音樂文化畢業(yè)論文
音樂文化畢業(yè)論文
音樂是人類在生活實(shí)踐過程中創(chuàng)造出來的獨(dú)特的精神文化,普及音樂文化素質(zhì)培養(yǎng),提高人們的音樂文化素質(zhì)尤其是提高大學(xué)生的音樂文化素質(zhì)是關(guān)系到未來人才知識(shí)構(gòu)成和能力范圍的重要因素。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的音樂文化畢業(yè)論文，供大家參考。
音樂文化畢業(yè)論文篇一
《 音樂教學(xué)中民族音樂文化的繼承與發(fā)展 》
摘要：筆者在下文中探討了高校音樂教學(xué)中民族音樂文化繼承與發(fā)展的困境，并闡述民族音樂的獨(dú)到韻味以及教學(xué)價(jià)值，從民族音樂的規(guī)整、教科書的編纂以及推介、音樂課的師資力量構(gòu)建、教學(xué)形式的推陳出新等層面，闡述音樂教學(xué)中民族音樂文化的繼承以及發(fā)展的策略。
關(guān)鍵詞：高校音樂;民族音樂;繼承;發(fā)揚(yáng);探討
民族音樂是民族文化的有機(jī)構(gòu)成元素，也是音樂藝術(shù)發(fā)展史上的瑰寶。全球的不同國(guó)度的音樂文化，無不在本國(guó)與他國(guó)的交互融合中實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承以及發(fā)展。我國(guó)擁有56個(gè)民族，民族音樂能夠映射民族文化鮮明特征，并且其在民族文化中所起到的傳承作用也極為明顯;其就像是在古老的中華沃土上誕生的藝術(shù)奇跡。悠遠(yuǎn)的中華文化、璀璨奪目的民族音樂文化以及多元化的民族音樂形式，不僅讓我國(guó)公民陶醉，更讓世界為之矚目。然而由于各方因素，其中的問題亦不少。
一高校音樂教學(xué)中民族音樂教育目前的困局以及發(fā)展情況
我國(guó)民族音樂是非遺項(xiàng)目，因其獨(dú)到的感染力在全球民族文化中的位置節(jié)節(jié)攀升。“民族音樂的汪洋”、“歌曲與舞蹈之鄉(xiāng)”、“音樂文化的奇跡”等等飽含溢美之詞的稱呼是對(duì)中國(guó)民族音樂的高度精粹。但是很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，高校音樂教學(xué)不管是在課程設(shè)立抑或教學(xué)形式方面，大部分都借鑒西方音樂教學(xué)的模式以及形式，在基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)以及配器等理論的傳授過程中，剽竊國(guó)外音樂理念的情況居多，而忽略了對(duì)本國(guó)民族音樂的挖掘以及應(yīng)用。從中國(guó)高校音樂教學(xué)的情況來講，大部分學(xué)生對(duì)國(guó)外藝術(shù)了如指掌，而對(duì)本國(guó)民族藝術(shù)文化卻知之不祥甚至根本沒有去了解的想法。
在如今的年代，世界經(jīng)濟(jì)一體化的腳步加快，這對(duì)我國(guó)古老文明的沖擊是劇烈的;特別是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂文化來說更是如此。一部分人甚至指出：中國(guó)未來的音樂之路會(huì)與國(guó)外音樂發(fā)展之路重合，自此刻意貶低中國(guó)民族音樂文化，誤導(dǎo)我國(guó)高校大學(xué)音樂教學(xué)，這對(duì)中國(guó)的民族音樂來說并不公平。而閱覽中國(guó)高校音樂教程的教學(xué)提綱，國(guó)外樂理所占的比重極大，而中國(guó)民族音樂文化在其中卻屈指可數(shù)，雖然一部分高校在課程布置方面添加了《民族音樂》教程，然而本國(guó)音樂以及民族音樂在其中僅僅是一筆帶過，對(duì)民族音樂以及民族文化的傳承和發(fā)展來說意義不大。我國(guó)高校音樂教學(xué)中無法傳承和發(fā)展音樂文化是一種異象，有逐漸脫離主流的態(tài)勢(shì)，這應(yīng)引發(fā)我國(guó)的重視。
二民族音樂文化在我國(guó)高校音樂教學(xué)中的價(jià)值
上佳的音樂作品通常包括熱烈的情感訴求，對(duì)學(xué)生的德育品質(zhì)的形成有極大的助益。中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂文化通常能夠顯示出巨大的思想價(jià)值，高校傳授民族音樂的樂理，對(duì)學(xué)生來說，不但能夠增廣見聞，也讓學(xué)生的審美趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變。民族音樂是中國(guó)人最喜聞樂見的音樂形式，其體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌與精氣神。其在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史變遷中誕生、成長(zhǎng)以及成熟，是對(duì)社會(huì)各方面發(fā)展情況的真實(shí)記載。高校音樂教學(xué)中，把民族音樂文化與高校音樂教學(xué)融合，讓學(xué)生通過對(duì)民族音樂的領(lǐng)悟，提升其民族自尊心，讓其以本國(guó)音樂為榮是當(dāng)前甚至未來一段時(shí)期內(nèi)我國(guó)高校音樂教學(xué)的重點(diǎn)。
三我國(guó)高校音樂教學(xué)中民族音樂文化的傳承與發(fā)展對(duì)策
音樂教育不可能一蹴而就，特別是在體現(xiàn)中國(guó)特色的民族文化的傳播以及教學(xué)中，更應(yīng)參考高校音樂教學(xué)的具體情況，從民族音樂文化的獨(dú)特歷史底蘊(yùn)方面來升華民族音樂文化的魅力，讓學(xué)生在喧鬧的世界中找到靈魂的歸屬。
1、高校音樂教學(xué)要重視對(duì)民族音樂的搜集與規(guī)整。民族音樂——特別是少數(shù)民族的音樂的搜集與規(guī)整，必須充分認(rèn)知，并透過具象化的策略來進(jìn)行維護(hù)以及傳承，發(fā)掘并發(fā)揚(yáng)音樂文化遺產(chǎn)。筆者通過走訪以及調(diào)研了解到：目前能夠演唱“川江號(hào)子”的藝術(shù)家已經(jīng)屈指可數(shù)，外號(hào)“陜江號(hào)子王”的胡振浩業(yè)已達(dá)80歲以上的高齡，而可以演唱二百余首川江號(hào)子、20類以上的曲牌唱腔的陳邦貴業(yè)已年滿90歲。此外，對(duì)某省某區(qū)域的小學(xué)生實(shí)施調(diào)研，可以演唱自身所屬民族音樂的學(xué)生的比例很小。因此，發(fā)掘民族音樂并“搶救”民族音樂文化遺產(chǎn)已經(jīng)刻不容緩。
2、高校音樂教學(xué)要重視對(duì)民族音樂教科書的編纂以及推介。教科書承載著高校音樂教學(xué)的內(nèi)容，而編纂與推介民族音樂教科書是高校音樂教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。高校應(yīng)在搜集與規(guī)整的前提下，挑選適當(dāng)?shù)拿褡逡魳凡牧蠈?shí)施編纂以及改寫，并在課程設(shè)立與編排方面著眼于民族音樂的挖掘。燦若星河的民族文化、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族史實(shí)、異彩紛呈的民族音樂藝術(shù)呈現(xiàn)方式，均為民族音樂教科書編纂的參考元素。而在民族音樂呈現(xiàn)模式的挑選中，應(yīng)權(quán)衡各民族文化的特征，從思維、民族特征方面凸顯民歌、曲藝、唱腔、曲目的獨(dú)特韻味。高校應(yīng)綜合相異地區(qū)民族音樂的繼承與發(fā)展情況，并重視民族音樂自身的多樣性，凸顯本國(guó)民族文化的獨(dú)到風(fēng)格——特別是把高校音樂教學(xué)與民族音樂融會(huì)貫通，完成地區(qū)民族文化的繼承來充實(shí)高校民族音樂素材。
3、高校音樂應(yīng)重視對(duì)民族音樂課程的構(gòu)建。課程構(gòu)建是高校音樂教育的主導(dǎo)方向，應(yīng)妥善處置國(guó)外音樂教育與民族音樂教育的融通。①從國(guó)外音樂的引進(jìn)來實(shí)現(xiàn)中外音樂文化的溝通視界的開闊化，在國(guó)外音樂中取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓我國(guó)音樂能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)足的進(jìn)步。②要從對(duì)本民族音樂的發(fā)掘中傳承我國(guó)的豐富的音樂文化內(nèi)涵，從重塑人類音樂世界的戰(zhàn)略高度來傳承以及發(fā)展本民族音樂文化。而且，我國(guó)高校應(yīng)以風(fēng)味獨(dú)特的民族民間樂曲入手，在課程設(shè)立方面增加少數(shù)民族音樂教程，透過對(duì)我國(guó)民族音樂的傳承，來奠定高校民族音樂在教學(xué)中的重要位置。例如：恰當(dāng)加入鄉(xiāng)土音樂內(nèi)容，創(chuàng)辦有著鮮明的區(qū)域特征的音樂教程，提升民族音樂文化在高校音樂教育系統(tǒng)中的影響。
4、高校音樂教育應(yīng)重視對(duì)民族樂理知識(shí)精通的老師的引入以及培育。對(duì)民族音樂的繼承和發(fā)展來說，一支民族樂理基礎(chǔ)扎實(shí)的老師團(tuán)隊(duì)是不可或缺的;高校必須大力引入我國(guó)民族音樂方面的專家來充當(dāng)大學(xué)民族音樂課中的導(dǎo)師。例如：通過聘請(qǐng)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)樂器演奏抑或演繹的音樂界棟梁之才或者可以從民族音樂素材中獲得靈感并創(chuàng)編民族歌曲曲目的創(chuàng)作家等等，讓師資力量更為充實(shí)。此外，應(yīng)激勵(lì)老師在校外采風(fēng)階段考察民族區(qū)域，讓其領(lǐng)略民族風(fēng)情，透過搜集、規(guī)整以及研討來提升民族音樂素質(zhì)。而透過從民間聘任民間藝術(shù)家來校就職，抑或透過開辦現(xiàn)場(chǎng)演繹活動(dòng)以及討論會(huì)，從而讓音樂老師從內(nèi)心深處認(rèn)同民族音樂文化，讓老師與學(xué)生在民族音樂文化的熏陶中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行正確定位，這其實(shí)就是對(duì)民族音樂文化的繼承以及發(fā)展。
5、創(chuàng)造性地開發(fā)民族音樂教育形式，規(guī)整音樂教學(xué)資源。推動(dòng)高校音樂教育革命，通常需要老師在教學(xué)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，并調(diào)整教學(xué)思維，接受新鮮的教學(xué)觀念——尤其是在民族音樂的教學(xué)過程中，高校不但要在常規(guī)模式下講授民族音樂，還應(yīng)打造民族音樂文化的濃郁氣氛，挑選與學(xué)生生活息息相關(guān)的民族音樂教學(xué)形式。例如：創(chuàng)辦民族音樂社團(tuán)，在大學(xué)文化的建設(shè)中宣揚(yáng)民族音樂的關(guān)鍵性，讓學(xué)生以本民族的民族音樂文化為榮;再例如：引入民族歌曲(如新疆舞曲、苗族歌曲等等)，讓學(xué)生領(lǐng)略新疆舞曲的柔媚，苗族歌曲的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。透過對(duì)相異民族歌舞的教學(xué)，拉近各民族學(xué)生間的距離，推介與發(fā)展民族音樂文化。
6、高校音樂教學(xué)應(yīng)重視對(duì)民族音樂文化活動(dòng)的創(chuàng)辦。民族音樂文化的繼承與發(fā)展要有探尋精神以及創(chuàng)新思維——尤其是在少數(shù)民族音樂的繼承與發(fā)展方面。應(yīng)從地區(qū)特征、文化內(nèi)涵、活動(dòng)模式以及宣揚(yáng)媒介上實(shí)施全方位解析，探尋出一條與高校音樂教學(xué)特征吻合的民族音樂活動(dòng)創(chuàng)辦之路。例如：舉行民族音樂實(shí)踐采風(fēng)活動(dòng)，融合地區(qū)民族特征，在民族音樂采風(fēng)階段，不光要搜集民族音樂材料并實(shí)施規(guī)整;還要透過組織民族音樂匯演，讓優(yōu)美動(dòng)聽或慷慨激昂的民族民間歌曲傳遍神州大地。
7、構(gòu)建民族音樂教育的優(yōu)良社會(huì)環(huán)境。氣氛上佳的民族音樂教育環(huán)境對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性來說極為關(guān)鍵。高校的民族音樂教學(xué)，要引發(fā)社會(huì)各階級(jí)的關(guān)注。在學(xué)校中應(yīng)演播多元化的民族音樂歌曲;在電視節(jié)目、播音節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)視頻中體現(xiàn)民族文化元素，構(gòu)成繼承與發(fā)展民族文化的大環(huán)境，體現(xiàn)民族音樂文化的內(nèi)涵。老師在這方面應(yīng)讓學(xué)生多看、多聽、多學(xué)，通過學(xué)生喜聞樂見的形式——比如快板書、講壇等讓學(xué)生領(lǐng)略少數(shù)民族文化的歷史(比如西藏的歌唱家央金蘭澤的《愛琴?！?，歌頌了神山圣水，于華麗處見真情，也讓聽者領(lǐng)略了西藏的風(fēng)情)以及韻味。而學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，能夠隨處聽到民族歌曲，就是為民族音樂文化的繼承與發(fā)展提供跳板。
四結(jié)語
綜上，民族音樂在高校音樂教育中的融合以及推介是遞進(jìn)的，高校在歸納以及參考的前提下，應(yīng)重視創(chuàng)新民族音樂教育的模式。通過多元化、異彩紛呈的民族音樂文化活動(dòng)并凸顯民族音樂自身的感染力，展示各民族的優(yōu)秀品質(zhì)，并融入民族文化活動(dòng)，推動(dòng)民族音樂文化的繼承以及發(fā)展，讓我國(guó)民族音樂為世界所喜愛。
作者:高海燕 單位:太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
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音樂文化畢業(yè)論文篇二
《 聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入探析 》
摘要：在高校聲樂教學(xué)中，傳統(tǒng)音樂文化的科學(xué)融入是各大高校所共同研究的目標(biāo)。隨著高校聲樂教學(xué)的發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)變得愈加重要，但實(shí)際教學(xué)中，聲樂民族化教學(xué)目前并沒有取得很好的效果。本文對(duì)高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的合理融入進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：高校;聲樂教學(xué);傳統(tǒng);音樂文化
隨著新時(shí)代的到來，通過研究西方的音樂文化，我國(guó)各大高校學(xué)習(xí)了大量西方的聲樂知識(shí)，獲得了比較明顯的發(fā)展和進(jìn)步。然而，在這一過程中，我國(guó)高校并沒有做到合理融入傳統(tǒng)音樂文化，導(dǎo)致高校聲樂教學(xué)缺失了民族氣息。對(duì)此，在高校聲樂教學(xué)中，必須結(jié)合教學(xué)課堂與民族傳統(tǒng)音樂，真正做到音樂民族化教學(xué)，讓民族音樂文化流傳下去。
一、明確傳統(tǒng)音樂文化的形態(tài)特征和藝術(shù)特征
首先，傳統(tǒng)音樂文化的形態(tài)特征。民族傳統(tǒng)音樂文化的形態(tài)特征可以分為三個(gè)方面。其一，律制。在民族傳統(tǒng)音樂文化中，同時(shí)應(yīng)用三種律制，分別是純律、平均律以及三分損益律。民族傳統(tǒng)聲樂文化起源很早，其三種律制也在很早就出現(xiàn)了，并且在后來的時(shí)間里共同存在。其二，音階和節(jié)拍。民族傳統(tǒng)音樂文化體系與西方聲樂文化體系有明顯的區(qū)別，在民族傳統(tǒng)音樂文化中，偏音和正音共同構(gòu)成音階;通過均分律動(dòng)和非均律動(dòng)的有機(jī)結(jié)合與不規(guī)則應(yīng)用，民族傳統(tǒng)聲樂呈現(xiàn)出節(jié)奏與節(jié)拍的巧妙結(jié)合，民族傳統(tǒng)聲樂作品中松弛有度，有坐唱念打的“緊拉慢唱”的說法。
其三，記譜法。記譜法，是指通過一定的標(biāo)記和符號(hào)，將樂曲中的高中低音、長(zhǎng)短音以及強(qiáng)弱音表達(dá)出來。在民族傳統(tǒng)音樂文化中，應(yīng)用了很多種記譜法，記錄下了大量的樂譜，無數(shù)的古代經(jīng)典音樂作品都是靠這些譜流傳至今的。此外，樂譜還能幫助表演者明確曲子各部分音調(diào)的變化，感受作曲者融入曲中的情感，有利于表演者對(duì)樂曲的通徹演繹。
第二，傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)特征。民族傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)特征同樣分為三個(gè)方面。其一，字正腔圓的聲樂審美。在民族傳統(tǒng)音樂文化中，審美標(biāo)準(zhǔn)有很多種，其中最主要的一點(diǎn)，就是字正腔圓。字正，要求表演者在表演聲樂作品時(shí)吐字清晰，保證聽眾能夠很容易聽出聲樂作品詞的內(nèi)容，結(jié)合音律的流轉(zhuǎn)，讓聽眾能夠感受到聲樂作品中傳達(dá)出的感情，從而引發(fā)共鳴。腔圓，要求表演者在表演聲樂作品時(shí)，能夠圓潤(rùn)順滑的奏出曲調(diào)，從而創(chuàng)造出連綿的意境，傳達(dá)聲樂作品的蘊(yùn)意。其二，音色個(gè)性發(fā)展。在民族傳統(tǒng)音樂文化中，并沒有對(duì)音色進(jìn)行限定，而是重視音色的個(gè)性化。音色的個(gè)性化明顯，表演者會(huì)對(duì)音色有更多的理解，從而促進(jìn)音色的多樣發(fā)展。
而且，在民族傳統(tǒng)音樂作品中，所追求的是情感的共鳴，在表達(dá)作品中的情感時(shí)，民族傳統(tǒng)聲樂的音色相對(duì)而言比較細(xì)膩。其三，潤(rùn)腔的創(chuàng)新。潤(rùn)腔是民族傳統(tǒng)音樂文化中的美化唱腔的激發(fā)。潤(rùn)腔的方式很多，可以從字、情、聲三個(gè)方面進(jìn)行。潤(rùn)腔可以將聲樂作品的細(xì)節(jié)處理的更好，更能表達(dá)出作品的情感。在高校聲樂教學(xué)中，潤(rùn)腔的創(chuàng)新是非常重要的，能夠豐富聲樂作品的意境，吸引聽眾的心神。
二、發(fā)揮傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂教學(xué)中的作用
在高校聲樂教學(xué)中，融入傳統(tǒng)音樂文化有多方面的作用和意義。其一，弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化。在民族傳統(tǒng)文化中，音樂文化是非常重要的一部分。在民族傳統(tǒng)音樂文化中，可以映射民族的經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等各方面特征，在表現(xiàn)民族不同時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r的同時(shí)，反映民族文化的發(fā)展歷程。在我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂文化中，有很多音樂作品的內(nèi)容都是與民族情況緊密相關(guān)的，從中體現(xiàn)出的歷史事件、地域文明和傳統(tǒng)習(xí)俗等內(nèi)容，反映了我國(guó)悠久的歷史文明與文化。民族音樂文化也是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的一種，在高校聲樂教學(xué)中，融入傳統(tǒng)音樂文化可以弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化。其二，優(yōu)化高校聲樂教學(xué)。在我國(guó)，高校聲樂教學(xué)一直都是學(xué)習(xí)西方音樂知識(shí)，文化形式單一，不利于學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)作。中國(guó)作為傳承數(shù)千年的文明古國(guó)，音樂文化也得到了非常長(zhǎng)久的發(fā)展，將傳統(tǒng)音樂文化融入高校聲樂教學(xué)，可以豐富教學(xué)的文化特色，數(shù)千年來，海量的音樂作品可以為高校聲樂教學(xué)提供大量的資源，供學(xué)生學(xué)習(xí)與參考。其三，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。能夠從數(shù)千年前流傳至今的音樂作品，無一不是民族傳統(tǒng)音樂中的精品，作品中折射出的時(shí)代背景和文化特征，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高自身的文化素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化作品，學(xué)生可以很容易從作品中找到創(chuàng)作的靈感，樹立良好的審美觀念，提升自身對(duì)民族文化的認(rèn)知，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
三、應(yīng)用有效策略融入傳統(tǒng)音樂文化
重視情感與教學(xué)的結(jié)合。民族傳統(tǒng)音樂文化追求情感的表達(dá)，無論是古代的音樂作品還是現(xiàn)代的音樂表演，民族傳統(tǒng)音樂中都表達(dá)出了明確的情感。我國(guó)民族種類很多，每個(gè)民族也都有各自不同的民族文化和發(fā)展歷程，這也讓每個(gè)民族的音樂文化各不相同，音樂形式也多種多樣，每一種都具有明顯的特色，但一致的是，各民族的音樂作品中都傳達(dá)出了明確的情感。因此，在高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化，應(yīng)當(dāng)重視情感與教學(xué)的結(jié)合。
例如，在教學(xué)傳統(tǒng)民謠作品《在那遙遠(yuǎn)的地方》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生試聽一遍，然后在給學(xué)生展示歌詞內(nèi)容，讓學(xué)生通過閱讀歌詞結(jié)合前面的欣賞體驗(yàn)，理解作品中所要表達(dá)的情感。同時(shí)，為了加深學(xué)生的理解，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生講述歌曲創(chuàng)作的時(shí)代背景，讓學(xué)生能夠全面了解作品相關(guān)的知識(shí)，從而讓學(xué)生能夠有效的代入情感，加深對(duì)歌曲的理解。
而且，學(xué)生在情感的驅(qū)動(dòng)下，能夠更有興趣和動(dòng)力去學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高有重要意義。培養(yǎng)學(xué)生的感知能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂作品時(shí)，會(huì)受到自身性格特點(diǎn)、文化特點(diǎn)以及成長(zhǎng)經(jīng)歷的影響，對(duì)音樂作品有不同的感知，每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷和性格都是不同的，所以學(xué)生的音樂感知也不同，但他們對(duì)音樂美的認(rèn)定的統(tǒng)一的。教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的感知能力，同時(shí)不要限制學(xué)生對(duì)音樂的欣賞方向和角度，讓學(xué)生能夠從自己的角度，欣賞和感知民族音樂的美。
例如，在高校聲樂教學(xué)中，教師可以首先為學(xué)生演奏或者播放一段經(jīng)典的民族音樂作品，然后向?qū)W生提出一些引導(dǎo)性的問題，可以是學(xué)生對(duì)這段音樂所傳達(dá)出的情感有什么獨(dú)特的理解，這段音樂所表現(xiàn)的文化特色是什么或者這段音樂在演唱過程中用到了什么演唱技巧。然后再讓學(xué)生帶著這些問題欣賞一遍音樂，而后進(jìn)行討論。
這樣，學(xué)生在討論與思考的過程中，就會(huì)逐漸提高自身對(duì)音樂的感知能力，加深自身對(duì)音樂的理解。提高教師的音樂水平。在高校聲樂教學(xué)中，不僅要求教學(xué)策略的合理應(yīng)用，還要從基礎(chǔ)入手，提高教師的音樂水平，教師音樂水平的提高，能夠帶動(dòng)教學(xué)各個(gè)方面的發(fā)展。我國(guó)民族音樂文化磅礴浩大，音樂形式多樣，內(nèi)容豐富，教師很難做到全面掌握，一時(shí)之間想要提高教師的音樂水平也并不容易。
對(duì)此，教師可以邊教邊學(xué)，在教學(xué)中，不僅要教授學(xué)生音樂知識(shí)，自己也要不斷豐富自身，隨著教學(xué)的深入不斷提高自身的音樂水平。教師在教學(xué)民族音樂知識(shí)之前，可以提前一段時(shí)間去研究相關(guān)方面的書籍，練習(xí)民族音樂的唱法和技巧，對(duì)于一些經(jīng)典的民族音樂形式，教師更要熟練掌握，在空閑時(shí)間多加學(xué)習(xí)，明確不同音樂形式的特色，把握不同音樂形式之間的區(qū)別和共通之處，達(dá)到對(duì)音樂的全面理解。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，重視音樂作品背景的教學(xué)，在教學(xué)中融入自身的情感，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語
在高校聲樂教學(xué)中，傳統(tǒng)音樂文化的融入是非常重要且必要的。教師要全面了解民族傳統(tǒng)音樂文化的形式特征和藝術(shù)特征，在日常的教學(xué)中講解給學(xué)生;應(yīng)用多種教學(xué)策略，提高教師音樂水平，充分發(fā)揮傳統(tǒng)音樂文化的作用，優(yōu)化高校音樂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知能力，全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
作者:王麗 單位:鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院音樂學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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