價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用;以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于價值觀的載體的文章，歡迎大家閱讀。

　　價值觀的載體是什么?這個問題很簡單，每個人每天都在進行著價值觀的實踐，只是我們自己沒發(fā)現(xiàn)而已。價值觀可分為以下幾種：理性價值觀、美的價值觀、政治性價值觀、社會性價值觀、經(jīng)濟性價值觀、宗教性價值觀、教育價值觀。

　　我認為價值觀不是什么很高深的東西，他在我們的身邊，只不過他是隱形的，他藏在我們周邊種種事物之中。就如在理性價值觀中，我們可以把知識和真理當做價值觀的載體，通過知識與真理的積累、論證、總結(jié)等，不要斷實現(xiàn)價值觀的顯化，讓我們可以切實的感受到它的存在。

　　同時，美國的心理學(xué)家布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論認為自然環(huán)境對人的發(fā)展有重要影響。環(huán)境的影響可以促使價值觀的變化。這個理論把這種影響劃分為微系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏系統(tǒng)。微系統(tǒng)就是人一生下來直到死亡所接觸的最直接的環(huán)境，就如我們的家庭、學(xué)校等。

　　但是，隨著年齡的增長，我們每個人所接觸的環(huán)境會逐漸變得紛繁復(fù)雜，千頭萬緒，就如我們的人際關(guān)系由親人走向越來越的朋友、同學(xué)等等。這個系統(tǒng)對人的影響也是最直接最大的，它的變化可以引起人的一生的發(fā)展。同時，這個系統(tǒng)也可以由自己本身影響他人，互動效應(yīng)在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。中間系統(tǒng)說實在的就是一種聯(lián)系，是各個微系統(tǒng)之間的聯(lián)系，如何更好地溝通聯(lián)系好兩個甚至更多的微系統(tǒng)，可以更好地發(fā)揮中間系統(tǒng)的教化作用，引導(dǎo)價值觀向好的方向前進。外層系統(tǒng)離我們每個人都比較遠，是個間接的影響范圍。

　　在這個系統(tǒng)里，我們一般感受不到它的存在，但是很多地方都有它的身影，比如學(xué)校制定教學(xué)計劃、父母的社會地位等等。在這些方面，我們的行為都會受到限制，我們都必須服從這個限制，久而久之，形成一種內(nèi)化為自身血液的自動運行的機制。宏系統(tǒng)，就離我們更遙遠了，他是社會背景，也是文化前進方向，我們只要在這個社會里，我們都必須追隨。

　　我們每個人都生活在中間系統(tǒng)相聯(lián)系的、嵌套在外層系統(tǒng)和宏系統(tǒng)之中的特定的微系統(tǒng)中，我們有很多的發(fā)展路徑，價值觀也有很多的發(fā)展方式，關(guān)鍵是看我們怎么接受引導(dǎo)，受什么引導(dǎo)。

　　延伸閱讀：人生價值觀

　　人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個人與社會、現(xiàn)實與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對于贊成什么反對什么、認同什么抵制什么，總會有一定的標準。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。

　　在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問題，即人生目的問題，要以人生的價值特性和對于人生的價值評價為根據(jù)。一個人自覺地追求著自己認定的人生目的，是因為他對自己選擇的生活作了肯定的價值判斷，認為這樣的生活具有價值或者能夠創(chuàng)造價值?；卮?ldquo;怎么樣”的問題，即人生態(tài)度問題，同樣要以對人生的價值判斷為根據(jù)。