勵(lì)志情感文章精選3篇
勵(lì)志情感文章精選3篇
人的情緒是由心主宰的，心一快樂(lè)，人就快樂(lè)。“沒(méi)心沒(méi)肺”是保持心情輕松、愉快生活、促進(jìn)身體健康的一種好方法和生活藝術(shù)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的勵(lì)志情感文章精選3篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
勵(lì)志情感文章精選：情感心理：絕對(duì)之愛(ài)與相對(duì)之愛(ài)
美國(guó)臨床心理學(xué)家約翰•威爾伍德關(guān)于愛(ài)的情感心理文章：絕對(duì)之愛(ài)與相對(duì)之愛(ài)
絕對(duì)之愛(ài)
我們?nèi)魪牧硪粋€(gè)人那里感受到這種開(kāi)放和溫暖，就得到了重要的養(yǎng)分：幫助我們體驗(yàn)自己的溫暖和開(kāi)放，讓我們認(rèn)識(shí)到天性中的美善。無(wú)條件之愛(ài)的光芒照醒了冬眠的心靈種子，助它們成熟，開(kāi)花結(jié)果，使我們得以實(shí)現(xiàn)這一生獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。若我們從他人處接受到純粹之愛(ài)、關(guān)懷和賞識(shí)，便得到了最佳的祝福：純粹之愛(ài)接受我之為我，讓我們肯定自己。
兩個(gè)人若了解并欣賞彼此的真實(shí)面目，他們便分享著馬丁•布伯(Martin Buber)所謂“吾汝關(guān)聯(lián)”(I-Thou recognition)的時(shí)刻。布伯認(rèn)為這種肯定提供了重要的確認(rèn)：幫助我們了解并感覺(jué)到自己的存在。
最肯定的感覺(jué)其實(shí)還不是感覺(jué)被愛(ài)，而是我們以真實(shí)面目被愛(ài)。真實(shí)面目意味著我們的真實(shí)存在，絕對(duì)之愛(ài)就是對(duì)真實(shí)存在之愛(ài)。
在我們的個(gè)性、痛苦、迷惑之下的更深層，是我們動(dòng)態(tài)開(kāi)放的真實(shí)面目，它在我們感覺(jué)安頓、穩(wěn)妥、契入自己時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。愛(ài)若扎根于此，便會(huì)毫無(wú)阻礙地流過(guò)我們，使我們對(duì)他人更加敞開(kāi)。當(dāng)兩個(gè)人在毫無(wú)保留的境界中相遇，他們共享的是絕對(duì)之愛(ài)的完美時(shí)刻。
然而，一個(gè)極重要的觀(guān)點(diǎn)是：人的個(gè)性并非這絕對(duì)之愛(ài)的源頭，相反的，絕對(duì)之愛(ài)超越我們的局限，從它最終極的源頭照射我們。我們是這光熱流過(guò)的通道，它在流過(guò)我們之時(shí)，也在我們內(nèi)在找到了家，作為我們的內(nèi)心本質(zhì)(heart-essence)安住下來(lái)。
我們和這種完美養(yǎng)分有親近的血緣，它也是我們最深層的本質(zhì)，我們的生命之血。這就是為什么每一位小寶寶一出生就本能地急切尋求它，我們不由自主地想要我們的天性。
我們一旦認(rèn)識(shí)了生命存在的價(jià)值和美妙，便可放松、放下、安住在自己之內(nèi)。放松會(huì)帶來(lái)開(kāi)放;開(kāi)放讓我們對(duì)流過(guò)的生命透明無(wú)隱，像是一扇剛打開(kāi)的窗戶(hù)，清新的微風(fēng)立即吹入室內(nèi)，帶來(lái)安寧的感覺(jué)、真實(shí)的力量，D. H.勞倫斯視這為“生命沖進(jìn)我們”。
馬丁•布伯視“吾汝關(guān)聯(lián)”的時(shí)刻為蛻去一層老舊、保護(hù)的皮，如同蝴蝶從蛹化現(xiàn)而出。我們一旦嘗到純粹、無(wú)條件之愛(ài)，會(huì)覺(jué)得做自己很好，活著也很好，我們想展翅高飛。這種生命力的河道匯流在我們身上時(shí)，將會(huì)生出無(wú)上的喜悅。
這樣一來(lái)，無(wú)條件之愛(ài)讓我們安住在自己當(dāng)中、安住在生命喜悅之流中，就如戴維•斯坦德?tīng)?拉斯特兄弟(Brother David Steindl-Rast)對(duì)這種深刻契合情形的描述：“一時(shí)之間，我們只是知道，一切都屬于我們，因?yàn)槲覀儗儆谝磺小?rdquo;
這是人類(lèi)之愛(ài)最偉大的價(jià)值，它引領(lǐng)我們進(jìn)入比人類(lèi)相對(duì)性更為廣闊的境界，它在幫助我們契入內(nèi)在發(fā)光發(fā)熱的生命力之時(shí)，流露出美妙和力量，在那里，因?yàn)槲覀儗?duì)生命完全率直無(wú)隱，我們便與生命本身合而為一。若生命屬于你，你也屬于生命，你便再也不會(huì)饑渴和恐懼，你感到生命有其基本的尊嚴(yán)和神圣，并不需要仰望別人的同意或認(rèn)可，在這種生命深刻的和諧中，你了解到你沒(méi)有負(fù)傷，從沒(méi)受過(guò)傷，也不可能被傷害。
這是人類(lèi)生命存在的真義：絕對(duì)之愛(ài)幫助我們契入我們的真實(shí)面目，所以不可一日無(wú)它。
相對(duì)之愛(ài)
雖然人心是大愛(ài)流向世界的通道，這個(gè)心的通道卻常常阻塞——由于不知道我們被愛(ài)而產(chǎn)生緊張不安、防御的行為模式。結(jié)果，我們雖偶嘗短暫、喜悅的靈犀相通，但愛(ài)天賦的真誠(chéng)開(kāi)放卻難以完全滲入我們的人際關(guān)系。的確，兩個(gè)人愈敞開(kāi)，障礙——他們最深最暗的創(chuàng)傷、絕望和不信任、最直接的情緒引爆點(diǎn)——就愈容易浮出水面，就像太陽(yáng)的溫暖刺激地球釋放濕氣而產(chǎn)生云朵，純粹開(kāi)放的愛(ài)會(huì)啟動(dòng)我們情緒創(chuàng)傷的積云，那是我們緊閉、活在恐懼中并抗拒愛(ài)的地方。
這并不稀奇：在我們變成無(wú)礙的信道，讓愛(ài)得以暢流之前，創(chuàng)傷必須暴露出來(lái)。被治療的事物必須當(dāng)下立現(xiàn)，愛(ài)才能發(fā)揮療效;若隱藏起來(lái)，只會(huì)生膿潰爛。
這就是相對(duì)之愛(ài)：陽(yáng)光般的絕對(duì)之愛(ài)被我們的局限性人格及其防衛(wèi)模式——恐懼、不信任、被動(dòng)反應(yīng)、不誠(chéng)實(shí)、攻擊性、扭曲的視角——所過(guò)濾。如同多云的天空，相對(duì)之愛(ài)不完全、不恒常、不完美，它是光影的交替演出。絕對(duì)之愛(ài)所散發(fā)的光熱，只在瞬間閃耀。
如果你密切觀(guān)察人際關(guān)系中的自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己時(shí)退時(shí)進(jìn)，游移在開(kāi)放和關(guān)閉、晴空和烏云之間。如果對(duì)方很有反應(yīng)，注意聆聽(tīng)，說(shuō)你愛(ài)聽(tīng)的話(huà)，你的內(nèi)心便自然開(kāi)放;反之，對(duì)方若沒(méi)有反應(yīng)，聽(tīng)不見(jiàn)你，說(shuō)了不中聽(tīng)的話(huà)，你將會(huì)立即收緊，開(kāi)始退卻。
我們會(huì)隨著情況起伏不定，難以全心肯定另一個(gè)人，往往要依照我們每個(gè)人能夠付出和接受多少、彼此之間的默契、我們的局限和條件反應(yīng)模式、個(gè)人成長(zhǎng)的程度、有多少覺(jué)知和靈活度、溝通程度、身處的環(huán)境甚至前一天晚上睡了多少覺(jué)來(lái)決定。相對(duì)就意味著一切視時(shí)間和狀況而定。
一般人類(lèi)的愛(ài)都是相對(duì)的，從沒(méi)有恒常的絕對(duì)性。如同天氣一樣，相對(duì)的愛(ài)是連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的變化，不斷生起退去、盈滿(mǎn)虧缺，外觀(guān)和強(qiáng)度皆與時(shí)俱變。
說(shuō)到這里，許多理論可說(shuō)再清楚不過(guò)了，但常常會(huì)出現(xiàn)這樣的障礙：我想象別人(當(dāng)然是我之外的某人)應(yīng)該不斷地愛(ài)著我們，不多不少，恰到好處，他們是完美之愛(ài)的來(lái)源。由于我們第一次愛(ài)的經(jīng)驗(yàn)通常都來(lái)自別人，我們很自然以為人際關(guān)系就是愛(ài)的主要來(lái)源，一旦這份關(guān)系無(wú)法營(yíng)造我們夢(mèng)寐以求的理想關(guān)系，我們就以為有什么不對(duì)勁了，這種失望一再啟動(dòng)心的創(chuàng)傷，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)他人的怨氣。因此，了解絕對(duì)之愛(ài)和相對(duì)之愛(ài)的重要分野，是療愈傷口、解脫怨氣的第一步。
在我們生命的最深層——所有眾生共同的內(nèi)在圣性——并沒(méi)有你我的分隔，任何時(shí)刻，都可能與任何生命——情人、孩子、朋友、在路上擦肩而過(guò)的陌生人，甚至小狗——靈犀相通而產(chǎn)生溫暖和開(kāi)放。一旦我們能欣賞另一生命之美，心輪便打開(kāi)了，絕對(duì)之愛(ài)的火花通過(guò)我們。在這契合的時(shí)刻，我們不再分離或孤絕，而是快樂(lè)地分享眾生心中最可愛(ài)、最溫柔的部分。
但同時(shí)，在相對(duì)的層面，我們一直是分離、隔開(kāi)的，我們占據(jù)不同的身體，有不同的過(guò)去、背景、家庭、個(gè)性、價(jià)值、喜好、觀(guān)點(diǎn)，最終還有不同的命運(yùn)，我們每一個(gè)人看待事物、對(duì)事物的反應(yīng)都不同，也用我們獨(dú)特的方式來(lái)對(duì)待生命。
是的，我們當(dāng)然體驗(yàn)過(guò)人我合一的感覺(jué)，但這只在生命對(duì)生命契合時(shí)才可能發(fā)生，因?yàn)樵诩內(nèi)簧图內(nèi)婚_(kāi)放的層次，我們是一。你我的開(kāi)放性并無(wú)不同，因?yàn)殚_(kāi)放性沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的形式，所以不會(huì)有分隔你我的界線(xiàn)。因此當(dāng)我們?cè)诮^對(duì)之愛(ài)的時(shí)刻相遇，以生命對(duì)生命，就像水倒入水中。
對(duì)比之下，相對(duì)的愛(ài)是有形層次的交流：人對(duì)人。每一個(gè)人，如同世界上的每一片雪花、每一棵樹(shù)木、每一處地方、每一個(gè)環(huán)境，彼此都不相同，都有獨(dú)特的性格和表現(xiàn)的方式，跟其他人不一樣。兩個(gè)人在純?nèi)婚_(kāi)放的領(lǐng)域，可以知道他們是一，在有形的領(lǐng)域，無(wú)論如何必然是二。
也許前一天晚上，你和一個(gè)人深深地契合，對(duì)他打開(kāi)了心門(mén)，愛(ài)戀著、傾心著，但第二天早上，盡管你仍感受著愛(ài)意，可是前一晚敞開(kāi)心房的感覺(jué)卻被烏云籠罩了，你開(kāi)始考慮：向這個(gè)人打開(kāi)心門(mén)是否妥當(dāng)?我能接受這個(gè)人完全是另外一個(gè)人嗎?他(她)能了解我多深?我們是絕配嗎?
融合為一的感覺(jué)，是與絕對(duì)之愛(ài)幸福結(jié)合的時(shí)刻。這是偉大愛(ài)情神話(huà)的開(kāi)始，是純粹的發(fā)現(xiàn)與交遇，經(jīng)常發(fā)生在不尋常的時(shí)空。但相對(duì)之愛(ài)的挑戰(zhàn)又將戀人帶回地面，迫使他們不斷面對(duì)、處理他們的二元性，如果他們不尊重對(duì)方的相異性，不探索如何橫越相異性去發(fā)掘?qū)Ψ?，戀人的結(jié)合終將失去熱情和活力，且以不健康的情緒相互影響，或產(chǎn)生相互依賴(lài)的危險(xiǎn)關(guān)系。
兩人通常首先尋找共同基礎(chǔ)，但由于兩人的相異性將他們拉至不同的方向，地基于是從他們腳下松動(dòng)，關(guān)系就這樣在兩人之間不斷擺動(dòng)。既想在此時(shí)此刻交遇，卻又被記憶、期望、過(guò)去創(chuàng)傷的潮起潮落卷得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。在一元和二元、相聚和分離、新鮮的發(fā)現(xiàn)和舊有的聯(lián)想等種種緊張的狀態(tài)下，相對(duì)之愛(ài)實(shí)難穩(wěn)固和穩(wěn)定。
其實(shí)是因?yàn)槲覀兊钠谕同F(xiàn)實(shí)相左，才會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。我們總是以為愛(ài)應(yīng)該是穩(wěn)定的，這種期望使我們無(wú)法欣賞相對(duì)之愛(ài)所給予的“人我之間的親密”。親密——在相異中分享彼此之為彼此——只有在伴侶和我以二元的狀態(tài)相遇，我視對(duì)方純粹是另一個(gè)人同時(shí)又不完全是另一個(gè)人時(shí)，才會(huì)發(fā)生。
二元和一元的交替雖然可以點(diǎn)燃好奇和熱情的火花，但同時(shí)也擺明了親密關(guān)系頂多也不過(guò)是斷斷續(xù)續(xù)的。在親密的時(shí)刻里，我們橫越相異的高墻來(lái)相遇，但僅僅是片刻而已，而不能持續(xù)。最佳狀況下，相對(duì)之愛(ài)本身很美，兩人在差異和變化中欣賞對(duì)方、享受對(duì)方;而最糟的情況，則是演成一出肥皂劇或悲劇。
如果你指望別人永遠(yuǎn)與你步調(diào)一致，你就會(huì)陷自己于沮喪、失望和痛苦中，因?yàn)檫@無(wú)異于緣木求魚(yú)。每個(gè)人只能跟隨自己內(nèi)在的法則，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的節(jié)奏和感覺(jué)，你永遠(yuǎn)無(wú)法期待別人步調(diào)與你一致，你無(wú)可避免會(huì)和所愛(ài)的人不同步，因?yàn)槟銈円恢痹诓煌臅r(shí)間想要從彼此身上或從生活中獲得不同的事物。結(jié)果無(wú)可避免，和聲變成走音，了解變成誤解，造成傷害和隔絕。即使最親近的婚姻伴侶有時(shí)候也感到誤解、失聯(lián)、徹底的孤絕。
即使有人想跟我們步調(diào)完全一致，也不可能，因?yàn)樗?她)永遠(yuǎn)不能預(yù)卜我們每一時(shí)刻想要什么。我們也許現(xiàn)在想要親近，于是情人挨近我們，不久我們可能又想要有自我空間。我們連自己每個(gè)時(shí)刻要什么、內(nèi)在發(fā)生了什么事都弄不清楚，而且心意還不斷改變。如果真是這樣，我們?cè)跄芷谕硪粋€(gè)人與我們步調(diào)永遠(yuǎn)一致，尤其是他人只能依據(jù)他們自己不同的觀(guān)點(diǎn)、節(jié)奏、需要來(lái)行事?
不但我們每個(gè)人有不同的需要和觀(guān)點(diǎn)，我們還想要以獨(dú)特的方式被愛(ài)——它能夠撫慰過(guò)去帶來(lái)的情緒創(chuàng)傷。這真是高要求!因?yàn)樗僭O(shè)別人應(yīng)不斷調(diào)整他們愛(ài)的風(fēng)格，來(lái)配合我們。舉例來(lái)說(shuō)，如果你有被遺棄的恐懼，你可能會(huì)逼你的伴侶多作口頭保證，結(jié)果超過(guò)了他的限度。你聽(tīng)了固然欣慰，知道有一個(gè)人陪伴在身旁，不幸的是，這些期望可能觸發(fā)他(她)被承諾限制的恐懼，因?yàn)橐坏┍槐频靡勒漳愕臅r(shí)間表保證，他(她)可能覺(jué)得受制于人。你的伴侶不見(jiàn)得像你，他(她)要有個(gè)人空間才覺(jué)得被愛(ài)，如果你期望伴侶用你認(rèn)為恰到好處的方式愛(ài)你，他(她)可能會(huì)想撒腿逃跑，結(jié)果反而牽引出你被遺棄的恐懼。兩人再怎樣努力，往往還是不得已觸痛了彼此的創(chuàng)傷。
雖然沒(méi)有人能夠和我們步調(diào)永遠(yuǎn)一致，我們?nèi)跃o抱期望，怪罪別人：“你沒(méi)給我我該得的。”印度老師普拉吉難帕(Swami Prajnanpad)如此描述該情況：“每個(gè)人都正在通過(guò)這深沉的心理煎熬，為什么?因?yàn)樗胍玫?，又沒(méi)得到，他相信他應(yīng)該得到，也可以得到，但他沒(méi)有，這就是引起這種劇苦的原因”。
其中的問(wèn)題是，當(dāng)我們?cè)噲D叫別人用我們認(rèn)為他們應(yīng)該的方式來(lái)愛(ài)我們，我們的行動(dòng)中有愛(ài)嗎?這難道不是另一種形式的控制?在兩人關(guān)系中，期望常是一種微妙的暴力，因?yàn)檫@是要求別人順從我們的意志。
從這些情況看來(lái)，相對(duì)的愛(ài)的確頗為坎坷。在我與你親密交心之后，我們不可避免又回到視所愛(ài)之人為“他物”，某一個(gè)“在那里”的人，一個(gè)被需求、反應(yīng)和設(shè)計(jì)的對(duì)象。“這是我們命運(yùn)中深遠(yuǎn)的憂(yōu)郁癥。”布伯這樣寫(xiě)道：“我們世界中每一個(gè)‘你’都會(huì)變成‘它’……真正的觀(guān)照從不持久，純粹之愛(ài)從不能維持，世界上每一個(gè)‘你’都注定變成一件東西，或一次又一次變成某種東西。”雖然純粹之愛(ài)也許是我們內(nèi)心的本質(zhì)，它外顯的面目卻不斷受到過(guò)去的因緣和現(xiàn)在的情況的制約。母親雖然無(wú)條件愛(ài)孩子，但如果她被孩子做的事惹惱了，或某一天接二連三發(fā)生不順心的事，她也可能對(duì)孩子毫不留情。
這是我們躲不掉的命運(yùn)，這命運(yùn)陷我們于隔絕，在隔絕中我們將自己和所愛(ài)的一切投射成期望和恐懼的對(duì)象，于是人際關(guān)系便不斷偏離人我合一的喜悅，陷入二元的動(dòng)亂——喜歡或不喜歡、同意或不同意、親近或冷漠。你先生今天可能仁慈而有耐心，但明天又可能冒出一肚子怒火來(lái)。這一刻，你所愛(ài)的人眼中閃爍著純?nèi)恢異?ài)的火花，下一刻，你說(shuō)了逆耳的話(huà)，他(她)又狠狠瞪你一眼。
純粹之愛(ài)在絕對(duì)的平臺(tái)上運(yùn)作，喜歡或不喜歡則在另一不同的層次上，也就是相對(duì)、個(gè)人的平臺(tái)上進(jìn)行。我們?nèi)袅私庾约和瑫r(shí)活在兩個(gè)層次上，就可以減輕“我愛(ài)你，但此時(shí)此刻我受不了你”的困惑。我們很難不喜歡他人合乎我們品位和喜好的地方，但我們又不喜歡他們礙著我們的地方。只有在高層次的靈性發(fā)展中，人類(lèi)才能自喜歡或不喜歡的拉扯中超脫出來(lái)。這意味著，相對(duì)之愛(ài)不可避免含有愛(ài)恨并存、說(shuō)不清的情緒。
夫妻、親子、朋友之間永遠(yuǎn)不可能維持穩(wěn)定及和諧的溝通。這就是必然規(guī)律：每一個(gè)相聚的時(shí)刻之后，接著就是離散。這并非愛(ài)、人類(lèi)或宇宙在設(shè)計(jì)上的缺憾或錯(cuò)誤造成的，也不意味著你不好，別人不好，生命不公平這類(lèi)的事。生命的脈動(dòng)永遠(yuǎn)在循環(huán)中，上下、來(lái)回、擴(kuò)展和收縮、協(xié)同和消耗(synergy and entropy)，諸如此類(lèi)。
能量呈波動(dòng)式的運(yùn)行，波動(dòng)包含波峰和波谷，若非波谷，哪來(lái)波峰?先有離散，方有聚合;只有在缺乏了解之后，才有了解可言。
的確，人際關(guān)系若不是這樣高低起伏，它就是淤塞和監(jiān)禁，而不是動(dòng)感的舞蹈了。人類(lèi)的相對(duì)之愛(ài)不完美也不恒常，像地球上其他一切事物;人生經(jīng)驗(yàn)往往是生澀、粗糙、混亂的。沒(méi)有事物可以持久，沒(méi)有事物一成不變，沒(méi)有一旦花好月圓就一勞永逸的事，一切事物都會(huì)改變。
新鮮愛(ài)情的喜悅達(dá)到高點(diǎn)之后，接著就產(chǎn)生沖突和受苦的低點(diǎn)，我們常覺(jué)得是場(chǎng)災(zāi)難，不應(yīng)該發(fā)生。如果我們能認(rèn)識(shí)到低點(diǎn)是相對(duì)之愛(ài)不可避免的波谷，那么誤會(huì)和隔絕就可以是重新了解和契合的跳板。
假使我們誠(chéng)實(shí)地注視生活，我們會(huì)看到不可能有一個(gè)人完全可靠、始終不渝對(duì)我們好，雖然我們可能想象在某人、某處那里——也許是電影明星或靈修的人——存在理想的人際關(guān)系，但這仍以幻想成分居多。如果更為仔細(xì)地注視，我們會(huì)看到每一個(gè)人都有自己的恐懼、盲點(diǎn)、私密、不安全感、侵略和操縱的傾向、情緒引爆點(diǎn)——這會(huì)阻塞讓愛(ài)暢流無(wú)阻的通道。我們雖然都想用一顆純潔的心來(lái)愛(ài)，但我們的局限不免使我們的愛(ài)上下波動(dòng)、左右搖擺。
我們對(duì)完美之愛(ài)、完美結(jié)合的渴望，自有其重要和美妙之處，我們因直覺(jué)地知道心底藏著一份完美而產(chǎn)生這渴望，它便指向超凡的境地。我們渴望愈合隔絕——我們和生命、上帝、自心的隔絕，只要我們正確理解這種渴望，我們將超越自我。全心付出自我，用這樣的靈性去生活，我們會(huì)看到，它是絕對(duì)之愛(ài)進(jìn)入我們的鑰匙。
但如果我們將這種思慕轉(zhuǎn)嫁到另一個(gè)人身上，可就麻煩了。這就是要分辨絕對(duì)之愛(ài)和相對(duì)之愛(ài)的理由——如此我們就不會(huì)到不完美的情況中尋求完美之愛(ài)。
雖然親密的契合可以閃耀出絕對(duì)的人我合一的光芒，但我們可不能完全指望它，完美之愛(ài)唯有在完美的境界中——生命核心中的開(kāi)放、覺(jué)醒的心——尋求。
只有這樣，我們才會(huì)知道什么是完美的結(jié)合，也就是“我們屬于一切，因?yàn)橐磺幸矊儆谖覀?rdquo;的心境。在人際關(guān)系中尋求完美，只會(huì)感覺(jué)背叛、氣餒和不平。
勵(lì)志情感文章精選：最美的時(shí)光，在當(dāng)下的每一個(gè)念頭里
汩汩的歲月，淘洗著世間的悲歡與塵埃， 平靜里隱隱的激揚(yáng)， 安然里何嘗不是另一種跌宕。如許消磨，耿耿萬(wàn)事，聚來(lái)散去，風(fēng)霜荏苒。這就是時(shí)光。
來(lái)這人間， 路途漫漫，思索著人生的所做所想，是非恩怨，都隨著時(shí)光，慢慢的改變，慢慢地放下。生活在這大千世界，行走在這茫茫人海里，多少的對(duì)與錯(cuò)、是與非誰(shuí)又能說(shuō)得清楚?萬(wàn)家燈火里，有著不同的故事，故事的悲歡離合，喜怒哀樂(lè)，它就像一首再平常不過(guò)的演繹。
都說(shuō)只有嘗盡人生百味，才不負(fù)這僅有的一次到來(lái)。都說(shuō)人生下來(lái)就是為了受苦的，但對(duì)于每一個(gè)鮮活的生命，每個(gè)人的內(nèi)心都有著無(wú)法制止的愉悅。都說(shuō)繁華世間是一場(chǎng)癡迷，卻幾乎每個(gè)人總想一場(chǎng)沉思。以為等待一場(chǎng)姹紫嫣紅的花事是幸福;以為在陽(yáng)光下和喜歡的人一起筑夢(mèng)是幸福;以為守著一段冷暖交織的光陰慢慢變老是幸福。
其實(shí)，幸福與任何人、任何事沒(méi)有點(diǎn)滴的關(guān)系，幸福是一種感知，幸福是一種心靈的超越，幸福是一種知足常樂(lè)的心理狀態(tài)。經(jīng)歷所有繁復(fù)的過(guò)程，都當(dāng)做是一種簡(jiǎn)單的回歸，把一切凡塵的成敗得失、榮辱沉浮，當(dāng)做是過(guò)往的煙云。
人生中有逆境是必然現(xiàn)象，只有在逆境中磨勵(lì)，看清自己，看清世事。時(shí)光，是一個(gè)懵懂的東西，時(shí)光也是一種限量，時(shí)光總是那么匆匆，時(shí)光又是一場(chǎng)物是人非的場(chǎng)景，讀懂了淡定，讀懂了從容，讀懂了生命匆履的感動(dòng)，就能在自己的旅途中邂逅一道又一道風(fēng)景。
走過(guò)冷暖的歲月，感知生命的厚重，生命如塵，時(shí)光如水，洗盡鉛華，輕度流年。靜觀(guān)花開(kāi)花落，閑看潮起潮涌。讓心靈沉淀，享受命運(yùn)的靜美。最美的時(shí)光，不在過(guò)去，也不在將來(lái)，在當(dāng)下的每一個(gè)念頭里。
勵(lì)志情感文章精選：沒(méi)心沒(méi)肺 活著不累
人的情緒是由心主宰的，心一快樂(lè)，人就快樂(lè)。“沒(méi)心沒(méi)肺”是保持心情輕松、愉快生活、促進(jìn)身體健康的一種好方法和生活藝術(shù)。
沒(méi)太重心機(jī)
一個(gè)人心機(jī)太重，要思謀算計(jì)別人，要防范別人算計(jì)自己，會(huì)心無(wú)寧日。想長(zhǎng)壽，就不能有太重心機(jī)和太算計(jì)。
美國(guó)心理專(zhuān)家研究顯示：太算計(jì)的人，心率一般都快，睡眠不好，常有失眠現(xiàn)象伴隨;太算計(jì)還會(huì)導(dǎo)致功能紊亂，易患各種疾病。遇人遇事想得太復(fù)雜，也會(huì)增加許多糾紛和過(guò)結(jié)。
這不僅得不到什么好處，日久會(huì)心勞日拙，影響身心健康。因此，“小事糊涂”一點(diǎn)的待人處事態(tài)度，其實(shí)也是健康長(zhǎng)壽的秘訣之一。
沒(méi)貪婪心
貪心是人的本性，司馬遷說(shuō)過(guò)：“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下禳攘，皆為利往。”人都是有貪心的，但要將其控制在正常范圍內(nèi)，就如同筑堤擋住奔騰的洪水一樣。而當(dāng)人的貪婪心一旦上來(lái)，心術(shù)就不正，憂(yōu)愁煩惱就會(huì)纏身，受騙、上當(dāng)也會(huì)跟隨而來(lái)，日子也就過(guò)得不安生。
正如陸游所言：“人苦不知足，貪欲浩無(wú)窮。”貪心太重的人，往往失去的比得到的更多。所以，無(wú)貪婪心即無(wú)煩惱心，有平常心就有清靜心。
沒(méi)嫉妒心
有的人往往看到別人比自己好的那些東西，而忽略了自己那些令別人羨慕的東西，好攀比，甚至嫉妒別人。你若被這種心理左右，就會(huì)讓你感知不到自己生活中美好的東西。
其實(shí)，每個(gè)人在財(cái)產(chǎn)、子女、身體、工作、交往等各方面各有各的優(yōu)勢(shì)。比我富有的沒(méi)有我悠閑多，比我漂亮的沒(méi)有我身體好，子女在國(guó)外的，沒(méi)有我子女在身邊對(duì)我照顧多。羨慕和嫉妒別人，還不如利用自己的優(yōu)勢(shì)，把生活中的小事變成幸福，日子照樣過(guò)得甜甜的。
沒(méi)浮躁心
在當(dāng)今紛繁浮躁的社會(huì)背景下，有的人把耐心擠得沒(méi)有位置了，心浮氣躁，急功近利。人一旦心浮氣躁，辦事就會(huì)失去耐心，做事就不踏實(shí)，就容易沖動(dòng)而做錯(cuò)事、做傻事。
其實(shí)，你浮躁管什么用，該來(lái)的遲早會(huì)來(lái)，該走的你想留也留不住。在你幾十年的生活中，你得到了什么是你的幸運(yùn)，沒(méi)有得到什么是你的命運(yùn)。一切都隨緣吧，順其自然，這樣才活得愜意、輕松、瀟灑。
沒(méi)忡忡憂(yōu)心
我們生活在太平盛世，無(wú)戰(zhàn)亂、無(wú)饑餓，還憂(yōu)心什么。孫思邈“心中事少”的養(yǎng)生精要、韓美林“沒(méi)有過(guò)夜的愁，不生過(guò)夜的氣”的做法值得借鑒。昨天已經(jīng)一去不復(fù)返了，不用再去憂(yōu);今天正在愉快的過(guò)著，用不著去憂(yōu);明天還可望不可及，不必要去憂(yōu)。
為生活中一些無(wú)謂的小事去自尋煩惱，特別是將煩心事、憂(yōu)心事堆積于心，其結(jié)果是勞神傷身，降低自己的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。我們?cè)谶@紛繁的世界中應(yīng)該樂(lè)天知命，永遠(yuǎn)作自己心情的主人。你不成心去找憂(yōu)心，憂(yōu)心來(lái)了不上心，那你每天就都會(huì)開(kāi)心。
沒(méi)過(guò)度的操勞心
人生在世，都是操勞的命。但是，進(jìn)入老年，你都操勞了大半輩子了，該來(lái)的、不該來(lái)的，一切已成定局，就悠著點(diǎn)吧。你還去操心什么?
世界的事、國(guó)家的事輪不著你操心，單位上的事你操心不了，別人的事用不著你操心，子孫的事不該操心的別去瞎操心，因?yàn)閮号畟兇罅?，他們的事讓他們自己解決。
我們的前大半輩子為工作、為家庭、為子女操心，現(xiàn)在該為自己活一把了，用剩下的時(shí)間操心一下自己吧。也就是操心怎么把身體弄得健康一點(diǎn)，活得快活一點(diǎn)。
朋友，請(qǐng)珍惜生活中的每一天吧，因?yàn)檫@每一天都是我們剩余人生的第一天。而人之快樂(lè)，全在于心之快樂(lè)，“沒(méi)心沒(méi)肺”的快樂(lè)每一天，那多好。
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