俞敏洪的經(jīng)典勵(lì)志文章(3)
俞敏洪的經(jīng)典勵(lì)志文章
俞敏洪的經(jīng)典勵(lì)志文章2：讓現(xiàn)在的行動(dòng)擁有未來的意義
動(dòng)物的一生通常只停留在生存的追求上，為活而活著，而人類現(xiàn)已進(jìn)化得超越此境界了。人類的眼光越伸越遠(yuǎn)，從空間上越過地平線看向太空，從時(shí)間上越過現(xiàn)在伸向未來，從生命上越過自己走向后代。人類擁有了穿越時(shí)空，看向未來的眼光，也正是因?yàn)檫@一眼光，使人類真正區(qū)別于其他動(dòng)物。盡管我們的行動(dòng)還有很大一部分是為了現(xiàn)在活著，但隨著人類精神生活的豐富和對更美好生活的執(zhí)著追求，讓現(xiàn)在的行動(dòng)擁有未來的意義已經(jīng)變得十分重要。
之所以要讓現(xiàn)在的行動(dòng)擁有未來的意義，是因?yàn)槿说奈磥硎切枰O(shè)計(jì)的。我們已經(jīng)沒有辦法像動(dòng)物一樣自生自滅，我們也已經(jīng)沒有辦法像動(dòng)物一樣靠肉搏來獲得生存的機(jī)會。在幾乎所有的人都或多或少在設(shè)計(jì)未來時(shí)，有一個(gè)事實(shí)讓我們已經(jīng)無法逃避：誰能夠把自己的未來設(shè)計(jì)得更好，誰就能夠取得生命的最佳位置。
讓現(xiàn)在的行動(dòng)擁有未來的意義，需要幾個(gè)前提條件，一是你現(xiàn)在能夠相對較好地生存下去，如果我們每天工作二十個(gè)小時(shí)還養(yǎng)不活自己，就很難為了未來而行動(dòng);二是我們必須具備面向未來的眼光，很多人生活得很好，但面對未來卻一臉茫然，于是把時(shí)間浪費(fèi)在了喝酒、打牌、聊天、看電視上面，結(jié)果只會使生命隨波逐流。三是需要有放棄的勇氣，有時(shí)候?yàn)榱宋磥砘畹酶?，我們需要放棄眼前的一些享樂，甚至需要在一段時(shí)間內(nèi)過孤獨(dú)的、像苦行僧一樣的生活。
讓現(xiàn)在的行動(dòng)擁有未來的意義，并不意味著要大家放棄現(xiàn)在生活中的樂趣;也不是要求大家為了未來，讓現(xiàn)在的行動(dòng)變得苦不堪言。人類的智慧就體現(xiàn)在如何把今天和明天結(jié)合起來，如何把今生和來世結(jié)合起來。要做到這些，如下兩點(diǎn)十分重要：一是你現(xiàn)在做的事情是你喜歡做的事情，或者通過努力變得喜歡做的事情。比如說你喜歡讀書，讀書本身就是一種享受，同時(shí)“開卷有益”，讀書能增長我們的智慧，提升我們的眼界，幫助我們更好地規(guī)劃未來，所以要多讀書。
但是，如果你喜歡的事情不具備未來的意義，就要盡量少做，比如你喜歡打麻將，就必須嚴(yán)格控制，否則生命會隨著麻將的噼啪聲而煙消云散。二是現(xiàn)在做的事情能夠和未來你生命中某一個(gè)更有意義的時(shí)刻掛鉤。比如說學(xué)生努力學(xué)習(xí)，盡管很辛苦，但最大的動(dòng)力就是能夠進(jìn)入名牌大學(xué)。如果未來某一個(gè)有意義的時(shí)刻必須以現(xiàn)在的痛苦為代價(jià)，而你認(rèn)為付出這種代價(jià)是值得的，那痛苦就會變成一種可以忍受的東西，甚至可以從中培養(yǎng)出堅(jiān)忍不拔、永不放棄的精神來。就如馬拉松比賽一樣，很少有人會認(rèn)為馬拉松比賽本身是一場讓人身心愉快的運(yùn)動(dòng)，每個(gè)參加者跑到最后都筋疲力盡、痛苦不堪，但很多人堅(jiān)持跑到最后就是為了得到成就感和精神升華。
讓現(xiàn)在的行動(dòng)擁有未來的意義，也意味著我們不僅僅要考慮活著的意義，還要將生命不斷延伸，將生命的意義延續(xù)到我們的肉體生命之后。尋找生命的崇高變成了每一人的宿命，任何人都無可逃避。沒有人愿意行尸走肉般活著，沒有人愿意被別人當(dāng)作動(dòng)物一般看待。追求生命的尊嚴(yán)，是人類歷史不斷發(fā)展和進(jìn)步的最根本動(dòng)力。我們崇敬那些為我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)、歷史遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn)的先輩們，我們同時(shí)也希望自己能夠?yàn)槲磥淼娜祟惡蜌v史留下些什么。不管你承認(rèn)不承認(rèn)，每一個(gè)人都希望活出一份崇高來。
讓現(xiàn)在的行動(dòng)擁有未來的意義!在今天盡可能活得開心的前提下，心中永存明天會更好的信念。“相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來、熱愛生命”，這樣的詩歌每一人都應(yīng)該牢記在心，變成我們靈魂的支柱。放棄未來就等于放棄生命，沒有了未來，即使你肉體上還活著，生命也將變成難以忍受的一片虛空。
俞敏洪的經(jīng)典勵(lì)志文章3：幸福和痛苦的領(lǐng)悟
幸福和痛苦的領(lǐng)悟。俞校長這篇文寫得真是相當(dāng)?shù)暮?，痛苦、幸福，全靠你的領(lǐng)悟如何。我們時(shí)時(shí)感到痛苦，不是因?yàn)橥纯喽嘤谛腋?，而是因?yàn)槲覀冇昧瞬磺‘?dāng)?shù)姆绞?，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個(gè)角落。
有一年夏天，我沿著黃河旅行，無數(shù)次站在黃河岸邊，看滔滔河水像黃龍翻滾，自天際流下，把我的心都流成了無邊無際的壯闊;看落日一次次像血一樣融入河水，感覺好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔騰到海的沖動(dòng)。
但是，讓我感受最深的卻是這樣一件事情。有一次在黃河邊上，我用瓶子灌了一瓶河水。泥沙混雜的水，被灌到水瓶里以后，依然十分渾濁，透過瓶子看到的只是渾濁昏黃的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面對這樣的水，我感到痛苦和絕望，感到黃河河床不斷升高帶來災(zāi)難，感到人們在這種災(zāi)難中的呼喊。我把水瓶放在邊上，痛苦地坐在岸邊，看著黃河發(fā)呆。
一段時(shí)間后，我把眼神從遠(yuǎn)處收回來，猛然發(fā)現(xiàn)瓶子里的水開始變清了。渾濁的泥沙開始沉淀，瓶子上部的水變得越來越清澈。我看著這種變化，直到泥沙全部沉淀，只占到整個(gè)瓶子的五分之一，而其余的五分之四都變成了清清的河水。我慢慢把瓶子舉起來，透過瓶子看到了天，看到了地，看到了生命中幸福與痛苦的界限。
原來，我們的幸福和痛苦也像黃河水一樣。在匆忙和浮躁中，我們拼命地?fù)u晃著自己的生活，直到生活變得一片渾濁，所有的幸福都摻上了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我們一生的幸福的總量應(yīng)該大于痛苦。我們時(shí)時(shí)感到痛苦，不是因?yàn)橥纯喽嘤谛腋＃且驗(yàn)槲覀冇昧瞬磺‘?dāng)?shù)姆绞?，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個(gè)角落。因?yàn)橥纯嗟臐B透，我們本來應(yīng)該清澈如水的生活，變得像黃河水一樣，有了太多的雜質(zhì)。
如果我們能夠靜下心來，讓痛苦沉淀在我們的心底，不管它會不會消失，都只讓它占據(jù)我們心里的一小片空間，其余的大部分空間就會被幸福所充滿。自出生伊始，每一個(gè)人一輩子所經(jīng)歷的幸福和痛苦的總量都應(yīng)該是差不多相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，原來不是人們對待幸福的態(tài)度不同，而是人們對待痛苦的態(tài)度不同。想到這里，我把水瓶晃動(dòng)了一下，已經(jīng)變得非常清澈的水在一瞬間就又變得渾濁不堪了。
生活的難處是，我們無法讓生命靜止不動(dòng)，由此把痛苦和幸福截然分開，并把痛苦徹底沉淀在某個(gè)被遺忘的角落，讓它不再翻滾。在我們的生活中，痛苦和幸?；蚨嗷蛏俣紩嚭偷揭黄稹Ｈ绻覀兿萑肫渲胁荒茏园?，生命將失去最本質(zhì)的意義。那么說，痛苦和幸福相混合的生活是不是就沒有意義呢?
我再次把目光投向黃河，發(fā)現(xiàn)它是那么的壯闊和美麗。滔滔的河水翻著濁浪，從地平線那頭流過來，從我腳下流過，又消失在地平線的另一頭，使人無法不感受到我們這個(gè)星球所蘊(yùn)涵的勃勃生機(jī)。我突然意識到，如果能把人的生命不斷放大，放大到黃河一樣壯闊，從遠(yuǎn)古和天邊走來，向未來和大海流去，那我們的生命就不用再斤斤計(jì)較于幸福和痛苦的混合，而變成了一曲永遠(yuǎn)唱不完的黃河交響曲。
學(xué)習(xí)啦網(wǎng)：這輩子能走多遠(yuǎn)，我們不靠天、不靠地，靠的是我們自己。
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