人生格言大全：國(guó)學(xué)經(jīng)典（附譯文）

　　1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

　　——《周易》

　　譯：君子應(yīng)該像天體一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

　　2、二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。

　　——《周易》

　　譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

　　3、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

　　——《周易》

　　譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

　　4、哀哀父母，生我劬(qú)勞。

　　——《詩(shī)經(jīng)》

　　譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊!

　　5、天作孽，猶可違;自作孽，不可活。

　　——《尚書》

　　譯：上天降下的災(zāi)害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。

　　6、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。

　　——《尚書》

　　譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。

　　7、非知之艱，行之惟艱。

　　——《尚書》

　　譯：懂得道理并不難，實(shí)際做起來(lái)就難了。

　　8、寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義 。

　　——《尚書》

　　譯：(人要有九德)寬厚而莊重，溫和而有主見，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業(yè)，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而有節(jié)制，剛強(qiáng)而務(wù)實(shí)，勇敢而符合道義。

　　9、滿招損，謙受益。

　　——《尚書》

　　譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　10、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。

　　——《禮記·學(xué)記》

　　譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器;人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

　　11、見利不虧其義，見死不更其守。

　　——《禮記·儒行》

　　譯：不要見到財(cái)利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節(jié)。

　　12、惡言不出于口，忿言不反于身。

　　——《禮記·祭義》

　　譯：自己不說(shuō)出惡言, 別人的忿語(yǔ)就不會(huì)返回到自身上來(lái)。你若以惡語(yǔ)傷人，他人也會(huì)以惡語(yǔ)相加。

　　13、見善如不及，見不善如探湯。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　14、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

　　15、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻反，總是“成人之惡，不成人之美”。

　　16、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：見到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

　　17、己所不欲，勿施于人。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)?hellip;…)，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。

　　18、當(dāng)仁，不讓于師。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

　　19、君子欲訥于言而敏于行。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

　　20、人不知而不慍，不亦君子乎?

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?

　　21、言必信 ，行必果。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：說(shuō)了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

　　22、毋意，毋必，毋固，毋我。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè);遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

　　23、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

　　24、君子求諸己，小人求諸人。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

　　25、不怨天，不尤人。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。

　　26、不遷怒，不貳過(guò)。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

　　27、小不忍，則亂大謀。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

　　28、小人之過(guò)也必文。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

　　29、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

　　30、三思而后行。

　　——《論語(yǔ)》

　　譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

　　31、仰不愧于天，俯不怍于人。

　　——《孟子》

　　譯：為人正直坦蕩，抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，不做任何有愧于人的事。

　　32、君子莫大乎與人為善。

　　——《孟子》

　　譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

　　33、生于憂患，死于安樂(lè)。

　　——《孟子》

　　譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

　　34、人皆可以為堯舜。

　　——《孟子》

　　譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

　　35、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　——《孟子》

　　譯：尊敬、愛戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛戴自己長(zhǎng)輩一樣;愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣。

　　36、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　——《孟子》

　　譯：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就造福天下，使天下人都能這樣。

　　37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　——《孟子》

　　譯：富貴不能擾亂他的心意，貧賤不能改變他的節(jié)操，威武不能屈服他的意志，這就叫大丈夫。

　　38、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。

　　——《孟子》

　　譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。

　　39、人之患在好為人師。

　　——《孟子》

　　譯：人的毛病，在于喜歡教導(dǎo)別人，做別人的老師。喜歡教導(dǎo)別人的人，又往往自以為是，自以為正確，一副高高在上的氣魄。

　　40、人一能之，己百之;人十能之，己千之。

　　——《中庸》

　　譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

　　41、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

　　——《中庸》

　　譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

　　42、多行不義必自斃。

　　——《左傳》

　　譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

　　43、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。

　　——《左傳》

　　譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

　　44、不以一眚(shěng)掩大德。

　　——《左傳》

　　譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。

　　45、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　——《莊子》

　　譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。

　　46、吾生也有涯而，知也無(wú)涯。

　　——《莊子》

　　譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無(wú)限的。

　　47、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

　　——《莊子》

　　譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。

　　48、見侮而不斗，辱也。

　　——《公孫龍子》

　　譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

　　49、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。

　　——《韓非子》

　　譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

　　50、事隨心，心隨欲。欲無(wú)度者，其心無(wú)度。心無(wú)度者，則其所為不可知矣。

　　——《呂氏春秋》

　　譯：事從心出，心隨欲來(lái)，如果不從心欲的細(xì)微處觀察事物，我們往往會(huì)被事物的表象所欺騙。縱橫古今中外，詳細(xì)考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)。事情的發(fā)展往往是被人的心欲所控制。

　　51、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。

　　——《荀子》

　　譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。

　　52、學(xué)不可以已。

　　——《荀子》

　　譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

　　53、知而好問(wèn)，然后能才。

　　——《荀子》

　　譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。

　　54、言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。

　　——《詩(shī)序》

　　譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過(guò)的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

　　55、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

　　——《孔子家語(yǔ)》

　　譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利，忠言勸誡的話聽起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。

　　56、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　——漢·司馬遷

　　譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

　　57、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

　　——《史記》

　　譯：鳥將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的;人將要死的時(shí)候，他的話也是善良的。

　　58、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。

　　——《史記》

　　譯：聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤;愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲。

　　59、天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往。

　　——《史記》

　　譯：(人生一世，無(wú)非是在追求名利)，天下熙熙，都是為利而來(lái);天下攘攘，都是為利而往。

　　60、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

　　——《漢書》