公共政策本質(zhì)屬性譜系初探
關(guān)鍵詞：公共政策，本質(zhì)屬性，譜系
一、引言
當(dāng)代政策學(xué)認(rèn)為，公共政策是社會公共權(quán)威在特定情境中，為達(dá)到一定目標(biāo)而制定的行動方案或行動準(zhǔn)則。其作用是規(guī)范和指導(dǎo)有關(guān)機構(gòu)、團(tuán)體或個人的行動，其表達(dá)形式有法律法規(guī)、行政規(guī)定或命令、國家領(lǐng)導(dǎo)人口頭或書面的指示、政府的大型規(guī)劃、具體行動計劃及相關(guān)策略。它是國家公共權(quán)力運行的具體體現(xiàn)，是政府實施公共管理的重要途徑，是政府維護(hù)公眾利益的主要手段。當(dāng)前政治學(xué)與政策學(xué)關(guān)于公共政策的概念、特征、分類及主體和客體等方面的研究已深入展開并取得了豐碩的理論成果。但是，學(xué)界對公共政策的本質(zhì)屬性缺乏必要的、深入的探討，已有的這方面的研究成果也不夠全面，更鮮有關(guān)于公共政策的本質(zhì)屬性譜系的基本共識。我們認(rèn)為，對公共政策本質(zhì)屬性的全面把握不僅是公共政策學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的需要，而且關(guān)系到現(xiàn)實社會公共政策的制定、執(zhí)行、評估等各個過程及其價值取向、實際效果等問題。因此，本文擬在學(xué)界已有成果的基礎(chǔ)上，對公共政策的本質(zhì)屬性作一嘗試性的探索，并試圖描繪出其譜系。
二、公共政策的公共性
公共政策的公共性體現(xiàn)在其公益性上，公益性關(guān)涉公共政策的價值取向問題。公共政策的政策問題都來源于公共領(lǐng)域，其目的是分配社會的基本的善，解決公共問題，治理公共事務(wù)，維護(hù)公共秩序，實現(xiàn)社會公平與正義，因此，公共政策的價值取向只能是公共利益，也就是說，公共政策的公益性就體現(xiàn)在它是為了實現(xiàn)公共利益與長遠(yuǎn)利益而非私人利益或小團(tuán)體利益和眼前利益。公共政策是致力于實現(xiàn)社會公共利益，還是僅僅為少數(shù)人、少數(shù)集團(tuán)的特殊利益服務(wù)，政府及其公共政策實現(xiàn)公共利益的能力和程度，是判斷和評價政府及其政策的正當(dāng)性、有效性的基本標(biāo)準(zhǔn)。
因此，公共性之于公共政策，是公眾在公共領(lǐng)域的政策表達(dá)，是有意識的、合理的政策序列設(shè)計與安排。作為公共權(quán)力機構(gòu)的政府來說，它是公民權(quán)力的代理者，它按照公民的意愿和利益，面向社會共同需要，提供公共物品，維護(hù)公共秩序，規(guī)范公共交易，滿足多數(shù)和保護(hù)少數(shù)，由此制定和實施公共政策。公共性相對于公共政策主體政府而言，表現(xiàn)為如下幾個方面：從基本理念上講，“公共性”是指公共政策在制定與執(zhí)行的過程中，應(yīng)著眼于社會發(fā)展長期、根本的利益和公民普遍、共同的利益來開展其基本活動；在政治過程層面上，“公共性” 意味著公共政策在涉及提供公共物品和公共服務(wù)的行動中存在著有效的決策參與通道和決策機制；在道德層面上，“公共性” 規(guī)定了公共政策的制定主體必須具備公共人格，從而防止公共政策違背公共利益，偏離其公共性，成為社會某一利益集團(tuán)獲取壟斷利益的工具。
公共性是公共政策運行的出發(fā)點和歸宿，是評判一切公共政策的基準(zhǔn)性價值，成為公共政策分析的基本理念和核心精神。學(xué)術(shù)界當(dāng)前關(guān)于公共政策的本質(zhì)屬性的研究普遍集中在公共性這一點上，但筆者以為，除了公共性這一本質(zhì)屬性外，公正性、公開性、公平性也是公共政策本質(zhì)屬性譜系中的組成部分。
三、公共政策的公正性
公共政策的公正性是指公共政策的合理性、合法性。理性是現(xiàn)代公共政策的基本概念和范疇之一，也是公共政策的基本價值觀念之一。理性而又科學(xué)的決策是公共政策制定和政策合法化的基礎(chǔ)和前提。美國政治學(xué)家P·荻辛曾描述了公共政策所追求的五種理性：(1)技術(shù)理性，即公共政策是否對社會產(chǎn)生效用而解決人類所面臨的科學(xué)技術(shù)問題；(2)經(jīng)濟(jì)理性，即公共政策是否以最低的成本提供最大的效益，或者提供固定的效益而消耗最低成本；(3)法律理性，即評定公共政策是否符合成文的法律規(guī)范和各項先例； (4)社會理性，即斷定公共政策的內(nèi)容是否與社會上流行的規(guī)范與價值一致；(5)實質(zhì)理性，即政策是否追求前面談到四種理性中的兩種或兩種以上內(nèi)容，以及能否解決各項理性之間的沖突問題。
按照科學(xué)理性的原則，公共政策的標(biāo)準(zhǔn)只能是建立在“合理性“的基礎(chǔ)之上，不應(yīng)當(dāng)也不可能是最佳的，而只能是滿意的或次佳的。按照科學(xué)理性的原則進(jìn)行公共政策決策時，要求決策者具有豐富的經(jīng)驗、廣博的知識、高超的智慧、英明的謀略，搜集的資料信息力求準(zhǔn)確、全面、客觀，并能重視數(shù)字和數(shù)據(jù)，盡量建立數(shù)學(xué)分析模型，數(shù)理邏輯推理嚴(yán)密，對未來的預(yù)測盡量減少不確定性。按照科學(xué)理性原則進(jìn)行公共政策分析時，政策分析人員能夠站在客觀、中立的立場上，運用熟練的專業(yè)知識和專門的方法與技術(shù)，準(zhǔn)確地評定公共政策的效果、效率和效益，并就公共政策失效作出正確分析，從而科學(xué)地對“政策病理”進(jìn)行診斷。羅爾斯認(rèn)為，“公正防止了偏見和自私的歪曲，知識和自居力保證了別人的志愿將得到準(zhǔn)確的評價。
同時，公正性也反映在公共政策的合法性上。公共政策是政治系統(tǒng)或公共權(quán)力機構(gòu)協(xié)調(diào)和平衡公眾利益的途徑與手段。任何公共政策要能讓公眾接受，并在實際生活中發(fā)揮作用，就必須從內(nèi)容到形式都是合法的。所謂內(nèi)容的合法，是指公共政策所規(guī)定的行為準(zhǔn)則、所施行的計劃措施，能使公眾利益得到協(xié)調(diào)、平衡，符合多數(shù)人的、長遠(yuǎn)的利益要求，能被公眾認(rèn)可和接受；所謂形式的合法，是指公共政策的制定、執(zhí)行、評估，必須是法定主體按照法定程序進(jìn)行的活動。公共政策只有在內(nèi)容與形式上都具有合法性，才能發(fā)揮應(yīng)有的效力與效益。沒有公正性，也就無從談起合法性；沒有合法性，那當(dāng)然就缺失公正性，公共政策也因此喪失了存在的基礎(chǔ)。
四、公共政策的公開性
公共政策的公開性指公共政策在公共領(lǐng)域中的開放性和透明度。在公共領(lǐng)域或公共空間內(nèi)，公眾通過公共理性，而不是單純的個人偏好，對公共事務(wù)進(jìn)行關(guān)注和公開討論。“在一個自由的國度里，每個人都認(rèn)為他和一切公共事務(wù)有著利害關(guān)系；有權(quán)形成并表達(dá)自己的意見。對于公共事務(wù)，他們反復(fù)探究、認(rèn)真討論。他們充滿好奇、渴望、專注和猜忌；通過使這些事務(wù)成為他們的思想和發(fā)現(xiàn)的日常話題，大量的成員獲得了一種相當(dāng)不錯的知識，有些還獲得了相當(dāng)重要的知識。”
由此可見，公眾具有對公共政策及一切重大公共事物的知情權(quán)、參與權(quán)與監(jiān)督權(quán)。公共政策的公示，有助于政府的意志自由得以落實，并能夠正確地利用大眾傳播媒介開展政策動員，使公眾知曉政府的意圖和國家重大事務(wù)活動，從而激發(fā)公眾的勞動熱情和落實政策的積極性。公眾能就政策問題與制定者達(dá)成磋商意見，能夠通過民主的程序表達(dá)和整合自身利益，通過特定規(guī)則決定政策的選擇，決定政府公共物品或公共服務(wù)的提供。公眾具有對公共政策的話語權(quán)力，能夠形成強大的公眾輿論，圍繞公共政策的善與惡、對與錯、利與弊等問題進(jìn)行討論，能夠?qū)舱叩闹贫ㄕ吆蛨?zhí)行者施加強大壓力，可能迫使政府采取修改與調(diào)整、退出與終止的政策行為。這時，公眾輿論的壓力就成為公共政策的一種評判和治療手段，公眾在此過程中獲得了一種參與的權(quán)力和監(jiān)督的權(quán)力，但他們還不會充當(dāng)正義和幸福一致性的保障者的角色。也就是說，公眾輿論應(yīng)當(dāng)追求合理化，而不是集體偏見。從一定程度上講，公眾輿論本身也需要審議公開化。因此，除法律特別規(guī)定需要保密的外，現(xiàn)代公共政策講究其過程的透明度，講求公眾發(fā)表意見的合法途徑，強調(diào)公眾輿論監(jiān)督。只有具備了一定的公開性，公民及公民團(tuán)體才可能了解公共政策是否合理、合法和符合公眾的利益。從一定意義上講，公共政策就是公眾政策，它是公眾的愿望和利益在公共領(lǐng)域之中的公開表達(dá)。
五、公共政策的公平性
公平性指公共政策所體現(xiàn)的平等觀。羅爾斯認(rèn)為，作為一種公平的正義觀包含兩個最基本的原則：第一個原則要求平等地分配基本的權(quán)利和義務(wù)；第二個原則認(rèn)為，社會和經(jīng)濟(jì)的不平等只有在有利于以往受惠最少者時，才是正義的。公平管理學(xué)派認(rèn)為，公平是每個人擁有的基本權(quán)利，這種權(quán)利不受制于政治的交易或社會利益的權(quán)衡，同時，公平不僅是一種倫理價值，而且也是法律、社會制度和社會結(jié)構(gòu)的體系。馬克·路希夫斯基認(rèn)為，平等可以包含三層意思：第一層意思是政治平等，政治平等指的是投票的平等，每個人都有選舉投票權(quán)；第二層意思是機會平等，應(yīng)該給予每個人發(fā)展其潛能的機會；第三層意思也是最充滿爭論的結(jié)果平等，比如通過累進(jìn)所得稅而進(jìn)行的社會再分配等。
因此，公共政策的公平性可以從三方面理解：首先，平等的理念之于公共政策應(yīng)該是滿足大多數(shù)人的利益，同時要兼顧和保護(hù)少數(shù)人的利益和訴求。“滿足大多數(shù)人的利益”是指公共政策要兼顧社會絕大多數(shù)人的利益和需要，這是由其公共性決定的。“兼顧和保護(hù)少數(shù)人的利益和訴求”是指公共政策除了要滿足大多數(shù)人的利益和需要外，也要考慮少數(shù)人的利益訴求，不能對一部分人或團(tuán)體持有政策歧見，有意忽視其利益，或者通過犧牲一部分人的利益以成全另一部分人的利益，盡可能使受益者的面擴(kuò)大。其次，公共政策一方面要考慮受益公平，另一方面也要考慮支出公平。在考慮自己可能從公共政策中得到多少實惠、好處的同時，還要考慮自己的貢獻(xiàn)，即對公共政策的態(tài)度與行動，比如在分享各種收入津貼的時候，是否自愿而又主動納稅呢？第三，公共政策一方面要考慮橫向公平，另一方面還要考慮縱向公平。當(dāng)我們分析公共物品與公共服務(wù)的供給時，應(yīng)該“平等地對待平等的代內(nèi)人”，一項已擬定的規(guī)劃應(yīng)為處于相似階層提供統(tǒng)一的成本與收益；此外，也應(yīng)該平等地對待身處不平等環(huán)境的人們的分配問題和著眼于可持續(xù)發(fā)展的代際公平問題，比如設(shè)立自然保護(hù)區(qū)或資助修復(fù)歷史遺跡的政策規(guī)劃與財政預(yù)算。
六、結(jié)語
公共政策的本質(zhì)屬性并非只是表現(xiàn)為公共性，而是像如上分析的那樣表現(xiàn)為一個線性的譜系，除了公共性外，公正性、公開性、公平性也是這個譜系中必不可少的組成部份。只有全面厘清和把握公共政策的本質(zhì)屬性，才能更好的推動公共政策學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展，也才能更好地促進(jìn)現(xiàn)實公共政策的制定、執(zhí)行、反饋等各環(huán)節(jié)的完善和提高，從而更好的發(fā)揮公共政策在現(xiàn)實社會中的作用。