摘要：貝多芬作為西方音樂(lè)史上首屈一指的作曲家之一，將各種音樂(lè)形式和風(fēng)格與自己的情感與理念進(jìn)行融合。我們通過(guò)他的作品，不僅能夠看到古典主義和浪漫主義的融匯，更能夠看到貝多芬的信念與意志，那里程碑似的一部部作品，暗含著貝多芬內(nèi)心世界的吶喊與向往。
　　關(guān)鍵詞：貝多芬 人文精神 音樂(lè)形式
　　
　　貝多芬音樂(lè)中所充溢的活力，博愛(ài)以及那種大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，無(wú)不令聽(tīng)者萌生出一種強(qiáng)烈的震撼之感。戲劇性、斗爭(zhēng)性和悲劇性的一生塑造了他叛逆的性格，加上貝多芬天生的意志力，便構(gòu)成了他特有的音樂(lè)語(yǔ)言。他的音樂(lè)鮮明的體現(xiàn)了人文精神和音樂(lè)形式的緊密聯(lián)系，是特定時(shí)代和他獨(dú)有個(gè)性的產(chǎn)物。在本文中，筆者試圖通過(guò)對(duì)貝多芬作品中的突出特征進(jìn)行剖析，以此來(lái)管窺其作品中人文精神與音樂(lè)形式的關(guān)系。
　　一、命運(yùn)
　　像是生來(lái)便注定要與命運(yùn)打交道，貝多芬成長(zhǎng)的年代正值歐洲由封建主義向資本主義過(guò)渡期，對(duì)于人民生活的疾苦和命運(yùn)的顛沛流離早已耳濡目染。德國(guó)波恩濃厚的音樂(lè)氛圍孕育了年輕的貝多芬，而生活中粗暴的父親和窘迫的家境也培養(yǎng)了他頑強(qiáng)的性格，同時(shí)也增強(qiáng)了他獨(dú)立自主的意識(shí)。正是依靠這些，才使他在意識(shí)到自己逐漸失聰并寫(xiě)了哀感動(dòng)人的“海利根斯塔特遺囑”以后，依然能夠振奮精神，戰(zhàn)勝了命運(yùn)提出的挑戰(zhàn)，創(chuàng)作了《第二交響曲》這首歡快的樂(lè)曲，其中所洋溢的勃勃生機(jī)和熱忱，以及宏偉、輝煌的配器都表現(xiàn)了他那種旺盛的生命力?！兜谖褰豁懬房梢哉f(shuō)是他不甘屈服于命運(yùn)的一部杰作，樂(lè)曲開(kāi)始部分的四個(gè)音符幾乎成了貝多芬的代名詞，凝練簡(jiǎn)湊而又嚴(yán)峻凌厲，頗有概括貝多芬本人性格經(jīng)歷的含義。《第八交響曲》（悲愴）中飽含著對(duì)命運(yùn)的憤恨抗?fàn)?，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)不屈，斬釘截鐵的意志和力量。而在《第二十三鋼琴奏鳴曲》（熱情中），作者又通過(guò)緊密的結(jié)構(gòu)，將英雄和黑暗勢(shì)力之間的尖銳矛盾和激烈斗爭(zhēng)貫穿樂(lè)曲的始終，雖以英雄的死亡而告終，但悲劇性的結(jié)尾卻使聽(tīng)者更加振奮。
　　命運(yùn)給貝多芬以巨大的痛苦，卻也使貝多芬的人格在苦難中磨練的更加偉大，正是如此，貝多芬才得以把自己的魂靈維系在廣袤的宇宙和永恒的道德印跡中，從而戰(zhàn)勝了世俗，戰(zhàn)勝了自我，戰(zhàn)勝了命運(yùn)。
　　二、革命
　　貝多芬的少年時(shí)代正處于德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)期，“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)響徹大地，而1789年的法國(guó)大革命更是把思想界的啟蒙運(yùn)動(dòng)推向了高潮。從19歲在波恩大學(xué)首次接受啟蒙思想的洗禮，轉(zhuǎn)到維也納進(jìn)一步感受到革命的力量，使貝多芬的啟蒙思想日漸明晰，合唱作品《誰(shuí)是自由人》直觀的體現(xiàn)了這種觀念對(duì)他的深刻影響?！兜谝唤豁懬芬彩沁@段時(shí)期所產(chǎn)生的佳作，樂(lè)曲始終都貫穿在一種高昂的氛圍中，體現(xiàn)了大革命對(duì)作曲家的感染。透過(guò)貝多芬的音樂(lè)，聽(tīng)者時(shí)常能感受到革命者的英雄氣概，而這種感受的典型之作當(dāng)屬《第三交響曲》（英雄）。這部作品原是獻(xiàn)給拿破侖的，但隨著拿破侖稱(chēng)帝，逐漸背離法國(guó)大革命最初的理念時(shí)，這部作品的題詞也隨之改為“為紀(jì)念一位偉人而作”。這部作品按照英雄的斗爭(zhēng)、犧牲和最后取得勝利的順序發(fā)展，使全曲成為邏輯鮮明的整體。另一部與革命相關(guān)的作品是歌劇《費(fèi)黛里奧》，它以女主人公營(yíng)救丈夫出獄為情節(jié)而展開(kāi)，表達(dá)了貝多芬一貫崇尚的資產(chǎn)階級(jí)革命理想?！兜诰沤豁懬罚ê铣└前堰@一革命理想發(fā)揮到了極致，貝多芬調(diào)動(dòng)他一切的音樂(lè)語(yǔ)言贊美了他所憧憬向往的“自由、平等、博愛(ài)”的理想王國(guó)。全曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且合乎邏輯，把“歡樂(lè)主題”作為整部作品思想發(fā)展的終結(jié)，盡情的加以頌揚(yáng)。
　　在貝多芬的音樂(lè)中，不論是對(duì)“自由、平等、博愛(ài)”的追求，還是對(duì)正義的贊揚(yáng)和伸張，以及對(duì)大革命由心而發(fā)的熱情，無(wú)不表現(xiàn)出維護(hù)人類(lèi)尊嚴(yán)的人生態(tài)度。
　　三、愛(ài)情
　　貝多芬音樂(lè)中大氣磅礴的剛毅性格能帶給我們強(qiáng)烈的震撼，綿綿之情也會(huì)令聽(tīng)者魂?duì)繅?mèng)繞，但愛(ài)情對(duì)貝多芬而言是可望而不可及的，因?yàn)樗c世俗相隔甚遠(yuǎn)。“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)不僅是貝多芬政治理想的支柱，也是他作為藝術(shù)家自信的出發(fā)點(diǎn)。盡管出身卑微，卻仍對(duì)愛(ài)情抱有太大的幻想，為了與貴族小姐結(jié)合而甘于忍受愛(ài)情空白所帶來(lái)的寂寞與痛苦，正是這樣一種信念，使他的情感生活變得愈加艱難了。
　　貝多芬的一生，總是在愛(ài)慕著一兩位女性，第一個(gè)當(dāng)屬出身高貴的朱莉塔吉采爾蒂。起初的兩情相悅令貝多芬享受到了短暫的幸福，可出身貧寒的貝多芬與她門(mén)第上的差距好像自開(kāi)始便注定了這是一段悲劇。《第十四鋼琴奏鳴曲》（月光）中，我們不難聽(tīng)出貝多芬那種“幻想維持得不久，痛苦和悲憤已經(jīng)多于愛(ài)情的心境”。樂(lè)曲由第一樂(lè)章冥想的柔情，到第二樂(lè)章瞬間的微笑，再到第三樂(lè)章中表現(xiàn)出的熱情和堅(jiān)毅，所用的音樂(lè)語(yǔ)言構(gòu)成了一種沉痛的思想傾訴。與布魯斯維克姐妹戀情的失敗，使貝多芬苦苦追求與貴族小姐結(jié)合的理想再次受挫。愛(ài)情給貝多芬?guī)?lái)了痛苦，但同時(shí)也給他帶來(lái)了短暫的甜蜜和創(chuàng)作的靈感，《第四交響曲》正是處于戀愛(ài)時(shí)的貝多芬才華橫溢的體現(xiàn)，其主題正是贊美生命和愛(ài)情，該曲的旋律充滿(mǎn)了生命和青春的氣息。貝多芬晚年所作的《致遠(yuǎn)方的愛(ài)人》也是一部充滿(mǎn)愛(ài)意的聲樂(lè)套曲，它的創(chuàng)作引起了人們不盡的猜疑，雖然難以明朗終究為誰(shuí)而作，但其細(xì)膩的格調(diào)表現(xiàn)了貝多芬的愛(ài)情觀已變得相當(dāng)理性?？梢哉f(shuō)，這部聲樂(lè)套曲蘊(yùn)含了貝多芬為愛(ài)情流過(guò)的血和淚，是他一生情感經(jīng)歷的縮影。
　　貝多芬的情感道路十分坎坷，但他卻將對(duì)愛(ài)情的幻想融入到了創(chuàng)作中，使之成為了永不磨滅的不朽樂(lè)章。
　　四、大自然
　　特雷澤·布魯斯維克曾說(shuō)過(guò)：“大自然是他唯一的知己!”熟悉貝多芬的人都知道，他對(duì)大自然懷有深刻的感情，大自然不僅是他的避難所，還是他獲取力量和靈感的源泉。羅曼·羅蘭說(shuō)：“他只好在精神世界里重新塑造一個(gè)大自然，從而表達(dá)他對(duì)大自然的無(wú)限依戀”。的確，失聰以后的貝多芬對(duì)大自然的詮釋是由心而發(fā)的，18世紀(jì)的大多數(shù)作曲家都習(xí)慣于在寫(xiě)作描繪性作品時(shí)盡可能用模擬的音響來(lái)表現(xiàn)外部世界，而貝多芬的音樂(lè)卻是一種內(nèi)心的反省，他向我們展示的是他在大自然面前的內(nèi)心感受，而不是力求模仿大自然。這就是為什么貝多芬在《第六交響曲》（田園）中的第一小提琴聲部寫(xiě)上這樣的注解：情感的表現(xiàn)多于景色的描繪。這也是人們對(duì)于描寫(xiě)大自然的音樂(lè)的一種新的方向的起點(diǎn)。正是從貝多芬開(kāi)始，人們才知道在音樂(lè)中“寓景于情”。在這部描寫(xiě)大自然的杰作中，作曲家通過(guò)在各樂(lè)章分別附加標(biāo)題的手法來(lái)詮釋他對(duì)大自然的感情，分別以“到達(dá)鄉(xiāng)村時(shí)的愉快感覺(jué)”“溪邊小景”“鄉(xiāng)民歡樂(lè)的盛會(huì)”“暴風(fēng)雨”為標(biāo)題分為五個(gè)樂(lè)章來(lái)分別展開(kāi)，勾畫(huà)出了一幅生動(dòng)的田園景色。作品的末樂(lè)章像是在感謝上蒼，感謝大自然，并以安寧平和的頌歌作為結(jié)束，完滿(mǎn)的表現(xiàn)了貝多芬對(duì)大自然的至深情感。
　　此外，貝多芬的《第十五鋼琴奏鳴曲》同樣被人們冠以田園的稱(chēng)號(hào)而廣為流傳，它同樣在人們的想象中喚起了對(duì)和平的鄉(xiāng)村、大自然景色的記憶。作曲家在這部作品中像是模仿大自然來(lái)與人類(lèi)進(jìn)行對(duì)話(huà)，展示了作者廣闊的內(nèi)心世界。羅曼·羅蘭曾指出“這首奏鳴曲是所有奏鳴曲中較少激動(dòng)的一首，是幸福的、陽(yáng)光的。”是貝多芬“清澈的小河”之一。樂(lè)曲以輕快，開(kāi)闊，透明的空氣帶來(lái)了穩(wěn)健的力感，使優(yōu)美陶醉的靜穆式世界與蒼勁有力的活動(dòng)式世界得以巧妙的結(jié)合。
　　《第五交響曲》以與命運(yùn)的抗?fàn)幎劽?，但是貝多芬在這部作品中正是調(diào)集了他在大自然中捕獲的靈感，用一種原始的力和大自然其余的部分接站之下，便產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀。舒曼在評(píng)價(jià)這部作品的時(shí)候也曾經(jīng)說(shuō)到：“盡管你時(shí)常聽(tīng)到它，它對(duì)你始終有一股不變的威力，有如自然界的現(xiàn)象，雖然時(shí)時(shí)發(fā)生，總叫人充滿(mǎn)恐懼與驚異。”貝多芬的密友申德勒也曾這樣評(píng)價(jià)這部作品：“他抓住了大自然的精神。”
　　大自然不僅為貝多芬的創(chuàng)作提供了極好的素材，還為其提供了宜人的氛圍。它賜予貝多芬無(wú)窮的創(chuàng)作熱情，而貝多芬也對(duì)大自然懷有深厚的感情，他把天地造化當(dāng)成了自己的精神家園，在那里細(xì)聽(tīng)著由萬(wàn)物和諧而構(gòu)成的“天籟之樂(lè)”，領(lǐng)受著自然之神的神秘啟示。
　　總之，貝多芬作品中體現(xiàn)出的人文精神和音樂(lè)形式的關(guān)系，是他終生的追求和奮斗的目標(biāo)；崇尚真理，崇拜英雄是他創(chuàng)作的起點(diǎn)；追求自由、改變命運(yùn)是他創(chuàng)作的靈魂；不甘平庸，追求愛(ài)情是他創(chuàng)作的動(dòng)力；親近生活，感恩自然是他創(chuàng)作的樂(lè)園。在其短暫、貧困、痛苦的一生中，貝多芬對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和那種“要扼住命運(yùn)咽喉”的熾烈情感，永遠(yuǎn)被人們所敬仰。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[4]路德維希·凡·貝多芬（1770.12.16～1827.03.26），德國(guó)作曲家、鋼琴家、指揮家。維也納古典樂(lè)派代表人物之一。他一共創(chuàng)作了9首編號(hào)交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中后32首帶有編號(hào)）、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂(lè)四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱?jiǎng)∨c3部康塔塔，另外還有大量室內(nèi)樂(lè)、藝術(shù)歌曲與舞曲。這些作品對(duì)音樂(lè)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，因此被尊稱(chēng)為樂(lè)圣。
　　[5]舒曼（1810.6.8～1856.7.29），德國(guó)浪漫主義時(shí)期作曲家，音樂(lè)評(píng)論家。作品，以鋼琴曲和歌曲居多，他的鋼琴作品有很強(qiáng)的文學(xué)功底，常表達(dá)人和事在心中激起的反響，他繼舒伯特之后發(fā)展了浪漫主義的鋼琴音樂(lè)風(fēng)格。他慣以數(shù)首歌曲組成套曲，以浪漫主義詩(shī)人的詩(shī)作為歌詞，注重詩(shī)的內(nèi)在意境。作為音樂(lè)評(píng)論家，他熱情推崇巴赫、貝多芬，贊譽(yù)肖邦、勃拉姆斯的天才；他的積極評(píng)論，對(duì)浪漫主義音樂(lè)起到了重要的推動(dòng)作用。