勵(lì)志文章素材精選兩篇

　　有些黑夜只能獨(dú)自穿過(guò)，有些寒冷只能一個(gè)人懂得。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的勵(lì)志文章素材精選兩篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　勵(lì)志文章素材精選·愚蠢是一種道德上的缺陷

　　1，你永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人

　　一個(gè)著名的例子出自《史記·秦始皇本紀(jì)》：

　　“趙高......持鹿獻(xiàn)于二世，曰：馬也。二世笑曰：丞相誤邪?謂鹿為馬。問(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高......”

　　在這個(gè)故事中，每一個(gè)人都洞悉真相。

　　鹿是鹿，馬是馬，鹿非馬，馬非鹿。

　　但強(qiáng)權(quán)扭曲了真相，使之異化為畸形謊言。除了權(quán)力寄主趙高，身處其中的人，都在裝睡。不拒絕的理解、不反抗的清醒、不認(rèn)同的接受、不內(nèi)疚的合作。

　　這是極權(quán)之下自我愚化的最好注腳。斯洛特迪克說(shuō)，“他們對(duì)自己的所作所為一清二楚，但他們依舊坦然為之。”

　　秦二世與局中人大概要喊冤：你們這些幾千年后的兔崽子，說(shuō)我們自欺欺人，顛倒黑白，為虎作倀，還說(shuō)什么奸佞與昏君的末世鬧劇......我們認(rèn)了，可是，我們不得不說(shuō)謊。屠刀早已高舉，在說(shuō)真話(huà)的時(shí)候落下去。除了自毀雙目，我們別無(wú)選擇。

　　是的，只要現(xiàn)實(shí)讓人恐懼，謊言讓人獲益，它服務(wù)的機(jī)器就會(huì)固若金湯，它的每個(gè)部件——齒輪、鏈條、活塞、螺絲釘都會(huì)彼此配合，有條不紊地運(yùn)轉(zhuǎn)下去。

　　因此，比之于有人居心叵測(cè)地說(shuō)謊，所有人都笑而不語(yǔ)地維護(hù)那個(gè)赤裸裸的謊言，更讓我們心驚。

　　在這樣的空間里，諸神隱退，遍地犬儒。

　　而暴政大行其道，惡被沉默所鼓勵(lì)，張牙舞爪，無(wú)所不用其極。

　　2，最大的危險(xiǎn)，莫過(guò)于真誠(chéng)的無(wú)知和認(rèn)真的愚蠢

　　指鹿為馬不會(huì)重書(shū)，但歷史，一直押著愚蠢的韻腳。

　　公元前399年，蘇格拉底被熱愛(ài)他的民眾們公投致死;

　　艾希曼等彬彬有禮的納粹制度執(zhí)行者，將500萬(wàn)猶太人送進(jìn)集中營(yíng);

　　1966年夏，北京前師大附中文靜的女中學(xué)生們，活生生地打死她們的校長(zhǎng)卞仲耘。

　　在以上的情形里，我們都能看見(jiàn)阿倫特所提出的平庸之惡。

　　平庸之惡的來(lái)源之一，便是思想?yún)T乏。

　　非理性，缺乏是非判斷，沒(méi)有充分的智識(shí)讓我們明辨是非，缺乏足夠的理性讓我們守住群己界限，把偽善、偏見(jiàn)、犬儒、絕對(duì)服從、自欺欺人、屈從于暴力和施行暴力當(dāng)成美德，然后，自以為正義地、一本正經(jīng)地作惡。

　　《獄中書(shū)簡(jiǎn)》里有一段著名的話(huà)，將愚蠢與惡的關(guān)系，說(shuō)得很清楚：

　　對(duì)于善來(lái)說(shuō)，愚蠢是比惡意更加危險(xiǎn)的敵人。你可以抵抗惡意，你可以揭下它的面具，或者憑借力量來(lái)防止它。

　　惡意總是包含著它自身毀滅的種子，因?yàn)樗偸鞘谷瞬皇娣偃绮皇歉愕脑?huà)。

　　然而面對(duì)愚蠢，根本無(wú)法防衛(wèi)。

　　要反對(duì)愚蠢，抵抗和力量都無(wú)濟(jì)于事，愚蠢根本不服從理性。

　　同惡棍相比，蠢人總是自鳴得意。而且他很容易變成危險(xiǎn)，因?yàn)橐顾麚]拳出擊，那是易如反掌的。

　　我們往往以為愚蠢只是low，只是可笑，并沒(méi)有實(shí)際的危害。

　　但是，愚蠢的危險(xiǎn)，并不只在于它的不辨是非，而是它會(huì)動(dòng)用各種高大全、偉光正的語(yǔ)言，來(lái)自我包裝，使之富有煽動(dòng)性和誘惑力。一旦遇上某種時(shí)機(jī)，這些認(rèn)真的愚蠢，就會(huì)成為楷模和榜樣，在社會(huì)暢行無(wú)阻。

　　馬丁·路德·金說(shuō)過(guò)，“這世界上最大的危險(xiǎn)，莫過(guò)于真誠(chéng)的無(wú)知和認(rèn)真的愚蠢。”

　　低智是邪惡最好的溫床，愚蠢是專(zhuān)制最好的土壤，無(wú)知是道德最大的敵人。

　　3，在多項(xiàng)選擇下，選擇愚蠢才是真的愚蠢

　　如果說(shuō)，在指鹿為馬的年代里，我們的選擇只有愚蠢。

　　那么，在今天，縱使愚民仍在繼續(xù)，我們卻多了不愚蠢的選項(xiàng)——信息的獲取易如反掌，給腦子吃什么的種類(lèi)明顯增多。

　　低智or多智?聰明or愚蠢?多元or無(wú)知?開(kāi)放or自我封閉?全在于個(gè)人意愿。

　　不自由的選擇下如何選擇，并不能成為有效論據(jù)。

　　充分的選擇下如何選擇，才能證明一個(gè)人。

　　如狄馬所云：“一切沒(méi)有選擇的行為，在道德上都是沒(méi)有價(jià)值的。你表?yè)P(yáng)一個(gè)太監(jiān)守貞操，就像在我們的時(shí)代你表?yè)P(yáng)一個(gè)下崗工人勤儉節(jié)約，農(nóng)民衣著樸素一樣沒(méi)有意義。”

　　而一個(gè)普遍的、讓人灰心的事實(shí)是，更多人選擇后者，而非前者。

　　4，愚蠢是養(yǎng)成的，而不是天生的

　　這是常見(jiàn)的質(zhì)疑：想那么多，有什么用?

　　思想又不能吃，要那么智慧干嘛?人生識(shí)字憂(yōu)患始，難得糊涂是大德。不如成豬，吃吃睡睡多好。

　　或曰，知識(shí)越多越反動(dòng)。

　　或或曰，反正都會(huì)死，聰明或不聰明，愚蠢或不愚蠢，結(jié)果還不是一樣?

　　功利論、陰謀論、虛無(wú)論幾管齊下，對(duì)智慧進(jìn)行左右包抄、里應(yīng)外合，繼而將無(wú)知請(qǐng)進(jìn)廳堂，對(duì)它合理化，日?；?，美德化，內(nèi)化為我們的修身為人標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　然后，自成一統(tǒng)，巋然不動(dòng)。無(wú)論誰(shuí)來(lái)說(shuō)理，都亂棒打出。

　　秀才遇到兵，有理說(shuō)不清。

　　無(wú)知者理直氣壯，愚昧者趾高氣昂，低智者侵犯私域而問(wèn)心無(wú)愧。

　　朋霍費(fèi)爾總結(jié)說(shuō)：“愚蠢是養(yǎng)成的，而不是天生的......在這種環(huán)境下，人們把自己養(yǎng)成蠢人，或者允許別人把自己弄成蠢人。”

　　5，愚蠢是一種道德上的缺陷，而不是一種理智上的缺陷

　　政治學(xué)上有一個(gè)概念，叫理性無(wú)知。

　　顧名思義，它并不是真正的一無(wú)所知，而是刻意保持無(wú)知的狀態(tài)。因?yàn)闊o(wú)知會(huì)帶來(lái)實(shí)際益處。比如，自我封閉的安全感，權(quán)錢(qián)色利，和意識(shí)形態(tài)上的自我保護(hù)。

　　就是說(shuō)，與其說(shuō)他不知道，不如說(shuō)他不想知道。

　　換言之，在這樣一個(gè)時(shí)代，只要你不想愚蠢，那便可以擺脫愚蠢。所以，幾乎所有的愚蠢(除了天生智障)，都是甘于愚蠢。所有的傻逼，都是甘于做一個(gè)傻逼。

　　這的確不是理智問(wèn)題，而是道德問(wèn)題：犬儒、怯懦、勢(shì)利、蠻橫、自欺、知善而不善善，知惡而不惡惡……

　　所以，《獄中書(shū)簡(jiǎn)》里有著名的兩句話(huà)：

　　愚蠢是一種道德上的缺陷，而不是一種理智上的缺陷。

　　愚蠢是一個(gè)社會(huì)學(xué)問(wèn)題，而不是一個(gè)心理學(xué)問(wèn)題。

　　6，什么是道德?

　　蘇格拉底說(shuō)：智慧即美德。

　　斯多葛派云：道德就是知識(shí)。

　　康德說(shuō)：道德要在每個(gè)人的自由意志下行動(dòng)，不是被迫的，也不應(yīng)該受外界的榜樣影響，更不是為了功利和自私的目的，而是理性思考的結(jié)果，行動(dòng)的準(zhǔn)則要與立法的法則一致。

　　以上種種，都可看到，智慧與美德是孿生子，并蒂花。它們關(guān)系如此之好，以至于離了誰(shuí)，都難以獨(dú)自成行。

　　許多人(特別是中國(guó)人)說(shuō)起道德，涌上心頭的，便自動(dòng)腦補(bǔ)一個(gè)公式：道德=順從+討好+循規(guī)蹈矩。

　　可惜，等式不成立。

　　真正的道德，是人的自我意識(shí)，獨(dú)立人格和自由意志，以及在這基礎(chǔ)上，我們所自主選擇的理性行為。

　　沒(méi)有這一點(diǎn)，道德都是強(qiáng)制性的花架子。

　　因而，道德的原則，即獨(dú)立思考，拒絕盲從，緣于內(nèi)心去與世界交好，從善如流。

　　遵循這一點(diǎn)，道德就能成為骨骼，讓我們終生直立行走。

　　而偶爾抬頭，康德的星空與道德律令，仍然照耀其上。

　　7，容忍傻逼是不道德的

　　哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)反思：“我們?nèi)加胸?zé)任，對(duì)不義行為，當(dāng)時(shí)我們?yōu)槭裁床坏酱蠼稚先ゴ舐晠群澳?”

　　是的，明知不對(duì)，為什么不吶喊呢?

　　為什么我們看見(jiàn)愚昧泛濫卻笑而不語(yǔ)?

　　為什么我們看見(jiàn)皇帝赤裸的丑惡，依然大聲叫好?

　　為什么我們選擇性失明?沉默地逃避?甚至站在受害者對(duì)面，對(duì)他們橫加指責(zé)?

　　......

　　順民、鄉(xiāng)愿、犬儒、偽君子，都是愚蠢的產(chǎn)物，反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化愚蠢，如此反復(fù)，伊于胡底。

　　只有自由意志和心智啟蒙，以及公民意識(shí)，可以打破這樣的惡性循環(huán)，使我們得已自我覺(jué)醒和自我解放，得已擁有一份希望，在權(quán)威、人群、意識(shí)形態(tài)、壓力下，獲得獨(dú)立思考的可能，不至于成為集體作惡的墮落的天使。

　　甘于愚蠢固然是一種不道德，而縱容傻逼更甚。它無(wú)異于向一切低智、偏執(zhí)、思想貧乏投贊成票，歡迎邪惡到來(lái)，把世界變?cè)恪?/p>

　　說(shuō)到這里，也許你們覺(jué)得我嚴(yán)厲，但在這一點(diǎn)上，王小波比我更苛刻。

　　他說(shuō)，降低人類(lèi)的智能，乃是一種最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最嚴(yán)重的罪孽。

　　而我希望，我們都是無(wú)罪的。

　　勵(lì)志文章素材精選·細(xì)節(jié)可以成就一個(gè)人，也可以否定一個(gè)人

　　你不經(jīng)意的一個(gè)行為，也許你以為別人看不到，其實(shí)有人已經(jīng)默默給你貼上了標(biāo)簽?；蛟S這個(gè)標(biāo)簽很快隨風(fēng)而去;或許，這個(gè)標(biāo)簽，代表了他眼中你的全部。

　　朋友小M給我講過(guò)他的一個(gè)經(jīng)歷：三年前他剛工作，家里急需用錢(qián)。他找當(dāng)時(shí)的部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)只是簡(jiǎn)單問(wèn)了幾句，直接從個(gè)人賬戶(hù)轉(zhuǎn)給小M十萬(wàn)。一年之后，小M把之前借的錢(qián)還了。

　　還錢(qián)的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)他：“知道為什么愿意把錢(qián)借給你嗎?”

　　要知道那時(shí)候的小M，剛?cè)肼毴齻€(gè)月，是基層職員。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“我有個(gè)女兒，她貼在臥室墻上的照片里有你。”

　　原來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的女兒在大學(xué)期間，也去特殊教育幼兒園做過(guò)幾次義工。當(dāng)時(shí)讀書(shū)的小M是那個(gè)義工小分隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)。小M每周組織活動(dòng)，其他隊(duì)員可以根據(jù)自己的時(shí)間不定期參加活動(dòng)，小M每周都去。領(lǐng)導(dǎo)的女兒去過(guò)五次，五張義工合影的照片上，都有小M。

　　領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)小M剛?cè)肼氁恢苤笏桶l(fā)現(xiàn)了，也跟在國(guó)外讀書(shū)的女兒確認(rèn)過(guò)，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)隊(duì)就是小M。領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為這個(gè)年輕人做了兩年義工，更沒(méi)有向任何人“炫耀”，踏實(shí)又善良，人品和前途都不會(huì)差。

　　聽(tīng)小M說(shuō)完，我想起一件事。大學(xué)期間我在西安博物院做義務(wù)講解員的時(shí)候，接待了幾個(gè)從北京過(guò)來(lái)的游客。

　　當(dāng)時(shí)我只負(fù)責(zé)講解兩個(gè)展廳，帶一批游客一般需要三十到四十分鐘。那天帶他們出來(lái)，兩個(gè)小時(shí)都過(guò)去了。他們的問(wèn)題很多，在每一件展品前面都要停留。

　　展廳出來(lái)之后，引導(dǎo)他們?cè)谛菹^(qū)休息，我也坐下來(lái)聊了幾句。他們一直夸我講的細(xì)致又有耐心，雖然是義務(wù)講解，比專(zhuān)業(yè)講解員還盡職。

　　知道我學(xué)的建筑設(shè)計(jì)之后，其中一位先生給了我一張名片：“畢業(yè)之后如果來(lái)北京，到公司找我。”某建筑設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)總監(jiān)。

　　那時(shí)我大三，還沒(méi)有想過(guò)畢業(yè)之后的事情。后來(lái)搬宿舍，那張名片也丟了，當(dāng)然我也沒(méi)有去北京。當(dāng)時(shí)確實(shí)是在無(wú)意之間，為自己爭(zhēng)取了一個(gè)機(jī)會(huì)。

　　同學(xué)面試一家地產(chǎn)公司，和HR相談甚歡。雖然說(shuō)著讓朋友回去等通知，已經(jīng)明確暗示他被錄用了。

　　臨走時(shí)，HR說(shuō)：“有時(shí)候跟一個(gè)人喝一杯茶，就知道是不是想要找的人。你所做的每一件事，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神，都是你的名片。”

　　這位HR說(shuō)得一點(diǎn)都不夸張，一個(gè)人是誰(shuí)，并不是他的簡(jiǎn)歷和名片上寫(xiě)了什么，而是他的所作所為。一些或大或小的事，也許不能代表一個(gè)人的品行和修養(yǎng)，但是在旁觀者眼中，你所做的每一件事，都有可能代表你這個(gè)人。

　　還記得之前廣為流傳的《寒門(mén)再難出貴子》中，一個(gè)實(shí)習(xí)的男孩因?yàn)榘褍珊袝?huì)議用煙裝進(jìn)了自己的口袋被領(lǐng)導(dǎo)看見(jiàn)， 領(lǐng)導(dǎo)否定了這個(gè)人。

　　之前單位一個(gè)很注重細(xì)節(jié)的教授級(jí)高工，他在學(xué)校面試研究生時(shí)，有一個(gè)學(xué)生穿著太邋遢，直接對(duì)他說(shuō)：“既然你不重視這次面試，我們也不需要重視。不用面試了，你出去吧。”

　　這兩件事僅因?yàn)榧?xì)節(jié)否定一個(gè)人的行為，也許有不恰當(dāng)之處。但是做的更不恰當(dāng)?shù)?，是那兩個(gè)男孩。這樣與機(jī)會(huì)失之交臂，是領(lǐng)導(dǎo)太苛刻，也是他們用行為，親手給自己的名片上畫(huà)了一個(gè)大大的“否”。

　　不管是在職場(chǎng)，還是在生活中，每個(gè)人都會(huì)用自己的觀察來(lái)判斷一個(gè)人。

　　不知道別人怎么想，反正我覺(jué)得：

　　一個(gè)穿著整潔，認(rèn)真熱情的快遞員，做什么工作都不會(huì)太差;

　　一個(gè)能把最簡(jiǎn)單的工作耐心做好的實(shí)習(xí)生，交給他的事情我就可以多一份安心;

　　一個(gè)對(duì)待陌生人都客氣禮貌的女孩，性格一定不會(huì)差到哪兒。

　　同樣道理，我不相信：

　　一個(gè)在地鐵上因?yàn)橐痪湓?huà)就大吵大鬧的兩個(gè)女孩，有隨時(shí)控制自己情緒的能力;

　　一個(gè)滿(mǎn)臉愁云的人，內(nèi)心對(duì)生活有滿(mǎn)滿(mǎn)的熱情和期待;

　　一個(gè)在小事上謊話(huà)連篇的人，跟客戶(hù)談合作時(shí)能以誠(chéng)相待。

　　總之，你所做的每一件事，好的壞的，都是你的名片。

　　不要低估周?chē)说呐袛嗔ΓJ(rèn)真的對(duì)待生活，和自己正在做的事。也許你以為沒(méi)人看到的時(shí)候，有人已經(jīng)給你貼上了標(biāo)簽?；蛟S這些標(biāo)簽很快隨風(fēng)而去，或許，這些標(biāo)簽會(huì)一直跟著你，決定你的去留。

　　有人說(shuō)所謂教養(yǎng)就是細(xì)節(jié)，你的每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)笑容，都是你的教養(yǎng)。有人說(shuō)打敗愛(ài)情的是細(xì)節(jié)，你的每一次猜疑，每一次歇斯底里，都是在親手埋葬你們的感情。

　　細(xì)節(jié)可以成就一個(gè)人，也可以否定一個(gè)人。不要驚訝一個(gè)人對(duì)你的肯定和信任，都是你自己用認(rèn)真和努力爭(zhēng)取來(lái)的。更不要埋怨別人用一件事否定你，只怪你給了別人否定你的機(jī)會(huì)。

　　傳統(tǒng)文化中，君子講究“慎獨(dú)慎行”。做最好的自己，即使沒(méi)有人看到的時(shí)候。你對(duì)生活認(rèn)真，生活一定比任何人都知道的清楚，也一定會(huì)饋贈(zèng)你想要的一切。

　　所以，出門(mén)帶上笑臉，說(shuō)不定誰(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。就算下樓倒垃圾，也不要讓自己邋里邋遢。

　　以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的勵(lì)志文章素材精選兩篇，希望大家能夠喜歡。