人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于人生的思考的文章，歡迎大家閱讀。

　　人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對(duì)于贊成什么反對(duì)什么、認(rèn)同什么抵制什么，總會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)。

　　在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問題，即人生目的問題，要以人生的價(jià)值特性和對(duì)于人生的價(jià)值評(píng)價(jià)為根據(jù)。一個(gè)人自覺地追求著自己認(rèn)定的人生目的，是因?yàn)樗麑?duì)自己選擇的生活作了肯定的價(jià)值判斷，認(rèn)為這樣的生活具有價(jià)值或者能夠創(chuàng)造價(jià)值?；卮?ldquo;怎么樣”的問題，即人生態(tài)度問題，同樣要以對(duì)人生的價(jià)值判斷為根據(jù)。塑造良好的人生價(jià)值觀需要對(duì)世界、人性、社會(huì)、自我、欲望、愛等一些根本命題有深刻的理解，以下摘錄自《重大人生啟示錄》，它能指引人們的價(jià)值觀。

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　　人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成。生命沒有終極意義。——不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀里重新審視當(dāng)下總讓我們痛苦的欲望。

　　人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無聊，但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個(gè)世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競(jìng)爭意識(shí)注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。

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　　我們只需要一個(gè)我真愛的人和真愛我的人，在一起，我們的人生便圓滿了。

　　人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真愛。有一個(gè)人愛上你的所有，你的苦難與歡愉，眼淚和微笑，每一寸肌膚，身上每一處潔凈或骯臟的部分。真愛是最偉大的財(cái)富，也是唯一貨真價(jià)實(shí)的財(cái)富。如果在你活了一回，未曾擁有過一個(gè)人對(duì)你的真愛，這是多么遺憾的人生啊!

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　　這是極為特殊的歷史轉(zhuǎn)折期，物質(zhì)文明發(fā)展到這一步注定了整體的精神(信仰)缺失，靈魂空虛，物欲橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質(zhì)欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個(gè)星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發(fā)展進(jìn)程中注定的悲哀。

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　　我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什么。一切都在比較中才能存在，沒有丑便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠(yuǎn)活著，我想人們同樣會(huì)像害怕死亡一樣害怕永恒，或厭倦永恒。

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　　生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去確定。

　　人具有死亡的權(quán)利。我們應(yīng)當(dāng)主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時(shí)刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創(chuàng)，你評(píng)估這種創(chuàng)傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡并不是邪惡的、可怕的，它是自由的象征，沒有什么比它更為高尚，更為美麗。

　　如果這個(gè)世界接受“死亡權(quán)力”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的活著會(huì)顯得輕松愉快、安詳。它將擊垮一切陳腐的人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)人也都因此真正平等!

　　生命如藝術(shù)品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬于他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風(fēng)景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的偉大意義之所在。

　　如何這樣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們生存的這個(gè)世界處處充滿了生機(jī)、美和喜悅。

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　　人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成。

　　有一個(gè)年輕人在森林里的伐木場(chǎng)工作，卻在都市里租下房子居住，每天奔波于兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物欲橫流的都市生活，那讓他覺得生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會(huì)的人。金錢和名色的欲望已經(jīng)讓他瘋狂了。我告訴他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光環(huán)，實(shí)際等你擁有它的時(shí)候，它會(huì)和你此刻握在手中的杯子一樣樸實(shí)。而他不能聽從我的建議。他深陷入欲望中，由此偏執(zhí)，不能自拔。

　　欲望的事物是一個(gè)發(fā)光體，充滿神秘和迷惑性，這是人們痛苦的根源。

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　　最困擾我們的欲望，其一是愛情，其二是愛情中的性。而當(dāng)我們所渴望的事物真的變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來它并非那么華麗，有時(shí)還讓我們覺得充滿了極強(qiáng)的欺騙性。

　　——所有真實(shí)的都是樸素?zé)o華的。所有激情的渴望和熱愛如果能給我們帶來快樂，那我們可以去抱有那份欲望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的虛幻性!

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　　所有人的人生都是極度平凡的，你所看見的那些你未得到、你渴望得到的所謂的幸福，也極度平凡，不要被自己的欲望(想象)所欺騙。

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　　人們對(duì)愛情的失望是因?yàn)槿藗儏⒖剂隋e(cuò)誤的愛情標(biāo)本——世間多數(shù)人的愛情都是本能的或者是功利的。本能的愛情是男女之間在適當(dāng)?shù)那啻耗挲g里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規(guī)律，而沒有深層次的精神領(lǐng)域里的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時(shí)間里擁有愛情的浮華，但沒有愛情的內(nèi)核。而功利的愛情則是權(quán)利、財(cái)富渲染下的美麗假象。

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　　人是否有靈魂，是否存在一個(gè)超驗(yàn)的精神世界?這是懸而未決的。現(xiàn)代尖端科學(xué)已經(jīng)證明：純粹物質(zhì)的科學(xué)思維已經(jīng)走進(jìn)了死胡同，和曾經(jīng)純粹精神的宗教思維一樣是迷信。于是：宗教的未必不是科學(xué)的，科學(xué)的未必不是宗教的，更準(zhǔn)確表達(dá)：物質(zhì)與精神的片面化世界觀都是錯(cuò)誤的，于是我們需要對(duì)”死后”抱有敬畏。