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人生百年就是一張紙，能擁抱的時候，請別只是手牽手，能在一起的時候，請別輕易分開。以下是學習啦小編為大家精心推薦的勵志文章大全，希望能夠對您有所幫助。
勵志文章大全：白巖松：信仰缺失下的迷茫
這個社會的底線正不斷地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺;蔬菜中可以有傷人的農藥;僅僅因為自己不舒服便可以奪走與自己無關人的性命;為了錢，可以隨時欺騙，只要于己有利，別人，便只是一個可供踩踏的梯子。理想，是一個被嘲笑的詞匯。
這樣的情形不是個別的現象，而是隨處可見。
沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，就會忘記千百年來先人的古訓，就會為了利益，讓自己成為他人的地獄。
有人說，我們要守住底線。但早就沒了底線，或者說底線被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線?可守的底線在哪里?
一天下午，我和身后的車輛正常地行駛在車道上，突然間，一輛豪華車逆行而來，鳴笛要我們讓路，可是正常行駛的我們無路可躲，于是，感覺被怠慢的那個車主，在車過我們身邊時，搖下車窗痛罵一番。那一瞬間，我驚呆了：為這輛逆行而來的車和這個充滿憤怒的人。車主是位年輕女子，面容姣好，像是有錢也受過良好教育，然而，這一瞬間，憤怒讓她的面容有些扭曲。
被指責的同時，我竟然沒有一絲的憤怒，倒是有一種巨大的悲涼從心中升起。因為我和她，不得不共同生活在同一個時代，而且有的時候，我們自己也可能成為她。我們都無處閃躲。
如果是簡單的壞，或是極端的好，也就罷了，可惜，這是一個人性最復雜的時代。
醫(yī)生一邊拿著紅包，一邊接連做多臺手術，最后累倒在手術臺上;教師一邊體罰著學生，堅決應試教育，另一邊多年顧不上家顧不上自己的孩子，一心撲在工作上;官員們，也許有的一邊在腐敗貪污著，另一邊卻連周末都沒有，正事也干得不錯，難怪有時候百姓說：“我不怕你貪，就怕你不干事!”
其實，說到我們自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎?
對，錯，如何評價?好，壞，怎樣評估?
岸，在哪里?
有人說，十三億中國人當中，有一億多人把各種宗教當做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、____或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產主義，再然后，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。
這需要我們擔心嗎?
其實，千百年來，中國人也并沒有直接把宗教當做自己的信仰，在這方面，我們相當多人是懷著一種臨時抱佛腳的態(tài)度，有求時，點了香帶著錢去許愿;成了，去還愿，僅此而已。
但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅后的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事里，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們日常的行為禮儀之中。
于是，中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。那是中國人才會明白的一種執(zhí)著，但可能，我們這代人終于不再明白。
從五四運動到“”，所有這一切被摧毀得蕩然無存，我們也終于成了一群再沒有信仰的孩子。這個時候，改革拉開了大幕，欲望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。
于是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個人，是制造者，卻也同時，是這種痛苦的承受者。
幸福怎么會在這個時候來到我們的身邊呢?
錢和權，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相聯。
曾經有一位評委，看著臺上選手用力地表演時，發(fā)出了一聲感慨：為什么在他們的眼睛里，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅?
其實，這不是哪一個選手的問題，而是時代的問題。人群中，有多少個眼神不是如此，夜深人靜時，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛?
權力，依然是一個問題。
個人崇拜減少了，可對權力的崇拜，卻似乎變本加厲。
不知是從哪一天開始，上下級之間充滿了太多要運用智慧和心智的相處。是從什么時候開始，領導面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒有主見?一把手的權力變得更大，順應領導的話語也變得更多，為了正確的事情可以和領導拍桌子的場景卻越來越少。
其實，是下屬們真敬畏權力嗎?你仔細觀察后就會發(fā)現，可能并非如此?；蛟S是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做?
但問題是，誰給了下屬這樣的暗示?
每一代人的青春都不容易，但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車子與職場上的游刃有余。可這樣的成功說起來容易，實現起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。
青春應當浪漫一些，不那么功利與現實，可現今的年輕人卻不敢也不能。房價不斷上漲，甚至讓人產生錯覺：“說了不算，總經理說了才算?！焙髞砜偨浝韨兲^分，急了，這房價才稍稍停下急匆匆的腳步。房價已不是經濟問題，而是社會問題政治問題。
至于蟻族們，在高漲的房價和越來越難實現的理想面前，或許都在重聽老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……”當你覺得外面的世界很無奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路?
浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之后的轉身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說服力?
如果一個時代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這時代，怎樣才可以朝氣蓬勃?如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時代的未來又是什么?
信仰缺失，為什么而活就成為了個問題。關于這個問題，大家深思過嗎?
勵志文章大全：看透了，人生就那點事
人生吧，
眼睛一睜一閉就是一天;
眼睛一閉不睜就是一輩子啦。
人生吧，
0歲出場，
10歲快樂成長;
20歲為情彷徨;
30歲基本定向;
40歲拼命打闖;
50歲回頭望望;
60歲告老還鄉(xiāng);
70歲搓搓麻將;
80歲曬曬太陽;
90歲躺在床上;
100歲掛在墻上...生的偉大，死得凄涼!
能牽手的時候，請別只是肩并肩，
能擁抱的時候，請別只是手牽手，能在一起的時候，請別輕易分開!
人生百年一張紙
出生一張紙，開始一輩子;
畢業(yè)一張紙，奮斗一輩子;
婚姻一張紙，折磨一輩子;
做官一張紙，斗爭一 輩子;
金錢一張紙，辛苦一輩子;
榮譽一張紙，虛名一輩子;
看病一張紙，痛苦一輩子;
悼詞一張紙， 了結一輩子;
淡化這些紙，明白一輩子;
忘了這些紙，快樂一輩子!
一個中心：一切以健康為中心。
兩個基本點：遇事瀟灑一點，看世糊涂一點。
三個忘記：
忘記年齡，
忘記過去，
忘記恩怨。
四個擁有：
無論你有多弱或多強，一定要
擁有真正愛你的人，
擁有知心的朋友，
擁有向上的事業(yè)，
擁有溫暖的住所。
五個要：
要唱，
要跳，
要俏，
要笑，
要苗條。
六個不能：
不能餓了才吃，
不能渴了才喝，
不能困了才睡，
不能累了才歇，
不能病了才檢查，
不能老了再后悔。
再忙，也要照顧好自己，
朋友雖不常聯系，卻一直在惦念。
天涼時記著多穿衣!
少喝奶茶、不吃剛烤好的面包，
遠離正在充電的電源。
白天多喝水，晚上少喝，
一天不喝多于兩杯的咖啡。
少吃油多的食物，
最佳睡眠為晚上十點至早上六點。
晚上五點后少吃大餐，
每天喝酒不超過一杯。
不用冷水服膠囊，
睡前半小時服藥忌立刻躺下。
睡眠不足八小時人會變笨，
有午睡習慣的人不易老。
手機電池剩一格時不要打電話，
剩一格時輻射是平時的一千倍。
要用左耳接電話，
用右耳會直接傷害到大腦。
勵志文章大全：蔣勛：回過頭來，安心做自己
一味跟他人比，遲早會走向“物化"
人有時候也很奇怪，會倚靠外在的東西，讓自己有信心。
譬如說我小時候，大部分的孩子經濟條件不好，營養(yǎng)也不好。但有一個同學長得特別高大、壯碩，他走起路來就虎虎生風，特別有信心。
人類的文明很有趣，慢慢發(fā)展下來，你會發(fā)現，人可以有各種不同的方式使自己有信心，但前提是要有一個比較成熟。比較豐富的文化支持。譬如說我雖然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心靈方面，或者精神方面，或者有某一方面特殊技能。我很期盼有這樣的一種社會，這樣的文化出現，讓每一個人有他自己不同的價值。
我們的社會的確已經在走向多元，舉例來說，現在有很多地方都要求“無障礙空間”的設計。我小時候哪里有這種東西?殘廢就殘廢嘛?？墒俏覀儸F在也不用這樣的稱呼了，因為他并沒有廢。這不只是一個名稱的改變，而是人們重新思考，過去所做的判斷對不對?過去的殘就是廢，就是沒有用的人，但現在發(fā)現他不是，他可能有其他很強的能力可以發(fā)展出來。
我想這就是多元社會一個最大的基礎，人不是被制化的。
制化，就是用英文分數、數學分數就決定這個學生好或不好。不把人制化，才能讓人身上的其他元素有機會被發(fā)現，豐富他的自信。
我們的社會是慢慢地往這一個方向在走，但同時有一些干擾，例如重商主義、唯利是圖的價值觀，又會讓多元趨向單一。單一化之后，就會出現這樣的聲音：“考上大學有什么用，歌手接一個廣告就有數百萬人口袋，那才實在?！?/p>
所以，價值的單一化，是我們所擔心的。
一個成熟的社會，應該是每一個角色都有他自已的定位，有他不同的定位過程，每個人都能夠滿足于他所扮演的角色。這個觀念在歐洲一些先進國家已經發(fā)展得很成熟，他們長期以來重視生命的價值，所以他們的自信，不是建立在與別人的比較上。
一味地跟別人比，遲早都會走向物化。
“夠了”的快樂哲學
許多人喜歡比較，比身上是不是穿名牌的服裝，開的車子是不是BMW，或是捷豹：也有人是比精神方面的，最近上了誰的課，看了哪一本書。聽起來是不同的比較，精神的比較好像比物質的比較還高尚其實不一定。我認為，有比較之心就是缺乏自信。有自信的人，對于自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會覺得羨慕、敬佩，進而歡喜贊嘆，但他回過頭來還是很安分地做自已。
其實不一定。我認為，有比較之心就是缺乏自信。有自信的人，對于自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會覺得羨慕、敬佩，進而歡喜贊嘆，但他回過頭來還是很安分地做自己。
就像宗教或哲學里所謂的“圓滿自足”，無欲無貪，充分地活在快樂的滿足中。
這和“禁欲”不一樣。好比宗教有成熟的和不成熟的宗教，不成熟的宗教就是在很快、很急促的時間內，要人做到“無欲無貪”，所以提倡禁欲。成熟的宗教反而是讓你在欲望里面，了解什么是欲望，然后你會得到釋然，覺得自在，就會有新的快樂出來，這叫做圓滿自足。
西方的工業(yè)革命比我們早，科技發(fā)展比我們快，所以他們已經過了那個比較、欲求的階段，反而回來很安分地做自己。他不會覺得賺的錢少就是不好，或是比別人低賤，也不會一窩蜂地模仿別人.復制別人的經驗。在巴黎從來不會同時出現四千多家蛋塔店，這是不可能會發(fā)生的事。可是，你會在城市的某一個小角落，聞到一股很特別的香味，是咖啡店主人自己調出來的味道。二十年前，你在那里喝咖啡，二十年后，你還是會在那里喝咖啡，看著店主人慢慢變老，卻還是很快樂地在那里調制咖啡。
這里面一定有一種不可替代的滿足感吧!
我覺得每一次重回巴黎最大的快樂，就是可以找回這么多人的自信。每一個角落都有一個人的自信，而且安安靜靜的，不想去驚擾別人似的。
譬如冰淇淋店的老板，他賣沒有牛奶的冰淇淋，幾十年來店門前總是大排長龍。但他永遠不會想說多開幾家分店。他好像有一種“夠了”的感覺，那個“夠了”是一個很難的哲學：我就是做這件事情，很開心，每一個吃到我冰淇淋的人也都很快樂，所以，夠了。
這種快樂是我一直希望學到的。
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