)
為什么常常有人會(huì)選錯(cuò)行呢?人事專家分析認(rèn)為，原因主要有兩個(gè)：一是對(duì)自己不了解，二是對(duì)職業(yè)世界不了解。只有既充分認(rèn)識(shí)自我，又了解職業(yè)世界，知己知彼，才能正確擇業(yè)。
對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，主要有性格、興趣和能力三方面。近年來(lái)，國(guó)外用人單位在選人時(shí)有一種新觀念，認(rèn)為性格比能力更重要，他們認(rèn)為，一個(gè)人能力不足，可以通過(guò)培訓(xùn)提高。
有專家建議，在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)首先考慮自己的性格特點(diǎn)，外向性格更適合與外界廣泛接觸的職業(yè)，如律師、記者、推銷(xiāo)員等;內(nèi)向型性格則比較適合從事有計(jì)劃的、穩(wěn)定的、不須與人過(guò)多交往的職業(yè)，如研究人員、會(huì)計(jì)、資料管理員等。
同時(shí)，有些企業(yè)，例如保險(xiǎn)業(yè)、汽車(chē)業(yè)的銷(xiāo)售員，喜歡找年輕、有沖勁的男性求職者;有些工作，例如秘書(shū)類(lèi)、行政類(lèi)偏好女性;有些企業(yè)熱衷到校園征才。急于求職的你，還要找對(duì)正確的渠道!
企業(yè)大小并不重要
專家指出：在選擇企業(yè)時(shí)，應(yīng)從企業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的態(tài)勢(shì)來(lái)看，擇業(yè)的重心應(yīng)依企業(yè)規(guī)模而異。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是大型企業(yè)選文化，中型企業(yè)選行業(yè)，小型企業(yè)選老板。
選大型企業(yè)，考察其企業(yè)文化非常重要，如果自己與其文化格格不入，是很難接受或融入的。而從企業(yè)自身來(lái)講，也傾向于吸收那些能迅速理解和適應(yīng)其文化的人。
選中等規(guī)模企業(yè)便要選行業(yè)，因?yàn)樾袠I(yè)與企業(yè)的生存空間有很大關(guān)系，對(duì)那些不大不小的企業(yè)來(lái)講，行業(yè)特征可能決定了其未來(lái)的發(fā)展方向。從成長(zhǎng)性的角度看，選對(duì)了行業(yè)，個(gè)人在擇業(yè)方面也就成功了一半。
在小型企業(yè)中，老板是不折不扣的“靈魂人物”，有著絕對(duì)的權(quán)威，所以老板的眼光、能力和管理方法對(duì)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展起著決定作用。因此在選小公司時(shí)，老板的風(fēng)格和為人便成了不可少的判斷依據(jù).
勵(lì)志的短文章：猶太人的學(xué)習(xí)智慧
1、在猶太傳統(tǒng)中，孩子第一次進(jìn)學(xué)校總是先將用蜂蜜寫(xiě)在干凈石板上的希伯來(lái)字母舔干凈，希望他們知道學(xué)習(xí)是甜蜜而充滿誘惑的。他們有一條萬(wàn)古不變的真理：財(cái)富可以被帶走，唯有知識(shí)和智慧永不流失。
2、敏銳的知性，可以抓住瞬間的機(jī)會(huì)，預(yù)見(jiàn)未來(lái)的趨勢(shì)，洞悉細(xì)微外的微妙變化，把握宏觀而抽象無(wú)形的東西。學(xué)習(xí)的目的便是培養(yǎng)這種洞若觀火的洞察力。
3、實(shí)際上，學(xué)習(xí)應(yīng)該是懷疑、思考、提高知性能力的過(guò)程。知性并不是指知識(shí)。知性是以知識(shí)為基礎(chǔ)，以完善知識(shí)、提高心性和能力為目的而構(gòu)建起來(lái)的精神大廈。
知識(shí)本身就是一筆財(cái)富，但猶太人看重的是將知識(shí)如何化為實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)財(cái)富，即人的知性，也就是人的智慧.因?yàn)橹腔凼谴蜷_(kāi)幸福和財(cái)富之門(mén)的金鑰匙。
4、在猶太人眼中，學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)，而是以本身所學(xué)為基礎(chǔ),自行創(chuàng)造出新的東西的過(guò)程;學(xué)習(xí)的目的不在于培養(yǎng)另一個(gè)教師，也不是人的拷貝，而是在于創(chuàng)造一個(gè)新的人.世界之所以進(jìn)步即在此。
5、猶太人也蔑視一般的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為一般的學(xué)習(xí)只是一味模仿，而不是任何創(chuàng)新.實(shí)際上，學(xué)習(xí)應(yīng)該是懷疑，思考，提高知性能力的過(guò)程.只要是活著，猶太人總是不停地學(xué)習(xí).因?yàn)閷?duì)猶太人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是一種神圣的使命.猶太人認(rèn)為，肯學(xué)習(xí)的人比知識(shí)豐富的人更偉大。
6、在猶太教中，勤奮好學(xué)不只是僅次于敬神的一種美德，而且是敬神本身的一個(gè)組成部分.這種宗教般虔誠(chéng)的求知精神在商業(yè)文化中的滲透，內(nèi)化為猶太人孜孜不倦，探索求實(shí)，銳意進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí).他們孜孜以求在知識(shí)海洋中積累的豐富知識(shí)，對(duì)形成猶太人所特有的計(jì)劃謀略與智慧發(fā)揮了文化滋養(yǎng)的作用.可以想像一個(gè)目不識(shí)丁的人或知識(shí)缺乏者在世界舞臺(tái)上根本不會(huì)有運(yùn)籌帷幄的智慧。
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