勵(lì)志類的文章3篇
我們所走的每一步都引起爭(zhēng)斗。就算世界倒塌了下來(lái)，一片的廢墟也不會(huì)改變他的臉色。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的勵(lì)志類的文章3篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
勵(lì)志類的文章：什么決定了你的未來(lái)
我們生活的這個(gè)時(shí)代充滿著前所未有的機(jī)會(huì)：如果你有雄心，又不乏智慧，那么不管你從何處起步，你都可以沿著自己所選擇的道路登上事業(yè)的頂峰。但前提是，你必須成為自己的首席執(zhí)行官，知道何時(shí)改變發(fā)展道路，并在可能長(zhǎng)達(dá)50年的職業(yè)生涯中不斷努力、干出實(shí)績(jī)。
要做好這些事情，首先要對(duì)自己有深刻的認(rèn)識(shí)，清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，知道自己是怎樣學(xué)習(xí)新知識(shí)和與別人共事的，并且還明白自己的價(jià)值觀是什么、自己能在哪些方面做出最大貢獻(xiàn)。因?yàn)橹挥挟?dāng)所有工作都從自己的長(zhǎng)處著眼，你才能真正做到卓爾不群。
我的長(zhǎng)處是什么
比起知道自己不擅長(zhǎng)什么，多數(shù)人都不知道自己擅長(zhǎng)什么。以前的人沒(méi)有什么必要去了解自己的長(zhǎng)處，因?yàn)橐粋€(gè)人的出身就決定了他一生的地位和職業(yè)。但是，現(xiàn)在人們有了選擇。我們需要知己所長(zhǎng)，才能知己所屬。
要發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，唯一途徑就是回饋分析法。每當(dāng)做出重要決定或采取重要行動(dòng)時(shí)，都可以事先記錄下自己對(duì)結(jié)果的預(yù)期。9到 12個(gè)月后，再將實(shí)際結(jié)果與自己的預(yù)期比較。持之以恒地運(yùn)用這個(gè)簡(jiǎn)單的方法，就能在較短的時(shí)間內(nèi)(可能兩三年)，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)，哪些事情讓你的長(zhǎng)處無(wú)法發(fā)揮出來(lái)，哪些方面自己則完全不擅長(zhǎng)。
根據(jù)回饋分析的啟示，需要在幾方面采取行動(dòng)。
首先，專注于你的長(zhǎng)處。把自己放到那些能發(fā)揮長(zhǎng)處的地方。
其次，加強(qiáng)你的長(zhǎng)處。改善自己的技能或?qū)W習(xí)新技能。
第三，發(fā)現(xiàn)任何由于恃才傲物而造成的偏見(jiàn)和無(wú)知，并且加以克服。
第四，糾正你的不良習(xí)慣。
我的工作方式是什么
令人驚訝的是，很少有人知道自己平時(shí)是怎樣把事情給做成的。同一個(gè)人的長(zhǎng)處一樣，一個(gè)人的工作方式也是獨(dú)一無(wú)二的。
首先要搞清楚的是，你是讀者型(習(xí)慣閱讀信息)還是聽(tīng)者型(習(xí)慣聽(tīng)取信息)的人。絕大多數(shù)人都沒(méi)意識(shí)到這種分別，對(duì)自己的人生造成了很大的危害。
德懷特·艾森豪威爾擔(dān)任歐洲盟軍最高統(tǒng)帥時(shí)，一直是新聞媒體的寵兒。不管記者提出什么問(wèn)題，他都能對(duì)答如流。十年后，他當(dāng)上了總統(tǒng)，但當(dāng)年對(duì)他十分崇拜的同一批記者卻公開(kāi)瞧不起他。他們抱怨說(shuō)，他從不正面回答問(wèn)題，而是喋喋不休地胡侃著其他事情。
艾森豪威爾顯然不知道自己屬于讀者型，而不是聽(tīng)者型。當(dāng)他擔(dān)任歐洲盟軍最高統(tǒng)帥時(shí)，他的助手會(huì)確保媒體提出的每一個(gè)問(wèn)題都在記者招待會(huì)開(kāi)始前半小時(shí)以書(shū)面形式提交。這樣，他就完全掌握了記者提出的問(wèn)題。而當(dāng)他就任總統(tǒng)時(shí)，他甚至連記者們?cè)趩?wèn)些什么都沒(méi)聽(tīng)清過(guò)。
幾年后，林登·約翰遜把自己的總統(tǒng)職位也給搞砸了，這在很大程度上是因?yàn)樗恢雷约菏锹?tīng)者型的人。他的前任約翰·肯尼迪是個(gè)讀者型的人，搜羅了一些出色的筆桿子當(dāng)其助手。約翰遜上任后留下了這些人，可是他根本看不懂這些筆桿子寫(xiě)的東西。
沒(méi)有幾個(gè)聽(tīng)者型的人可以通過(guò)努力變成合格的讀者型——不管是主動(dòng)還是被動(dòng)的努力，反之亦然。因此，試圖從聽(tīng)者型轉(zhuǎn)為讀者型的人會(huì)遭受林登·約翰遜的命運(yùn)，而試圖從讀者型轉(zhuǎn)為聽(tīng)者型的人會(huì)遭受德懷特·艾森豪威爾的命運(yùn)。他們都不可能發(fā)揮才干或取得成就。
我如何學(xué)習(xí)
所有的學(xué)校都遵循這樣的辦學(xué)思路：只有一種正確的學(xué)習(xí)方式，而且人人都得遵從。但是，對(duì)學(xué)習(xí)方式跟別人不大一樣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，被迫按學(xué)校教的方式來(lái)學(xué)習(xí)就是地獄。實(shí)際上，學(xué)習(xí)大概有六七種不同的方式。
有人靠寫(xiě)來(lái)學(xué)習(xí)，有人在實(shí)干中學(xué)習(xí)，還有些人以詳盡的筆記來(lái)學(xué)習(xí)。例如，貝多芬留下了許多隨筆小抄，然而他作曲時(shí)從來(lái)不看。當(dāng)被問(wèn)及他為什么還要用筆記下來(lái)時(shí)，他回答道：“如果我不馬上寫(xiě)下來(lái)的話，我很快就會(huì)忘得一干二凈。如果我把它們寫(xiě)到小本子上，我就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記了，也用不著再看一眼。”
在所有最重要的自我認(rèn)識(shí)當(dāng)中，最容易做到的就是知道自己是怎樣學(xué)習(xí)的。當(dāng)被問(wèn)到：“你怎么學(xué)習(xí)?”大多數(shù)人都知道答案。但是當(dāng)問(wèn)到：“你根據(jù)這個(gè)認(rèn)識(shí)來(lái)調(diào)整自己的行為嗎?”沒(méi)有幾個(gè)人回答“是”。
我們必須明確對(duì)自己的認(rèn)知：我是在壓力下表現(xiàn)出色，還是適應(yīng)一種按部就班、可預(yù)測(cè)的工作環(huán)境?我是更適合當(dāng)決策者，還是作為顧問(wèn)?
一些人作為團(tuán)隊(duì)成員工作最出色。另一些人單獨(dú)工作最出色。一些人當(dāng)教練和導(dǎo)師特別有天賦，另一些人卻沒(méi)能力做導(dǎo)師。明確自我，才能更好地與人合作，同時(shí)在學(xué)習(xí)中明確方向。
不管怎么樣，不要試圖改變自我，因?yàn)檫@樣不大可能成功。但是，應(yīng)該努力改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方式和工作方式。
我的價(jià)值觀是什么
要進(jìn)行自我管理，最后不得不問(wèn)的問(wèn)題是：我的價(jià)值觀是什么?
我們所遵從的倫理道德要求我們問(wèn)自己：我每天早晨在鏡子里想看到一個(gè)什么樣的人?在一個(gè)組織或一種情形下合乎道德的行為，在另一個(gè)組織或另一種情形下是否也是合乎道德的?如果一個(gè)組織的價(jià)值體系不為自己所接受或者與自己的價(jià)值觀不相容，人們就會(huì)倍感沮喪，工作效率低下。
一個(gè)人的工作方式和他的長(zhǎng)處很少發(fā)生沖突。但是，一個(gè)人的價(jià)值觀有時(shí)會(huì)與他的長(zhǎng)處發(fā)生沖突。一個(gè)人做得好甚至可以說(shuō)是相當(dāng)好、相當(dāng)成功的事情，可能與其價(jià)值體系不吻合。在這種情況下，這個(gè)人所做的工作似乎并不值得貢獻(xiàn)畢生的精力，甚至沒(méi)必要貢獻(xiàn)太多的精力。
我屬于何處
少數(shù)人很早就知道他們屬于何處。但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，至少要過(guò)了二十五六歲才知道這點(diǎn)。只有知道自己的長(zhǎng)處、工作方式、價(jià)值觀是什么，才能夠決定自己該向何處投入精力，或者能夠決定自己不屬于何處。
已經(jīng)知道自己在大公司里干不好的人，應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕在一個(gè)大公司中任職。已經(jīng)知道自己不適合擔(dān)任決策者的人，應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕做決策工作。
知道上述這些問(wèn)題的答案，也使得一個(gè)人能夠坦然接受一個(gè)機(jī)會(huì)、一個(gè)邀請(qǐng)或一項(xiàng)任務(wù)。“是的，我將做這件事。但是，我將按照我自己的特點(diǎn)，采取這樣的方式來(lái)做這件事，進(jìn)行這樣的組織安排，這樣來(lái)處理當(dāng)中所牽涉的關(guān)系。這是我在這個(gè)時(shí)間范圍內(nèi)應(yīng)該會(huì)取得的成果，因?yàn)檫@就是我。”
成功的事業(yè)不是預(yù)先規(guī)劃的，而是在人們知道了自己的長(zhǎng)處、工作方式和價(jià)值觀后，把握機(jī)遇水到渠成的。知道自己屬于何處，可使一個(gè)勤奮、有能力但原本表現(xiàn)平平的普通人，變成出類拔萃的工作者。
對(duì)人際關(guān)系負(fù)責(zé)
除了少數(shù)偉大的藝術(shù)家、科學(xué)家和運(yùn)動(dòng)員，很少有人是靠自己?jiǎn)螛屍ヱR而取得成果的。不管是組織成員還是個(gè)體職業(yè)者，大多數(shù)人都要與別人進(jìn)行合作，并且是有效的合作。
首先是要接受別人是和你一樣的個(gè)體這個(gè)事實(shí)。他們會(huì)執(zhí)意展現(xiàn)自己作為人的個(gè)性。因此，要想卓有成效，你就必須知道共事者的特征。這個(gè)道理聽(tīng)起來(lái)讓人很容易明白，但是沒(méi)有幾個(gè)人真正會(huì)去注意。
一個(gè)習(xí)慣于寫(xiě)報(bào)告的人就是個(gè)典型的例子，因?yàn)樗睦习迨且粋€(gè)讀者型的人，即使下一個(gè)老板是個(gè)聽(tīng)者型，他也會(huì)繼續(xù)寫(xiě)著那些報(bào)告。這位老板因此認(rèn)為這個(gè)員工愚蠢、無(wú)能、懶惰。但如果這個(gè)員工事先研究過(guò)新老板的情況，并分析過(guò)這位老板的工作方式，這種情況本來(lái)可以避免。
這就是“管理”上司的秘訣。每個(gè)人都有權(quán)按照自己的方式來(lái)工作。提高效率的第一個(gè)秘訣是了解跟你合作的人，以利用他們的長(zhǎng)處、工作方式和價(jià)值觀。
人際關(guān)系責(zé)任的第二部分內(nèi)容是溝通責(zé)任。大部分沖突都是因?yàn)槲覀儾恢绖e人在做什么，他們又是采取怎樣的工作方式，專注于做出什么樣的貢獻(xiàn)以及期望得到怎樣的結(jié)果。而不了解的原因是：我們沒(méi)有去問(wèn)。
人與人之間相互信任，不一定要彼此喜歡對(duì)方，但一定要彼此了解。
自我管理中面臨的挑戰(zhàn)看上去比較明顯，其答案也不言自明。但是，自我管理需要個(gè)人做出以前從未做過(guò)的事情。歷史上每一個(gè)社會(huì)，甚至是個(gè)人主義傾向最強(qiáng)的社會(huì)，都認(rèn)為兩件事情理所當(dāng)然：第一，組織比員工更長(zhǎng)壽;第二，大多數(shù)人從不挪地方。
如今，情況恰恰相反。工作者的壽命超過(guò)了組織壽命，而且他們來(lái)去自如。于是，人們對(duì)自我管理的需要在人類事務(wù)中掀起了一場(chǎng)革命。
勵(lì)志類的文章：我們所走的每一步都引起爭(zhēng)斗
對(duì)于我們的幸福，勇氣是一種非常關(guān)鍵的、僅次于聰明睿智的素質(zhì)。
當(dāng)然，我們無(wú)法給予自己這兩種素質(zhì)——前者我們得之于父親，而后者遺傳自母親——但是，不管我們具備這兩種素質(zhì)的程度為何，通過(guò)決心和練習(xí)都可以增進(jìn)它們。
在這一個(gè)“鐵造的骰子決定一切”的世界，我們需要鐵一般剛強(qiáng)的感覺(jué)意識(shí)，作為承受命運(yùn)、防范他人的盔甲武器。
這是因?yàn)槿说囊簧褪且粓?chǎng)戰(zhàn)斗。我們所走的每一步都引起爭(zhēng)斗。
伏爾泰說(shuō)得很對(duì)：“在這世上，我們只有挺著劍前行才能取得成功;我們死去的時(shí)候，手上仍然緊握著武器。”
因此，一個(gè)人如果看見(jiàn)天空——或者只是在地平線上——出現(xiàn)了陰云，就沮喪氣餒、怨天尤人，那這個(gè)人就是膽怯、懦弱之輩。
我們的格言應(yīng)該是這樣的：“在邪惡面前不要讓步，應(yīng)該勇敢無(wú)畏地面對(duì)它。”(維吉爾語(yǔ))
就算是一件有危險(xiǎn)的事情，只要它的結(jié)局仍然懸而未決，只要還存在得到一個(gè)更好結(jié)局的可能，那我們就不要膽怯、猶豫，而應(yīng)該努力抗?fàn)帯?/p>
正如我們只要還看到一小片藍(lán)色的天空，我們就不應(yīng)對(duì)天氣感到絕望一樣。
的確，我們應(yīng)該這樣說(shuō)：“就算世界倒塌了下來(lái)，一片的廢墟也不會(huì)改變他的臉色。”
別說(shuō)生命中得到的各樣好處，就算是整個(gè)生命，也不值得我們?yōu)樗绱诵捏@膽戰(zhàn)。
所以，他勇敢地生活，英勇地面對(duì)命運(yùn)的打擊。——賀拉斯
但是，這有可能變得過(guò)猶不及：因?yàn)橛職鈺?huì)釀成冒失放肆。
一定程度的靦腆畏懼對(duì)于我們?cè)谶@一世界的生存是必需的，懦弱只是畏懼超出了限度而已。
培根對(duì)于畏懼所作出的語(yǔ)源學(xué)上的解釋比保存下來(lái)的普盧塔克的論述更進(jìn)一步，他的表達(dá)令人贊嘆。他從“潘”——這擬人化的大自然——中引出這一點(diǎn)。
他說(shuō)：“事物的本性使所有的生物都具備了畏懼，這使他們得以躲避災(zāi)禍，保存生命。但是，這一本性卻不會(huì)懂得節(jié)制有度，它總是把無(wú)用空洞的害怕和那些有益的害怕混合在一起，所有生物(如果我們能夠窺見(jiàn)其內(nèi)心)，尤其是人類內(nèi)心因此都充滿了這種大自然所共有的畏懼。”
另外，這種大自然所共有的畏懼的典型特征就是它并不清晰地意識(shí)到生發(fā)這種畏懼的根據(jù)，它對(duì)這些根據(jù)是假設(shè)甚于認(rèn)識(shí)。
的確，萬(wàn)不得已的時(shí)候，畏懼本身就成為畏懼的理由了。
勵(lì)志類的文章：有人愛(ài),有事做,有所期待,就能觸及一切美好
每個(gè)人的內(nèi)心深處都有著種種美好的期待：前途光明，繁花似錦;花好月圓，美夢(mèng)成真。這種種期待可以轉(zhuǎn)化為巨大的能量，可以成為未來(lái)一切的催化劑。
我們對(duì)自己的一生應(yīng)該時(shí)刻懷有一種樂(lè)觀期待的態(tài)度。什么是樂(lè)觀期待的態(tài)度呢?就是希望獲得最令人快樂(lè)和最美好的事物。
有些人認(rèn)為，世界上一切舒適富貴的東西像豪華住宅、漂亮衣服以及旅行娛樂(lè)等都不是為他們準(zhǔn)備的。他們認(rèn)為幸福不屬于自己，而屬于另一個(gè)階層的人。他們認(rèn)為自己屬于劣等階層，屬于沒(méi)有希望的階層。試問(wèn)，一個(gè)從骨子里植入了自卑念頭的人，他還能獲得美好的生活嗎?
假若一個(gè)人志趣低下、品格卑微，對(duì)自己沒(méi)有更高的期待，并且固執(zhí)地認(rèn)為世上的種種幸福都不是為自己預(yù)備的，那這種人就只能過(guò)低賤的生活。
只有對(duì)自己的前途有著美好的期待，潛意識(shí)才能激發(fā)我們做最大的努力。期待安家立業(yè)、安享榮華，期待出人頭地、獲得理想的地位。每一種期待都足以鞭策我們?nèi)ゲ粩嗟嘏Α?/p>
你期待什么，便可能得到什么;倘若你什么都不期待，那你肯定就什么也得不到。甘于貧窮的人只能過(guò)窮苦的生活。
但是，有了對(duì)成功的期待，卻沒(méi)有堅(jiān)定的信念，心中常抱著懷疑的態(tài)度，擔(dān)心自己能力不足，對(duì)失敗有種種恐懼，也不可能達(dá)到目的。只有全心全意期待成功的人，才有可能取得成功。因此，我們必須以積極的、創(chuàng)造性的、樂(lè)觀的思想為先導(dǎo)，才會(huì)向目標(biāo)一步一步靠近。
有些人雖然做事很賣力，但后來(lái)仍然一事無(wú)成，原因在于他們的想法與其行動(dòng)不統(tǒng)一。當(dāng)他們做這件工作時(shí)，又在想著其他的工作，這種態(tài)度，已在無(wú)形中驅(qū)散了他們心中的真正渴望。做事不專一，這是使期待無(wú)法實(shí)現(xiàn)的最大障礙。
請(qǐng)牢記這句格言：“內(nèi)心期待什么，即能做成什么。”
恐懼常常磨滅了人的銳氣，它巨大的力量往往能使生命的源泉干涸。假如你的心為恐懼所占據(jù)，那么你做任何事都難以成功。遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信仰能夠醫(yī)治人的懦弱，改善人的習(xí)慣和品性。
期待健康和快樂(lè)
期待在社會(huì)上有地位
期待將來(lái)有美好的生活……
這種種期待都是成功的資本，都能促使我們沿著成功之路越走越遠(yuǎn)。
無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)該相信自己的期待能夠?qū)崿F(xiàn)。
不要懷疑，要把任何懷疑的思想都趕出你的大腦，以必勝的信念取代它。
在樂(lè)觀的期待中，投入堅(jiān)定的信心、奮發(fā)向上的干勁，持之以恒，那你一定能取得圓滿的成功。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的勵(lì)志類的文章3篇，希望大家能夠喜歡。
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