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風(fēng)水學(xué) 的起源與發(fā)展

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風(fēng)水學(xué) 的起源與發(fā)展

風(fēng)水來(lái)源于生活,是人類在趨吉避兇的本能趨使下總結(jié)的一些相地的經(jīng)驗(yàn),以及對(duì)某些地勢(shì)和布局產(chǎn)生的一些共同影響或一定幾率導(dǎo)致某種后果的總結(jié)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的風(fēng)水學(xué)知識(shí),一起來(lái)看看吧!
  風(fēng)水學(xué)入門知識(shí)大全——風(fēng)水的起源與發(fā)展

  一、風(fēng)水的起源:

  風(fēng)水來(lái)源于生活,是人類在趨吉避兇的本能趨使下總結(jié)的一些相地的經(jīng)驗(yàn),以及對(duì)某些地勢(shì)和布局產(chǎn)生的一些共同影響或一定幾率導(dǎo)致某種后果的總結(jié)。

  嚴(yán)格的講,風(fēng)水起源于動(dòng)物誕生的瞬間,因?yàn)閯?dòng)物具有擇地而居的本能,既改造自身,又改造周圍環(huán)境,而非如植物只能單純的適者生存、不適者逃汰。自進(jìn)化為人類之時(shí),風(fēng)水理論實(shí)際上已具基本雛形,已能根據(jù)四時(shí)寒暑變化而選擇改造居所(穴居)。

  二、風(fēng)水的發(fā)展:

  1、在人類進(jìn)入文明時(shí)代開(kāi)始,開(kāi)始部落群居和城村群居,對(duì)原有的理論加以細(xì)化,并融入先后天八卦的思想,此時(shí)的風(fēng)水術(shù)大多為統(tǒng)治階級(jí)所掌握,開(kāi)始用于部落、宮殿、城池、村落、陵墓的選址和布局,至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,風(fēng)水已發(fā)展為一種獨(dú)立的學(xué)說(shuō),開(kāi)始在民間少量傳播。

  2、經(jīng)秦漢的發(fā)展,晉代郭璞在其所著《葬書》中第一次給風(fēng)水下定義,也第一次闡述了風(fēng)水的兩大要點(diǎn)“得水為上”和“藏風(fēng)聚氣”。自此,風(fēng)水完全分化為陰宅風(fēng)水和陽(yáng)宅風(fēng)水兩個(gè)體系,這兩個(gè)體系因早期并未分化,故其理論多有相通之處。

  3、后楊筠松為避兵禍攜《葬書》逃走,一路布龍至贛州,其間多次為他人葬墳以救貧,著作頗多,多是陰宅風(fēng)水理論。至此,風(fēng)水術(shù)在民間得到廣泛傳播,并開(kāi)始分化為諸多門派,因各門派對(duì)古典的理解不一而導(dǎo)致各派理論多有沖突之處。

  4、自明清及近現(xiàn)代,實(shí)為風(fēng)水泛濫期,許多職業(yè)風(fēng)水師為斂財(cái)而摻入了許多迷信成分,到處招遙撞騙,真正研究學(xué)術(shù)之人已寥寥無(wú)幾。

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