音樂作為一門藝術(shù)，對其進行欣賞可以滿足人們的需求。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于音樂鑒賞的論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂鑒賞的論文篇1

　　談古箏音樂鑒賞

　　摘要：學(xué)習(xí)古箏，是讓每個學(xué)生能都感受高雅藝術(shù)，掌握一技之長，開拓視野，提高審美能力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力，適應(yīng)素質(zhì)教育改革的步伐，從容面對越來越激烈的社會就業(yè)壓力。而古箏客觀存在的音樂美如何震撼學(xué)生心弦?如何使學(xué)生從特定的音樂音響出發(fā)去感知和體驗古箏名曲?如何將學(xué)生的身心融于箏樂音響之中，創(chuàng)造性的感受和理解古箏名曲?是當(dāng)前擺在古箏教師面前的重大課題!

　　關(guān)鍵詞：古箏音樂鑒賞

　　箏，是民族樂器中的瑰寶，雅俗共賞的奇葩，它源于秦而盛于唐，已有近三千年的歷史，是我國古代最有代表的樂器之一。古箏演奏中有著豐富多彩的音樂變化，形成多層次的表達音樂內(nèi)涵的音樂線條，這些客觀存在的音樂美震撼著聽眾的心弦。而只有在古箏音樂鑒賞的過程，才能使學(xué)生在豐富多彩的音樂美中震撼心弦。此外，鑒賞的環(huán)節(jié)還將有助于我們形成、影響以及完善自身的審美觀。每個演奏家、彈奏者都希望將最好的古箏音樂感覺呈現(xiàn)出來，而古箏鑒賞是讓我們在鑒別、對比以及分析的環(huán)節(jié)上不斷提煉好的感覺的手段，也是開展素質(zhì)教育的重要途徑。

　　一、古箏鑒賞過程的基本特征

　　很少有誰說他對戲劇和小說一竅不通，但常常聽到有人說，“我很喜愛音樂，可就是聽不懂音樂”。美國著名作曲家科普蘭在《怎樣欣賞音樂》一書中這樣說：“如果你要更好地理解音樂，再沒有比傾聽音樂更重要的了。”只要你相信自己的音樂潛能，不斷地傾聽音樂，你就會越來越多地獲得音響美感。同時，要在傾聽音樂的前提下主動地體驗音樂，這樣就會產(chǎn)生你自己的音樂感受和理解。也就是說“聆聽”與“主動體驗”是古箏音樂鑒賞過程的基本特征。

　　從古箏鑒賞的角度看，對一首古箏作品的把握首先要依賴聽覺，沒有聽覺體驗就沒有音樂鑒賞。古箏創(chuàng)作和表演歸根結(jié)底是以廣大古箏鑒賞者為對象的，古箏鑒賞者是古箏音樂創(chuàng)作和表演的接受者和消費者。賞心悅“耳”是音樂藝術(shù)的直接目的。也是人們進行音樂活動的第一需要。無論是作曲家的創(chuàng)作還是演奏家的表演，這些活動的價值只有通過鑒賞者的聆聽才能得以最終的實現(xiàn)。古箏音樂的美首先為人的聽覺所擁有，音響感知是鑒賞音樂的基礎(chǔ)。

　　古箏音樂鑒賞還要感悟箏曲的意境和深邃內(nèi)涵。如果鑒賞者并不滿足于僅僅獲得古箏音樂的形式美感，期待獲得更深層次的審美愉悅，這就需要在感悟箏曲的意境和深邃內(nèi)涵上下點功夫。

　　意境，是藝術(shù)家在藝術(shù)作品中營造的意象之境界，是藝術(shù)家經(jīng)敏感的心靈感受到的人生、社會、歷史、自然等的藝術(shù)再現(xiàn)。對于鑒賞者來說，意境不能直接獲得，要通過豐富的聯(lián)想和感悟而得到。不過，繪畫、雕塑、攝影等藝術(shù)由于有訴諸視覺形象、直觀可感的藝術(shù)品供鑒賞，所以，鑒賞者往往可以透過作品的具體內(nèi)容較快感受到意境、內(nèi)涵。但音樂作品塑造的音樂形象卻是看不見摸不著的，僅僅是一些比較抽象的音響組合，這就需要鑒賞者調(diào)動豐富的聽覺聯(lián)想，培養(yǎng)“音樂耳朵”。在首先獲得一定的音樂形象后，進而進入音樂營造的意境，最終得以深刻理解作品的深邃內(nèi)涵。

　　二、古箏音樂鑒賞的重要性

　　鑒賞是人們觀看藝術(shù)表演時對各種藝術(shù)活動所產(chǎn)生的一種審美活動。而音樂鑒賞則是對音樂這一聽覺藝術(shù)的審美。音樂鑒賞是一種復(fù)雜的審美活動，是一種包括人們對音樂形式美的感知，情感深入體驗，想象聯(lián)想以及創(chuàng)造性思維等不同心理活動融為一體的音樂審美實踐活動。通過音樂鑒賞，我們可以獲得美的感受，可以陶冶情操。

　　作為古箏習(xí)奏者、彈奏者，其審美能力可以在這種獨特的藝術(shù)活動過程中培養(yǎng)和熏陶，并得到強化。音樂的鑒賞首先是要對音樂作品聲音感性形象也即形式美的接觸，然后是在作品形式美的基礎(chǔ)上所引起的對音樂內(nèi)涵的體驗、聯(lián)想等更為復(fù)雜的心理活動。比較好、效率高的學(xué)習(xí)方法是有自己探索的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方法不同于盲目接受、完全聽任教師灌輸，而是一種較為自覺的方法。那么我們探索性的學(xué)習(xí)都包括哪些方面呢?拿一首樂曲的學(xué)習(xí)來講，我們在學(xué)習(xí)過程中需要注意演奏技法、技巧，樂曲意境內(nèi)涵，樂曲的音樂表現(xiàn)等方面。

　　而不能僅僅局限于一紙樂譜，將樂譜上的音符與音樂等同起來。作為彈奏者，我們的任務(wù)是把樂譜轉(zhuǎn)化成樂音的流動，轉(zhuǎn)化成活的音樂。而這單靠勤學(xué)苦練還不夠，更需要深刻體驗、領(lǐng)會樂曲的內(nèi)涵，在彈奏、練習(xí)中不斷探索、試驗，將某首樂曲所適合的音色、力度等拿捏好。在習(xí)奏的過程中，我們有必要加入鑒賞的環(huán)節(jié)。鑒賞是人們欣賞事物的高層階段，其中存在著鑒別、對比的環(huán)節(jié)。

　　在鑒賞的過程中，我們自身的審美觀在其中發(fā)揮著重要的作用。此外，鑒賞的環(huán)節(jié)還將有助于我們形成、影響以及完善自身的審美觀。每個演奏家、彈奏者都希望將最好的音樂感覺呈現(xiàn)出來，而鑒賞是讓我們在鑒別、對比以及分析的環(huán)節(jié)上不斷提煉好的感覺的重要途徑和手段。一個人的彈奏水平、感覺與個人鑒賞的能力有很大關(guān)聯(lián)。一個人審美能力的高低往往直接影響著他對音樂的感受、體驗以及表現(xiàn)的到位與否。鑒賞能力高，往往對樂曲的演奏、演繹更生動貼切。

　　三、鑒賞古箏名曲所表達的音樂內(nèi)涵

　　俗話說：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”學(xué)習(xí)古箏不能僅僅局限于古箏這一門樂器的彈奏方面，更重要的是對自己耳朵的訓(xùn)練和樂感的培養(yǎng)。由此我們需要注意多欣賞優(yōu)秀的古箏名曲，或者名家名曲。通過欣賞名家的演奏，可以反觀自身演奏方面的一些問題，最終有效地提高自身的審美感受力。學(xué)習(xí)者可以通過鑒賞過程，培養(yǎng)了對音樂藝術(shù)鑒賞力，是一種受教育的過程。通過欣賞優(yōu)秀作品，可以讓我們能夠較完全地感受到箏樂之美，培養(yǎng)一雙具有高度審美意識的耳朵。

　　鑒賞是不能盲目的選擇作品的，每個演奏家都有自己所擅長于表現(xiàn)的一類樂曲，每個古箏流派也都有自己的一些代表人物，我們用來鑒賞和學(xué)習(xí)的也往往要選擇一些具有代表性的和優(yōu)秀的作品。

　　如：《漁舟唱晚》整首樂曲極富詩情畫意，旋律流暢，先慢后快，先松后緊，情緒層層疊進，生動描繪出了夕陽西照下的湖光山色及漁舟競歸、漁人唱和的怡人境界。

　　《出水蓮》音樂含蓄柔美，清新舒展，韻味無窮。

　　《高山流水》此曲藉伯牙鼓琴遇知音的故事廣泛流傳于民間。音樂渾厚深沉，清澈流暢，形象地描繪了巍巍高山，洋洋流水。曲義為展示古箏的特長，提供了充分的天地。從低音到高音，從高音到低音的滾奏手法，惟妙惟肖地托顯出涓涓細流、滴滴清泉的奇妙音響，使人仿佛置身于壯麗的大自然美景之中。

　　《林沖夜奔》表現(xiàn)《水滸傳》中豹子頭林沖在遭受官府迫害之后于風(fēng)雪之夜投奔梁山的故事，樂曲猶如琵琶傳統(tǒng)曲目中的“武曲”，氣勢壯烈，情緒激昂。

　　《侗族舞曲》此曲表現(xiàn)了侗寨風(fēng)情，抒發(fā)了侗家兒女熱愛美好生活的歡樂情緒。

　　《漢宮秋月》全曲意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女對月惆悵的幽怨、悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。

　　《雪山春曉》主旋律優(yōu)美，有著藏族風(fēng)情。

　　《寒鴉戲水》樂曲充分展現(xiàn)了潮樂的旋律色彩和調(diào)性變化特點，在重按滑音的潤飾下，顯得柔媚動人，別有韻味。

　　《東海漁歌》 是張燕創(chuàng)作于七十年代的作品。樂曲表現(xiàn)了東海漁民歡樂而又緊張的勞動生活以及他們對新生活的熱愛和向往。

　　《香山射鼓》作者在樂曲的演奏上借鑒了陜西秦箏的技巧并吸收了陜西地方戲曲的韻味使該曲充滿了濃郁的地方風(fēng)味。樂曲表現(xiàn)了空山梵音、虛無縹緲的空靈意境以及人們在山中舉行香會時的熱鬧場面。

　　《戰(zhàn)臺風(fēng)》是在六十年代中期，王昌元有感于上海碼頭工人與臺風(fēng)頑強搏斗的精神而創(chuàng)作的。

　　《井岡山上太陽紅》根據(jù)江西革命歌曲征集小組同名歌曲改編而成，樂曲以輕快、流暢的旋律表達了對祖國山河的熱愛和贊美之情。

　　《草原英雄小姐妹》是《草原英雄小姐妹》電影的主題曲。此曲刻畫了蒙古族少女龍梅和玉榮姐妹倆與暴風(fēng)雪搏斗，保護集體羊群的音樂形象。旋律抒情優(yōu)美，情景交融，十分感人。

　　總之，在古箏教學(xué)中，應(yīng)堅持因材施教，開發(fā)每一位學(xué)生的藝術(shù)潛能，培養(yǎng)音樂素養(yǎng)，同時注重通過古箏名曲鑒賞陶冶情操，構(gòu)建和諧、快樂、健康的學(xué)習(xí)氛圍，激勵了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，滿足了學(xué)生對多樣化、個性化的藝術(shù)教育需求。這也是開展素質(zhì)教育的重要途徑。

　　音樂鑒賞的論文篇2

　　淺談音樂鑒賞

　　摘要：音樂作為一門藝術(shù)，對其進行欣賞可以滿足人們的需求。如何欣賞音樂，如何對音樂進行鑒賞是一項重要的、有待解決的問題。

　　關(guān)鍵詞：音樂內(nèi)涵 欣賞 音樂鑒賞

　　音樂是一種語言，音樂是古老的也是年輕的，是抽象的，無形之中引領(lǐng)我們，音樂散發(fā)的獨特地魅力吸引著我們，在飛速發(fā)展的時代里，音樂帶著朝氣發(fā)展前進。音樂是社會的清晰再現(xiàn)，隨著社會的發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平提升，更加需要豐富的娛樂活動和文化活動。音樂作為一門藝術(shù)，音樂可以滿足其中的需求。如何欣賞音樂，如何對音樂進行鑒賞是一項重要的、有待解決的問題。

　　音樂鑒賞簡單來說就是對音樂進行欣賞，并且在聽到音樂時產(chǎn)生的一系列聽覺情緒波動和情感體驗的實踐過程。有人覺得音樂是詩是畫，但是音樂并沒有實實在在的放在那里變成具體的詩畫，而是在時間的流動中，通過聲波的震動和有組織的音符傳達給聽眾。音樂所表現(xiàn)的很難與現(xiàn)實世界真實存在的事物聯(lián)系在一起，并不能一一對應(yīng)，盡管音樂也是從現(xiàn)實生活獲取題材，但音樂表現(xiàn)的是更深一個層面，與人類情感情緒緊密相連，音樂可以表現(xiàn)快樂、悲傷、喜愛、厭惡等等，聽眾可以從中獲得美的體驗，精神的享受。德國偉大的音樂家貝多芬認(rèn)為：音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……誰能說透音樂的意義，便能超脫常人無以振拔的苦難。音樂音響是音樂結(jié)構(gòu)過程中的最簡單的一步，而當(dāng)音樂進行時所表現(xiàn)的情感內(nèi)容和音樂精神，才是音樂結(jié)構(gòu)過程里的核心體現(xiàn)。所以音樂的外部形式是音樂音響，內(nèi)部形式是表達人類社會生活和內(nèi)心思想情感。進行音樂鑒賞所針對的對象是音樂作品，音樂鑒賞是為了在聽音樂的過程中對音樂所表達的音樂意境和情緒情感進行感受和理解，為了獲得這種理解力就要求聽眾付出詳細的、特殊的思維運轉(zhuǎn)，需要聽眾能動的進行創(chuàng)造性思維活動，這就是我們平常所說的帶有鑒賞力的音樂思維活動。通過聽覺由淺及深，最后到達核心，從音樂結(jié)構(gòu)的表層音響，進入音樂結(jié)構(gòu)的情緒情感，從而正確的細膩的認(rèn)識感受音樂作品。

　　一、如何進行音樂鑒賞

　　音樂作品的層次和音樂鑒賞的心理特征之間有相似的對應(yīng)關(guān)系。音樂作品的結(jié)構(gòu)層次的傳達過程是通過聲音音響、情緒情感、意念意境來完成;音樂鑒賞的心理特征的表現(xiàn)過程是通過對音響的感知、聽眾自身的感情體驗、能動性的想象聯(lián)想、聽眾自身的意識理解來完成。

　　二、對音響的感知

　　在聽到一個音樂作品以后需要分析這首音樂作品最基礎(chǔ)的內(nèi)容，其中包括節(jié)奏節(jié)拍、音高、音色、強弱這些構(gòu)成音樂的要素。聽眾如果不能分清節(jié)奏節(jié)拍，就不能判斷這首樂曲是小步舞曲的風(fēng)格還是律動感很強的風(fēng)格等等;如果不能聽辨作品是什么樂器的音色就不能欣賞多彩的音樂。所以音樂鑒賞需要這些基本的音樂要素的分辨，應(yīng)該不斷提升音樂素養(yǎng)。

　　三、對音樂整體性的感知

　　鑒賞音樂的時候要感受作品的旋律、織體、音樂整體感等等。在音樂鑒賞的過程中如果了解了這幾項，并把旋律、織體、整體、結(jié)合在一起考慮，會發(fā)現(xiàn)作品中的美妙。通過這步可以使我們的欣賞節(jié)奏從單純的聽見音樂音響到聽到音樂的深層次核心部分。音樂的美不止體現(xiàn)在它的旋律，更多的體現(xiàn)在它釋放的情感，一部完整的作品凝聚了作曲家的靈魂和精神。音樂鑒賞的過程其實就是欣賞著將自己人生經(jīng)歷過的情感與音樂所釋放出的情感結(jié)合的過程，在欣賞過程中，欣賞著為了找到音樂的靈魂會在大腦中搜索自己與音樂情感的共鳴，當(dāng)欣賞者自身的情感與音樂表達的情感吻合了以后，才是真正的音樂鑒賞。

　　四、對音樂中的情感因素的感知

　　音樂的鑒賞過程中獲得的情感會使欣賞者的人生感悟上升一個層次，使心靈暫時失落的人走過困境，音樂鑒賞的過程中會提高自身的高度和寬度，音樂鑒賞過程也是一個情感體驗的過程。進行音樂鑒賞需要有一個良好的審美素質(zhì)和審美判斷能力，因為只有有了正確的判斷能力，才會進行正確的音樂鑒賞。豐富的音樂來源于人生百態(tài)和社會生活，然后這些人生百態(tài)和社會生活再次作為音樂創(chuàng)作的核心對象。所以作為欣賞者來說，所積累的人生閱歷越多，儲存的信息量越大，欣賞更容易理解音樂，更好地能與自己的情感結(jié)合，因此音樂鑒賞能力越強。相反的，假如欣賞者所經(jīng)歷的事情少，人生閱歷稀少，想象力所涉及的范圍小，那他在進行音樂鑒賞的時候也會無從下手。所以自身的情感經(jīng)歷是進行良好音樂鑒賞過程的主觀因素。

　　音樂鑒賞過程中每個欣賞者的個人經(jīng)歷、閱歷、情商高低不同，在欣賞同一首音樂作品使會產(chǎn)生不同的情感共鳴，會對同一首作品有不同的理解和想法。在鑒賞過程中，欣賞著感受體會到的感情會出現(xiàn)表現(xiàn)形態(tài)不同類型的差異，因為音樂鑒賞者的欣賞能力有高低之分，而且每個欣賞者是根據(jù)自己身邊發(fā)生的多種多樣的生活經(jīng)驗，通過能動的加入自己的主觀感受，帶著專屬的主觀想法對音樂進行鑒賞，所以欣賞者與作曲家作曲時的感情體驗完全不一樣。但是這并不影響對音樂進行鑒賞，并且能使音樂鑒賞者的主觀能動性與音樂的情感更好地結(jié)合，更準(zhǔn)確、細致入微地品出音樂作品中所包含的的感情內(nèi)涵，這樣才能真正稱之為音樂鑒賞。

　　六、如何提高音樂的鑒賞能力音樂鑒賞能力

　　有計劃地、有選擇地、有針對性地多聆聽、學(xué)習(xí)和掌握一定的音樂必備知識，提高音樂鑒賞所具備的音樂素質(zhì);進行音樂實踐，音樂源于生活，是生活的特殊反映;有好的音樂鑒賞能力，對于音樂的理解有巨大的幫助，同時通過聆聽音樂，也能將音樂所傳達情感思想融入到日常生活中，提升自己的心靈高度。

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