公共基礎(chǔ)知識(shí)：教育到底是從哪來(lái)的——簡(jiǎn)析教育的起源

　　什么是教育?我們現(xiàn)在普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是：教育是有目的的培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑，這是我們之前學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容。而這就引出了下一個(gè)問(wèn)題：教育到底是怎么產(chǎn)生的，教育是從哪來(lái)的呢?關(guān)于該點(diǎn)，歷史上有過(guò)很多眾說(shuō)紛紜的觀點(diǎn)與學(xué)說(shuō)，涌現(xiàn)出了很多知名的學(xué)者，那么我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)今天的內(nèi)容——教育的起源。

　　教育到底是從哪來(lái)的——簡(jiǎn)析教育的起源

　　神話起源說(shuō)：這是所有宗教都持有的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，認(rèn)為教育的起源來(lái)自于神，是神創(chuàng)造了教育，所有的教育都是為了服務(wù)于神，這是一種比較初級(jí)的觀點(diǎn)。所以說(shuō)該理論的地位是有關(guān)教育起源最古老的觀點(diǎn)。

　　生物起源說(shuō)：代表人物有，沛西•能、利托爾諾。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能。比如說(shuō)動(dòng)物的趨利避害，剛出生的小鹿小狗學(xué)習(xí)走路等。大家需要注意的是，該觀點(diǎn)認(rèn)為教育是來(lái)自于動(dòng)物的本能，和人沒(méi)有關(guān)系認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育，這是和我們現(xiàn)在所知道的教育的本質(zhì)是不同的，我們剛剛復(fù)習(xí)過(guò)，教育是有目的的培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，所以我們現(xiàn)在一般認(rèn)為這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。但該觀點(diǎn)為我們做出的貢獻(xiàn)是歷史上第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說(shuō)。提醒大家注意的是，如果題目中問(wèn)第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說(shuō)是，一定要選生物起源說(shuō)，雖然說(shuō)神話起源說(shuō)更早，但它并不是一種系統(tǒng)提出的學(xué)說(shuō)，所以不能選擇。

　　心理起源說(shuō)：代表人物為孟祿。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。心理起源說(shuō)批判了"教育生物起源論"不區(qū)分人類(lèi)教育與動(dòng)物本能的庸俗教育觀點(diǎn)，認(rèn)為教育只存在于人類(lèi)社會(huì)，而動(dòng)物界不存在人類(lèi)的教育。所以該觀點(diǎn)進(jìn)步的方面是認(rèn)為動(dòng)物界不存在教育了，教育只在人類(lèi)社會(huì)中存在。而它的局限性是認(rèn)為教育是起源于人類(lèi)的本能，還沒(méi)有脫離本能這一概念。

　　勞動(dòng)起源說(shuō)(社會(huì)起源說(shuō))：代表人物為米丁斯基、凱洛夫。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。這是我們現(xiàn)在一般持有的，也是得到廣泛認(rèn)同的觀點(diǎn)。在代表人物中，凱洛夫大家需要重點(diǎn)記憶，他除了是勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物之外，還撰寫(xiě)了世界上第一部以馬克思主義為基礎(chǔ)的教育學(xué)著作——《教育學(xué)》，對(duì)我國(guó)以及世界的教育學(xué)發(fā)展都產(chǎn)生了比較大的影響。