中學(xué)生八榮八恥演講稿
八榮八恥體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求,是為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要而提出的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的中學(xué)生八榮八恥演講稿，僅供參考。
中學(xué)生八榮八恥演講稿【篇一】
哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰!八十多年前，中國(guó)年輕的脊梁在風(fēng)雨歲月中選擇。了共產(chǎn)主義作為終生的信仰，在追求與捍衛(wèi)信仰的跋
涉中逐漸接近真理的彼岸， 也把一個(gè)陳舊國(guó)度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生! 眾所周知，“愛(ài)的最高境界就是愛(ài)人民的”孔繁森、“吃人民飯就得服人民管”的吳天祥，他們不就是為改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨員嗎?而我們的身邊，也有一位這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員徐偉。在我們來(lái)到天津工大的這半年時(shí)間里，他的形象早已鮮活、生動(dòng)。
在新時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，我校共青團(tuán)事業(yè)正以無(wú)限的生機(jī)與活力扶搖萬(wàn)里，搏擊天際。我們很幸運(yùn)，我們不僅趕上了祖國(guó)和學(xué)校高速發(fā)展的新時(shí)期，我們更親身感受著這個(gè)時(shí)代發(fā)生的一點(diǎn)一滴的變化。無(wú)需撫今追昔，看看我們身邊，便油然而幸福之感。
我們青年對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心，視野開(kāi)闊，思想活躍，勇于創(chuàng)新，積極投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)也要看到，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種思想相互碰撞，新的事物、新的觀念層出不窮，這對(duì)我們青年人的思想意識(shí)、價(jià)值取向、生活方式等方面都帶來(lái)了很大影響，青年一代的健康成長(zhǎng)面臨著許多新情況。要適應(yīng)這種新形勢(shì)，使共青團(tuán)更好地負(fù)擔(dān)起教育和培養(yǎng)青年、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)青年的重要職責(zé)，把黨的意志、黨的主張貫徹到青年中去，把廣大青年群眾團(tuán)結(jié)和凝聚到黨的周圍，而學(xué)習(xí)和貫徹徐偉精神就是一個(gè)很好的契機(jī)。
用年輕的生命和知識(shí)的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的，我們將以此來(lái)面對(duì)內(nèi)心不變的信仰。風(fēng)在寧?kù)o時(shí)是無(wú)言的，那么就讓我們的心跑動(dòng)吧，當(dāng)年輕的心為夢(mèng)想而奔騰時(shí)，風(fēng)就有歌了;水在靜止時(shí)是無(wú)聲的，那么就讓我們的血液奔流吧，當(dāng)他為理想而奔流時(shí)水就有歌了;山是沉默的，就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧，那拓荒的腳步與回聲便是對(duì)內(nèi)心信仰的忠誠(chéng)回應(yīng)。
徐偉出自我們青年一代，但他的精神卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們這一代!是時(shí)代造就了。徐偉精神，而徐偉精神又必將引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，踐行他所代表的精神，做我們這個(gè)時(shí)代的先鋒。
中學(xué)生八榮八恥演講稿【篇二】
有什么樣的孩子，就有什么未來(lái)。
我們今天所做的一切，說(shuō)到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個(gè)意義上，我們領(lǐng)悟著胡錦濤同志關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
世界上無(wú)論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來(lái)。人做不好，很難重新來(lái)。要讓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹(shù)立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀，讓他們從學(xué)會(huì)做人做起，學(xué)會(huì)做事，成就偉業(yè)。
青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，需要整個(gè)社會(huì)“言教”，更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。
教師要為人師表。“這是老師說(shuō)的”，“老師要我們這樣”，“老師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導(dǎo)是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對(duì)象，對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的光榮責(zé)任，要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際，針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進(jìn)課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺(tái)上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無(wú)睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時(shí)間是生活在家庭中，父母的人生觀、價(jià)值觀，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母，會(huì)給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無(wú)知的父母，只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對(duì)孩子有所要求，也不會(huì)有多大說(shuō)服力和影響力。
社會(huì)是更大的課堂。今天，生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開(kāi)闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。五光十色的社會(huì)生活，成年人多種多樣的活動(dòng)方式，無(wú)不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來(lái)我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，健康成長(zhǎng)。
中學(xué)生八榮八恥演講稿【篇三】
老師們、同學(xué)們：
5月20日，胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀的提出，在社會(huì)特別是廣大青年少年中引起了強(qiáng)烈反響。共青團(tuán)中央也發(fā)出了“關(guān)于在青少年中大力開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的通知”，并正式啟動(dòng)了全國(guó)青少年“知榮明恥，我們先行”系列活動(dòng)。我們校團(tuán)委也下發(fā)了關(guān)于踐行“八榮八恥”活動(dòng)的通知，下面我就把“八榮八恥”的內(nèi)容在這里再介紹一下，希望同學(xué)們能夠牢記在心，并通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)踐它。
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，
以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
同學(xué)們，你們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。我們應(yīng)該看到隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，不僅為同學(xué)們了解世界、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野提供了更加有利的條件。原創(chuàng)：91wenmi.com與此同時(shí)，國(guó)際國(guó)內(nèi)敵[本文轉(zhuǎn)載自[對(duì)勢(shì)力與我們爭(zhēng)奪接班人的斗爭(zhēng)也日趨尖銳和復(fù)雜。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中已明確指示：一些領(lǐng)域道德喪失、誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延;一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害;一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋生，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給未成年人帶來(lái)了不可忽視的負(fù)面影響;互聯(lián)網(wǎng)新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂(lè)開(kāi)辟了新的渠道，與此同時(shí)，腐敗落后文化和有害信息也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。這些新情況新問(wèn)題的出現(xiàn)，使未成年人思想道德建設(shè)面臨一系列新課題。胡的“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”講話，為我們的思想道德教育提出了非常鮮明而又具體的教育內(nèi)容和要達(dá)到的教育標(biāo)準(zhǔn)。因此，我在這里從以下幾個(gè)方面來(lái)談一下樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的意義和我們中學(xué)生怎樣去實(shí)踐。
一、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生全面提升自身素質(zhì)具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，是我們每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。正確的榮辱觀也是當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該大力倡導(dǎo)的，現(xiàn)在個(gè)別青少年對(duì)是非、善惡、美丑的界限還存在著模糊不清的現(xiàn)象。譬如：追求時(shí)尚，喜歡另類，盲目崇拜，行為偏激，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、自由主義張狂等等成為一部分青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的不良傾向，更有一些同學(xué)走上了極端的道路，這些看似個(gè)別的現(xiàn)象必須引起我們大家高度的警惕和沉思。“八榮八恥”立場(chǎng)鮮明地提出了要堅(jiān)持、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，要堅(jiān)決反對(duì)和鞭撻一切社會(huì)丑惡現(xiàn)象，為當(dāng)代中學(xué)生樹(shù)立了看得見(jiàn)、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，對(duì)我們當(dāng)代中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成具有重要的指導(dǎo)意義。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)階段，接受正確的榮辱觀教育，幫助我們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對(duì)于我們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。
社會(huì)主義榮辱觀既高度凝練了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的基本要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn)，又深入淺出，循循善誘，對(duì)全社會(huì)開(kāi)展公民道德建設(shè)具有極強(qiáng)的可操作性，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。社會(huì)主義榮辱觀的概括，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，在本質(zhì)上與我們中學(xué)生所接受的德育教育的目標(biāo)、內(nèi)容和要求是相統(tǒng)一的。
二、社會(huì)主義榮辱觀是當(dāng)前加強(qiáng)青少年自身思想道德建設(shè)的迫切要求
我認(rèn)為加強(qiáng)我們當(dāng)代中學(xué)生自身思想道德建設(shè)是十分必要的。這必須從細(xì)節(jié)做起，處處都要以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，衡量所說(shuō)的每一句話，所做的每一件事。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該反思一下，是不是所有的言行都符合一個(gè)社會(huì)主義公民的道德規(guī)范?是否存在著好逸惡勞，追逐奢華和物質(zhì)享受，貪圖名利，甚至是羨慕腐敗等不以為恥、反以為榮現(xiàn)象?每當(dāng)我們看到身邊的同學(xué)揮霍浪費(fèi)，不求上進(jìn)時(shí)，我們應(yīng)該想問(wèn)問(wèn)他們問(wèn)問(wèn)自己，父母辛苦的工作是為了誰(shuí)?父母那過(guò)早出現(xiàn)的白發(fā)又是為了誰(shuí)?“八榮八恥”給了我們一種榮辱分明的信仰，告訴我們何為榮，何為恥;知榮則必為之，知辱則切不可為。“八榮八恥”都是身邊能做的事情，它不僅是我們基本的行為、道德準(zhǔn)則，也是我們自身心靈的準(zhǔn)則。
青少年是祖國(guó)的花朵，民族的未來(lái)。我們成長(zhǎng)為什么樣的人，這關(guān)系著祖國(guó)的興旺，民族的前途。在這個(gè)學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)身體的黃金時(shí)期，用人類優(yōu)秀的、先進(jìn)的、科學(xué)的文化知識(shí)成果教育我們青少年，武裝我們青少年的頭腦，用愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀念，幫助我們青少年樹(shù)立崇高的理想信念，形成正確的、牢固的人生價(jià)值取向。所以我們很有必要銘記胡錦濤的“八榮八恥”。它特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)，一是強(qiáng)調(diào)社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的鮮明體現(xiàn)，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，更是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容;二是強(qiáng)調(diào)特別要引導(dǎo)青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。
三、當(dāng)代中學(xué)生必須踐行社會(huì)主義榮辱觀，規(guī)范思想行為，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操
我們作為當(dāng)代中學(xué)生，更要切實(shí)地把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的任務(wù)，落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活中去，踏踏實(shí)實(shí)干好每一件事情。深入理解和把握“八榮八恥”的重要論述，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺(jué)性。特別是在我們學(xué)生干部中，要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為我們的思想行動(dòng)指南，做到學(xué)在前面、做在前面，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，用自己的模范言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)為同學(xué)們作出表率。同時(shí)，要引導(dǎo)同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活中，按照社會(huì)主義榮辱觀的要求，規(guī)范社會(huì)道德生活，形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。
“八榮八恥”為我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣做人、做什么樣的人指明了方向。我們應(yīng)該以“八榮八恥”為標(biāo)桿，原創(chuàng)：91wenmi.com節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類看起來(lái)都很不起眼的小事情，但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會(huì)主義榮辱觀”到底樹(shù)立得如何，因?yàn)槠D苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個(gè)民族的意志和品質(zhì)。因此，我希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中，熱愛(ài)祖國(guó)，要以唱響國(guó)歌表達(dá)真情。
熱愛(ài)勞動(dòng)，以愛(ài)護(hù)環(huán)境為自己的責(zé)任。熱愛(ài)科學(xué)，以創(chuàng)新知識(shí)來(lái)追求不斷進(jìn)取。熱愛(ài)健康，以心智的成熟營(yíng)造快樂(lè)生活。
遵守紀(jì)律，以不講公德為難為情。
團(tuán)結(jié)同學(xué)，以互相幫助，互存互榮為目的。勤儉節(jié)約，以浪費(fèi)東西為可恥。誠(chéng)實(shí)守信，以優(yōu)秀品質(zhì)樹(shù)青少年新形象。
同學(xué)們，讓我們將“八榮八恥”銘記在心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。從點(diǎn)滴做起，切實(shí)把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，努力作社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者，樹(shù)立起新時(shí)期中學(xué)生新的道德觀。老師們、同學(xué)們，讓我們一起攜起手來(lái)，為我們?nèi)A莊中學(xué)的和諧、文明、發(fā)展貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。
看過(guò)中學(xué)生八榮八恥演講稿的人還看了：
中學(xué)生八榮八恥演講稿
