白巖松的勵志演講稿精選兩篇

　　白巖松，央視著名 主持人，中央電視臺新聞評論員，任《焦點訪談》《新聞周刊》《感動中國2008》等節(jié)目主持人。以下是學習啦小編為大家精心推薦的白巖松的勵志演講稿精選兩篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　白巖松的勵志演講稿精選·沒有信仰 你還怎么活

　　每天打開電視或上網(wǎng)看新聞，?？吹剑?ldquo;航班延誤，游客圍攻機場工作人員”“機場爆炸”“商場砍人”“孩子被摔”“城管打死人”……社會時常顯出濃重的戾氣。

　　我們不能只簡單譴責這一戾氣橫生的現(xiàn)象，也不能指望肇事者被懲罰就萬事太平，此刻，更需要思考的是這些戾氣的根源在哪里。

　　我覺得以下三個因素可以涵蓋中國目前的很多問題。

　　第一個，來自不信任?，F(xiàn)在中國巨大的信任危機是焦慮產(chǎn)生的重要因素。飛機飛不了，如果說是空管原因或是天氣原因，可能沒有乘客會相信。他拿起電話一打，一聽說北京天氣好著呢，就急了，說北京天氣好著呢，你怎么撒謊?

　　我無意替中國的航空公司解釋，的確，它們的服務(wù)有時會讓我非常難以忍受。但是我仍要替它們申述一點：中國的空中空間給民航的比例只有17%，民航也有它非屈的一面，因此，有時候不得不撒謊。撒謊導致公眾不信任，所以公眾就會產(chǎn)生焦慮，如果彼此信任的話就會心平氣和得多。

　　第二個，來自中國人的“怕吃虧”。人太多了，所以都怕吃虧。我買了票你不讓我走，那我不冤死了。

　　第三個，是最重要的，中國人已經(jīng)非常習慣直奔目的。干什么事都是直奔目的，過程往往被忽略了，尤其是旅游。舉一個我自己的例子，我從來不習慣那種直奔目的地的旅游。有一次在廈門鼓浪嶼，幾乎所有的游客，一到鼓浪嶼就會直奔日光巖，到了那兒，爬幾步照完相轉(zhuǎn)身就走。而我離開日光巖不到100米，走進鼓浪嶼的巷子里，突然看到另一個鼓浪嶼——最美的鼓浪嶼在巷子里。

　　其實很多風景都在意料之外，但是大家都直奔目的地了。有個外國人寫了一篇文章《跟著中國旅游團游歐洲》，他跟了一個中國的旅游團，八天十國旅游。八天十國旅游，這在國外是沒有的，只有我們中國有。我們還有世界公園，一個公園里邊有50多個國家的標志性建筑，一天就能游完。我們太想直奔目的地了。

　　這就是過去物資匱乏所導致的一種急于擁有的心態(tài)。但是要忍受它是一個過程，慢慢地一定會有越來越多的人拋棄這種生活方式，拋棄這種節(jié)奏。機場上安靜的人會多起來，我們會看到越來越多的人一聽“延誤”，就心平氣和地轉(zhuǎn)身拿出一本書。有的時候他可能突然還會“感謝”——幸虧今天飛機晚點了，我才把這本書認真地讀完了。如果未來有一天，我們有越來越多的人具備這種心態(tài)，一切就會好得多。

　　每個人的幸福和焦慮都與大環(huán)境有關(guān)，但重要的一點是，我們都是原告也都是被告。賣豬肉的人用喂了瘦肉精的豬掙來的錢，興高采烈地買了饅頭，沒想到饅頭被別人染了色;賣了染色饅頭的人，興高采烈地去給孩子買奶粉，結(jié)果里頭有三聚氰胺……我們每個人都在害別人，而每個人又都是受害者，這是一個惡性循環(huán)。那么怎樣去建立一個良性循環(huán)?

　　我想有三個詞可以概括，那就是公平、民主和信仰(或者叫希望)。

　　第一，沒有公平就不可能讓大家覺得可以選擇屬于自己的生活。不公平就會有憤怒，就會有焦慮，用一句形象一點的話來說，我希望全中國人民都成“富二代”。當所有的人都富起來的時候，財富就沒那么重要了。

　　就像大畫家董壽平，他后來之所以成為大畫家，是因為他們家太富了，他卻只喜歡畫畫，把財產(chǎn)全扔了，一心畫畫，成了大家。如果他家庭不富裕，他能扔掉財富嗎?他會成為大畫家嗎?當中國人都成了富人的時候，生活會靜下來，這需要公平，規(guī)則的公平，各方面的公平。

　　第二，是民主，只有民主才能讓全社會的信任建立起來，因為我參與其中了，就像陪審團。中國現(xiàn)在也慢慢開始讓民眾的意見參與進來，你參與其中了，才會擁有更大的信任感。

　　最后一個，就是信仰(或者叫希望)。有信仰就會有敬畏，就會有變好的沖動與行動，就會有自覺對惡的抵制，個體與社會就會美好一些。

　　我覺得中國有很大的焦慮、痛苦，是因為我們的確是一個沒有宗教信仰的國度。中國只有1億多人有著各種各樣的信仰，剩下的都是臨時抱佛腳。中國人走進寺廟或者道觀，目的非常明確——沒孩子，去找觀音;病了，進藥王殿;缺錢，拜財神爺。另外，中國人還發(fā)明了“許愿”和“還愿”這一說，信仰全是臨時的，千百年來都這樣。

　　當然，必須強調(diào)，在中國，信仰可不一定與宗教有關(guān)，但一定與我們內(nèi)心的充實有關(guān)。我們內(nèi)心要建立一種信仰，就是要有所敬畏。改革開放30多年，欲望面前，信仰的核心是敬畏。敬畏是兩個詞：尊敬和畏懼。

　　因此，我一直把它比喻成一條大河兩邊的河堤，這邊是敬，那邊是畏。如果河的堤壩足夠高，不管河流怎么波濤洶涌，都不會泛濫成災(zāi)。一旦敬畏的河堤不在了，或者變低了，欲望的河流就會奔騰泛濫，帶來無數(shù)災(zāi)禍。

　　人一定要活在希望之中，只要有希望、有信仰，人就不會那么焦慮。尋找信仰，我覺得這是中國最大的命題。