勵(lì)志微信文章3篇
人生不如意之事十有八九，學(xué)著莫生氣，就是人生的另一個(gè)境界。人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景，你目光所及，就是你的人生境界;總是看到比自己優(yōu)秀的人，說明你正在走上坡路。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的勵(lì)志微信文章3篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
勵(lì)志微信文章：艾倫·朗格：與歲月對抗的力量
哈佛大學(xué)心理系教授艾倫·朗格：獲得一種與歲月對抗的力量
在歲月面前，我們真的無能為力嗎?將一個(gè)人的心理時(shí)鐘倒撥20年，有可能嗎?在這里，心理學(xué)將為我們發(fā)現(xiàn)這種“可能”。
可能心理學(xué)
心理學(xué)家艾倫·朗格(Ellen J. Langer) 教授生于1947年3月25日，今年68歲，是第一位在哈佛大學(xué)心理學(xué)系獲得教授席位的女性。
朗格教授用一詞之差來解釋她的研究與傳統(tǒng)心理學(xué)之間的差異：傳統(tǒng)心理學(xué)研究的是“什么”，而她研究的是“可能是什么”。
她將自己的研究稱為“可能性心理學(xué)”，不是描述普遍的真相，而是尋找個(gè)別的可能性。
朗格教授熱愛網(wǎng)球。年輕的時(shí)候，她摔斷了腳踝，醫(yī)生說她從此會瘸腿，再也不能打網(wǎng)球了。但現(xiàn)在她雙腿健康，仍然在打網(wǎng)球。30多年“可能性心理學(xué)”的實(shí)踐，使這位心理學(xué)家將身體和心靈的控制權(quán)牢牢掌握在自己手里，度過了一段非凡的歲月。
她覺得世上沒有什么東西是她不敢嘗試的。當(dāng)別人告訴她“不”的時(shí)候，她一定會反問一句“為什么不?”
什么是專注力?
“可能性心理學(xué)”的第一個(gè)假設(shè)是，我們不知道自己能做什么，或者能變成什么，一切皆有可能。
但人是習(xí)慣的動物。我們?nèi)绱巳菀妆唤┯驳氖澜缬^、慣例、偏見或者刻板印象所麻痹，我們的很多行為往往是先入為主、不假思索，或者想當(dāng)然的結(jié)果，而沒有經(jīng)過任何思考或者認(rèn)知過程。
很多時(shí)候，我們以為自己知道，其實(shí)，我們并不知道。
朗格教授做過一個(gè)“復(fù)印機(jī)”實(shí)驗(yàn)：幾個(gè)人在排隊(duì)復(fù)印東西，實(shí)驗(yàn)者問前面的人能不能讓他先復(fù)印。只要這個(gè)實(shí)驗(yàn)者給出了理由，人們通常都允許他插隊(duì)。有趣的是，這個(gè)理由本身是否合理卻并不重要。無論你說“對不起，我趕時(shí)間”，或者“對不起，我想復(fù)印文件”，人們的反應(yīng)是一樣的。
“并不是他們沒聽見你說什么。”朗格教授說，“而是他們根本沒意識到你說了什么。”
我們在日常生活中的許多行為都是像復(fù)印機(jī)實(shí)驗(yàn)里的那種“自動”狀態(tài)下做出的。所以，我們需要時(shí)不時(shí)地停下腳步，思考一下我們正在做什么，在某個(gè)情境下是怎么反應(yīng)的，為什么會這樣的反應(yīng)?還有沒有別的選擇?這就是所謂的“專注力”。在她的學(xué)術(shù)生涯中，這是一個(gè)核心概念。
用她自己的話來說，“專注力”其實(shí)是一種很簡單的實(shí)踐——留意新事物，積極尋找差異。無論是關(guān)于你自己的，還是關(guān)于周邊環(huán)境的，無論這個(gè)新事物看上去很傻，或是很聰明，只要它是新的，是不一樣的，就會將你置于“當(dāng)下”的狀態(tài)，讓你對人和環(huán)境重新敏感起來，向新的可能性敞開，形成新的視角。而那些我們多年來稱之為“智慧”的東西也會變得可疑起來。
為了適于生存，我們的腦海里保存了無數(shù)的規(guī)則與分類，以快速有效地指導(dǎo)當(dāng)下的行為。這也是文化對人的教化功能——通過傳達(dá)“絕對”的概念，我們的文化得以代代相傳。這無疑帶來了穩(wěn)定，但也讓我們付出代價(jià)。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，情境已經(jīng)變化了，我們還一如既往地堅(jiān)持著那些規(guī)則和分類，不假思索地運(yùn)用它們。
從這個(gè)角度而言，“專注力”是一種批判性的思維方式，它并不意味著否定，而是存疑和追問，從傳統(tǒng)、權(quán)威、成見、慣例、約定俗成中，收復(fù)自己的頭腦，對塞給自己的信條問一句，“真的嗎?”“為什么?”“萬一呢?”
朗格教授認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的問題也在于此。醫(yī)學(xué)是一種不完美的科學(xué)，它能提供的只是概率，一種抽象的數(shù)學(xué)概念，但到了病人那里，卻經(jīng)常被作為唯一的正確答案接受下來。事實(shí)上，任何一種疾病，一旦落到個(gè)人身上，每個(gè)人都有他的特殊性，沒有一個(gè)人是概率，沒有一個(gè)人是“大多數(shù)”。
“我并不反對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。”她解答道，“我只是反對對醫(yī)學(xué)測試和醫(yī)生的無條件信任與依賴，以及由此而導(dǎo)致的無意識狀態(tài)——我們太容易接受一種疾病的標(biāo)簽了，比如癌癥、抑郁癥等。”
“現(xiàn)代人應(yīng)該對‘不確定性’有更健康的尊重。”她說，“‘不確定性’才是現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)從來不是靜止的，從不同的角度觀察，得出的是完全不同的結(jié)果。”
一旦我們看清自己是如何自我束縛在文化、范疇、語言和思維模式的陷阱里，就會發(fā)現(xiàn)，人生中我們可以控制的部分，包括健康和快樂，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。
返老還童的可能性
在一部即將開拍的好萊塢新片《倒時(shí)鐘》中，詹妮弗·安妮斯頓將出演朗格教授，電影主線是她在1979年做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
一個(gè)匹茲堡的老修道院里，朗格教授和學(xué)生精心搭建了一個(gè)“時(shí)空膠囊”，這個(gè)地方被布置得與20年前一模一樣。他們邀請了16位老人，年齡都在七八十歲，8人一組，讓他們在這里生活一個(gè)星期。
這一個(gè)星期里，這些老人都沉浸在1959年的環(huán)境里，他們聽上世紀(jì)50年代的音樂，看50年代的電影和情景喜劇，讀50年代的報(bào)紙和雜志，討論卡斯特羅在古巴的軍事行動，美國第一次發(fā)射人造衛(wèi)星。他們都被要求更加積極的生活，比如一起布置餐桌，收拾碗筷。沒有人幫他們穿衣服，或者扶著走路。唯一的區(qū)別是，實(shí)驗(yàn)組的言行舉止必須遵循現(xiàn)在時(shí)——他們必須努力讓自己生活在1959年，而控制組用的是過去時(shí)——用懷舊的方式談?wù)摵突貞?959年發(fā)生的事情。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，兩組老人的身體素質(zhì)都有了明顯改善。他們剛出現(xiàn)在朗格的辦公室時(shí)，大都是家人陪著來的，老態(tài)龍鐘，步履蹣跚。一個(gè)星期后，他們的視力、聽力、記憶力都有了明顯的提高，血壓降低了，平均體重增加了3磅，步態(tài)、體力和握力也都有了明顯的改善。
不過，相比之下，實(shí)驗(yàn)組，即“生活在1959年”的老人進(jìn)步更加驚人，他們的關(guān)節(jié)更加柔韌，手腳更加敏捷，在智力測試中得分更高，有幾個(gè)老人甚至玩起了橄欖球。局外人被請來看他們實(shí)驗(yàn)前后的照片，幾乎不敢相信自己的眼睛。這么多年來，關(guān)于這個(gè)實(shí)驗(yàn)的質(zhì)疑從來沒有停止過。畢竟，這是一個(gè)田野實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槿狈?shí)驗(yàn)室的控制，一個(gè)結(jié)果可以有很多不同的解釋。
事實(shí)上，直到今天，朗格教授仍然難以解釋，那一個(gè)星期里，這些老人的大腦和身體之間到底發(fā)生了怎樣的交互。唯一可以肯定的是，這些老人在心理上相信自己年輕了20歲，于是身體做出了相應(yīng)的配合。為了維持時(shí)間感，那些“活在1959年”的老人必須付出更多的“專注力”，即更有意識的“活在當(dāng)下”，因此他們的改善更明顯。雖然不至于“返老還童”，但這個(gè)實(shí)驗(yàn)至少證明了，我們生命最后階段的衰老并非是不可逆轉(zhuǎn)的。
“衰老是一個(gè)被灌輸?shù)母拍睢?rdquo;她接著說，“老年人的虛弱、無助、多病，常常是一種習(xí)得性無助，而不是必然的生理過程。”關(guān)于衰老的很多思維定式是經(jīng)不起推敲的。比如人老了，記憶一定會衰退嗎?
腦神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)顯示，一半以上的老年人，其大腦活躍程度與20多歲的年輕人并沒有區(qū)別。他們在短期記憶力、抽象推理能力以及信息處理速度等方面的能力都不應(yīng)差于年輕人。那么，到底是什么抑制了他們真實(shí)的潛能?
根據(jù)朗格教授的分析，這是因?yàn)槲覀兩硖幰粋€(gè)崇拜青春而厭棄老年的社會。年輕的時(shí)候，我們想當(dāng)然地以為自己永遠(yuǎn)不會老。與此同時(shí)，我們固執(zhí)而輕率地認(rèn)定衰老和能力減弱有著必然的聯(lián)系。某天早上我們醒來，驚恐地發(fā)現(xiàn)自己已步入老年，這種思維定式往往極具殺傷力。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己記性越來越差時(shí)，最現(xiàn)成的解釋似乎就是——我們老了，而很少再去尋找其他的可能性，比如也許是我們失去了記憶的動機(jī)和意圖?
事實(shí)上，很多心理實(shí)驗(yàn)都證實(shí)，一個(gè)人衰老的速度與環(huán)境暗示很有關(guān)系。與一個(gè)比自己年輕的人結(jié)婚，往往長壽;相反，與一個(gè)比自己年老的人結(jié)婚，往往短壽。社會經(jīng)常規(guī)定了，什么樣的年齡應(yīng)該穿什么樣的衣服，否則就是為老不尊。因此一個(gè)經(jīng)常穿制服的人往往不容易顯老，因?yàn)橹品]有老少之分，沒有年齡暗示。
“如果我們不是將‘變老’看成是一種時(shí)間的遺失，一條單向的下坡路，而是一個(gè)時(shí)間的過程，一種自然的變化，我們會發(fā)現(xiàn)年老的許多好處。”
在20多年前的一個(gè)養(yǎng)老院的實(shí)驗(yàn)中，她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)老年人對自己的生活有更多的控制權(quán)時(shí)，比如他能決定在哪里招待客人，玩什么娛樂節(jié)目，自己照顧房間里的植物，他會比那些被全方位照顧的老人更加快樂，更愛社交，記性更好，而且活得更久。
有人問朗格教授，是否想過讓自己回到30年前?
她笑著說：“如果你是一個(gè)懂得專注力的人，年齡從來不是問題。無論你20歲，30歲，或者60歲，你都是在體驗(yàn)當(dāng)下，你在自己的時(shí)間里加入生命的體驗(yàn)。這是一種生活的藝術(shù)。”
勵(lì)志微信文章：一笑而過，是一種人生的優(yōu)雅。
人生要學(xué)會不抱怨，不等待，不盲從;身安，不如心安，屋寬，不如心寬;以自然之道，養(yǎng)自然之身;以喜悅之身，養(yǎng)喜悅之神;有所畏懼，是做人最基本的良心準(zhǔn)則;所謂快樂，不是財(cái)富多而是欲望少;做人，人品為先，才能為次;做事，明理為先，勤奮為次。
懂得信仰，為人生點(diǎn)亮一盞心燈，任憑沙打霧迷;懂得信心，為人生升起一張風(fēng)帆，闖過激流險(xiǎn)灘;懂得信用，為人生獲取一路門票，盡賞旅途風(fēng)景。因?yàn)槎?，更加珍惜自由的純?如果懂得，不會墜落罪惡的深淵;只有懂得，才能悠然泛舟于生命的長河，踐行永恒的承諾。
人生苦短，春天難留，背著重重的行囊，我們一路都在喘息，何曾在意身邊的風(fēng)光;其實(shí)，那若大的行囊中，有很多是可以摒棄的，如那些世俗的偏見，物欲的躁動，追逐的勞累，取舍的煩憂，超然物外是境界，只要身上無疾病，心中無塊壘，我們就會發(fā)現(xiàn)，生活原本如此美好、輕松!
人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景，你目光所及，就是你的人生境界;總是看到比自己優(yōu)秀的人，說明你正在走上坡路;總是看到和自己差不多的人，說明你正在混日子;總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路;與其埋怨世界，不如改變自己，調(diào)整心態(tài)，積極向前，你的人生旅途就會充滿陽光。
人的一生，就像乘坐一輛公交車，有的人行程長，有的人行程短;有的人很從容，可以欣賞窗外的景色;有的人很幸運(yùn)，一上車就能落座;有的人很倒霉，即使全車的人都坐下，他還站著;有時(shí)別處的座位不斷空出來，唯獨(dú)身邊的這個(gè)毫無動靜;而當(dāng)你下定決心走向別處，剛才那個(gè)座位的人卻正好離開。
人生的道路，無論是崎嶇或平坦，都要靠自己去走;人生的命運(yùn)，無論是幸運(yùn)或多舛，都要堅(jiān)韌精進(jìn)。人生本來一場空，有無之間的更替便是人生，得失之后的心態(tài)決定苦樂，緣來不拒，境去不留，看淡了得失，才有閑心品嘗幸福。
人生的滋味，哪怕是酸甜或苦辣，也要靠自己去品;人生的歷程，波折坎坷可以感悟世間冷暖艱辛，嘗遍酸甜苦辣，才識世間萬象，笑而無言，不過如此。人生真是苦海無涯，人們苦心追來的都是些什么?那是黑煙般的業(yè)力呀，就是這些東西給人帶來了疾病和痛苦啊，可是人海茫茫，又有幾人能放得下這些呢?
人間真情，更像一對相濡以沫的戀人，相依相偎，伴我走過春夏秋冬，隨我度過酸甜苦辣，時(shí)光如水，相顧總是無言，但是我相信，我們彼此以真心相待，真情相惜。人生往往這樣，你以為的希望，其實(shí)是讓你陷得更深的絕望;而你認(rèn)為無盡的絕望，在一拐角卻滿眼希望;總是按照別人的希望的樣子生活，會很累，會心煩，會沒有了自己。
人生，總有許多溝坎要跨越，歲月，總有許多遺憾要彌補(bǔ)，生命，總有許多迷茫要領(lǐng)悟;人處低谷，你怎樣走其實(shí)都是朝上，有些人總是抱怨走不出低谷，是因?yàn)樗麄儧]有走，一直蹲在那里哭。人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結(jié)?看淡了，是是非非也就無所謂了，放下了，成敗得失也就那么回事了;人間三千事，淡然一笑間，面對人生種種境遇，一笑而過，是一種人生的優(yōu)雅。
人生不如意之事十有八九，學(xué)著莫生氣，就是人生的另一個(gè)境界。現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都要走過平坦或彎曲之路，有的人在風(fēng)雨中匍匐，有的人在風(fēng)雨中嘆息，有的人卻執(zhí)著地前行，世界與我，互相而已。人生在世，唯有情最重，人生變幻，一切盡在不言中，唯有一份經(jīng)世的溫暖，與我們相牽相連，維系我們一生，這一份流淌在心脈之間，讓我們感到踏實(shí)快樂，有真情相伴，即使風(fēng)浪巨變，雨打風(fēng)吹，我們同樣倍感溫暖。
勵(lì)志微信文章：人生必須知道的十個(gè)為什么
1、人為什么要有責(zé)任心?
“一個(gè)人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”——俄國作家托爾斯泰
據(jù)說人生很多素質(zhì)都可以后天培養(yǎng)，但是其中有一種最難培養(yǎng)的素質(zhì)就是責(zé)任心。有責(zé)任心的人，能夠做到不因事大而難為，不因事小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯(cuò)為。責(zé)任心是金，責(zé)任心與自尊心、自信心、事業(yè)心、慈悲心、憐憫心、同情心、進(jìn)取心、雄心、恒心、孝心、關(guān)心、善心等等“群心”相比，是其中最燦爛的一顆心，其它的“心”即使弱一點(diǎn)，有了責(zé)任心，會彌補(bǔ)人很多的弱點(diǎn)。
將責(zé)任心落實(shí)到行動上，時(shí)時(shí)處處為社會、為他人、為自己盡責(zé)的人，終究會成就一番事業(yè)。只要你具有高度的責(zé)任心，你將會發(fā)現(xiàn)你的個(gè)人成就與幸福指數(shù)不斷地上升。
責(zé)任，是我們每一個(gè)人肩膀上一副看不見的重?fù)?dān)，即使今天你還感覺不到，但總有一天，她就會落在你身上，如果你不愿意為她付出，那么有一天她為讓你付出更多。而對敢于承擔(dān)責(zé)任的人來說，責(zé)任心有多大，舞臺就有多大，責(zé)任心成就了你的是競爭力，毋庸置疑，責(zé)任心是一個(gè)人能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。
2、人為什么要珍惜生命?
“人最寶貴的是生命，而生命對于每個(gè)人只有一次，一個(gè)人應(yīng)該這樣渡過?當(dāng)你回首往事的時(shí)候不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”——前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主角：保爾.柯察金
3、人為什么要珍惜現(xiàn)在?
“在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字：現(xiàn)在。”——英國劇作家莎士比亞
人生正是由于它的不確定性才充滿了意義。假如命理師把你今后的一切都道破天機(jī)告訴你，你馬上就會索然無味。而“現(xiàn)在”是一個(gè)相對概念。只有過去，只有將來，沒有現(xiàn)在。
現(xiàn)在是什么?上一秒鐘已經(jīng)結(jié)束，下一秒鐘還未到來，現(xiàn)在在哪里?現(xiàn)在就在你此時(shí)的心境，這種心境也許是一分鐘，也許是一天，也許是一周、一月、一年……因?yàn)闆]有現(xiàn)在，所以更要珍惜。我們的生命正是由一個(gè)一個(gè)找不到的、相對的“現(xiàn)在組成”，最長時(shí)間的“現(xiàn)在”就是“我現(xiàn)在還活著”不拋棄，不放棄!活著就是要好好珍惜現(xiàn)在!
4、人為什么會感到消極?
“樂觀的人在每一次憂患中，都能看到一個(gè)機(jī)會，而悲觀的人，則在每個(gè)機(jī)會中都看到某種憂患。千萬要記住，一個(gè)人思考的角度，可以主宰你面對事情的態(tài)度。”——美國詩人西爾維婭.普拉斯
5、人為什么要學(xué)會寬容?
“寬容產(chǎn)生的道德上的震動比責(zé)罰產(chǎn)生的要強(qiáng)烈得多。”——前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基
世界的文明史，其實(shí)也就是一部從不寬容到寬容發(fā)展的歷史，奴隸社會到封建社會，再到資本主義社會，寬容在不斷發(fā)展進(jìn)步。寬容是一種力量，寬容是一種享受。要做到愛別人、寬容別人，前提是只有首先愛自己，寬容自己。
寬容不僅是一種美德、一種心態(tài)，一種境界，還是一種智慧。人的生命只是一場感召和被感召的游戲，人們在得到愛與付出愛的時(shí)候，我想是最幸福的。
6、人為什么要學(xué)會思考(學(xué)習(xí))?
“不下決心培養(yǎng)思考習(xí)慣的人，便失去了生活中最大的樂趣。”——美國發(fā)明家愛迪生
思考是一種享受，我思考所以我快樂。吃得再好也只是量變，不是質(zhì)變(心臟和大腦的變化)，人并不會因?yàn)槌缘煤镁湍軌虍a(chǎn)生真正的幸福感。
幸福感只能由大腦和心臟取得。很多人一輩子辛辛苦苦只為了滿足自己的一張嘴，滿足眼耳鼻喉其他器官，卻從來沒有想到過滿足自己最重要的兩個(gè)器官：大腦和心臟。我們要為自己的心臟(心態(tài)與性格)和大腦(思想與智慧)活著。
人的一生就是一個(gè)從知到不知，再從不知到知的過程，其實(shí)也就是一個(gè)學(xué)習(xí)與思考的過程。思考是激光聚于概念的物上，在背景中形成的物的格。思考是靈魂與自己的論辯性談話。
思想、精神才是人的真正財(cái)富。物質(zhì)、金錢不是，它只是暫時(shí)存放在你的名下，總有一天你要還給別人，還給社會。培育你的思想吧，哪怕你不是一個(gè)思想家，你也要有自己的思想，思想才是你快樂的源泉。
7、人為什么要學(xué)會體驗(yàn)?
“生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。”——法國作家左拉
生活如同一杯酒。同樣一杯酒，你哭著去喝，你會覺得很苦;你笑著去喝，你就會覺得很甜。這就是體驗(yàn)。我們從體驗(yàn)中可以得來感悟、心態(tài)、智慧。關(guān)鍵是你體驗(yàn)到了什么?感悟到了什么?這個(gè)世界沒有什么絕對的對與錯(cuò)，對錯(cuò)都是相對的。
如果一個(gè)人老在體驗(yàn)著成功，他不一定真的有進(jìn)步或者說進(jìn)步得很慢，相反的是，如果一個(gè)人經(jīng)常在體驗(yàn)失敗，但是他又在不懈地追求、他又不犯重復(fù)的錯(cuò)誤，他就是在“痛并快樂著”中成長，必定成為成功者。
8、人為什么要學(xué)會選擇?
“擇你所喜歡的，愛你所選擇的。”——俄國作家列夫.托爾斯泰
最好的選擇未必是選擇最好的。人生沒有最好的選擇，只有對自己的選擇負(fù)責(zé)!因此，學(xué)會選擇非常重要。女怕嫁錯(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行。無論是背著金子，還是背著磚頭，都要把它放棄，才能輕裝上陣，輕松自如、悠然自得、從容淡定。
才能神采奕奕、意氣風(fēng)發(fā)、活力迸發(fā)。人要學(xué)會選擇，首先就要學(xué)會放棄。舍得舍得，無舍就無得，先有舍后有得。人要學(xué)會放棄掉所有以為是屬于自己的東西，包括放棄掉成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的經(jīng)驗(yàn)，才能以最好的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。
9、人為什么想成功?
“立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。”——法國微生物學(xué)家巴斯德
簡單地說，成功就是：知行合一。中國講天人合一。成功是人類的本能，是獲得贊美與尊重的最好的方式，當(dāng)然有時(shí)也會遭來嫉妒。人人都希望自己有影響力，成功是獲得影響力的最好的方式。所謂成功，其實(shí)是自己對自己的評估和看法，而失敗，則是別人對你的評估和看法。
另外一個(gè)關(guān)于成功的定義：成功就是做自己想做的人，干自己干的事，去自己想去的地方，說自己想說的話。 就像問人為什么要工作一樣，工作的人一定都想成功，有上進(jìn)心的人，工作著是美麗的。告訴大家一個(gè)不討厭工作和把握好生活的良方：把工作當(dāng)作生活，把生活當(dāng)作工作。
成功永遠(yuǎn)是相對的，就好比幸福永遠(yuǎn)也是相對的一樣，你以為有錢就是幸福?錯(cuò)，精神是否空虛先不說，當(dāng)你把金錢當(dāng)作唯一幸福的源泉的時(shí)候，當(dāng)你見到比你有錢的人時(shí)，幸福感很快會消失。成功，就是得到你想要的;幸福，就是喜歡所擁有的。成功者未必幸福，而幸福者必然成功，因?yàn)槲覀冞@一生就是為找尋幸福而來。
10、為什么很多成功者都不覺得幸福?
“成功有兩要素：外在成功與內(nèi)在成功，物質(zhì)成功是可測量的外在的成功，是低層次的自由，而思想上的成熟與自由是高層次的內(nèi)在成功，幸福往往來源于后者。”——品牌專家徐浩然
幸福不在于擁有成功，而在于獲得成就時(shí)的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。很多人成功了，但他并不一定會幸福。成功有兩要素：外在成功與內(nèi)在成功，物質(zhì)成功是可測量的外在的成功，而思想上的成熟與自由是高層次的內(nèi)在成功，幸福往往來源于后者。很多身居高位或者富甲一方的人，或許人們都認(rèn)為他是成功的，但是行為和思想，尤其是思想都不自由。
自己認(rèn)為是成功了，就是成功，自己認(rèn)為不成功就是不成功。但是失敗就不同，你不認(rèn)為自己失敗，別人也會認(rèn)為你失敗。不過，很多人把別人的判斷作為自己成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，所以不成功。因此：成功是相對的，失敗是絕對的。
有些人很有錢，有物質(zhì)上的自由，但是沒有精神上的自由，根本沒有閑暇時(shí)間去欣賞一花一木，一草一樹，生活中那么多美好的瞬間，只有體驗(yàn)者能夠感受得到，享受得到。相對于成功者來說，我更羨慕的是那些幸福的人。
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