音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，對(duì)其進(jìn)行欣賞可以滿足人們的需求。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于音樂(lè)鑒賞的論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂(lè)鑒賞的論文篇1

　　談古箏音樂(lè)鑒賞

　　摘要：學(xué)習(xí)古箏，是讓每個(gè)學(xué)生能都感受高雅藝術(shù)，掌握一技之長(zhǎng)，開(kāi)拓視野，提高審美能力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力，適應(yīng)素質(zhì)教育改革的步伐，從容面對(duì)越來(lái)越激烈的社會(huì)就業(yè)壓力。而古箏客觀存在的音樂(lè)美如何震撼學(xué)生心弦?如何使學(xué)生從特定的音樂(lè)音響出發(fā)去感知和體驗(yàn)古箏名曲?如何將學(xué)生的身心融于箏樂(lè)音響之中，創(chuàng)造性的感受和理解古箏名曲?是當(dāng)前擺在古箏教師面前的重大課題!

　　關(guān)鍵詞：古箏音樂(lè)鑒賞

　　箏，是民族樂(lè)器中的瑰寶，雅俗共賞的奇葩，它源于秦而盛于唐，已有近三千年的歷史，是我國(guó)古代最有代表的樂(lè)器之一。古箏演奏中有著豐富多彩的音樂(lè)變化，形成多層次的表達(dá)音樂(lè)內(nèi)涵的音樂(lè)線條，這些客觀存在的音樂(lè)美震撼著聽(tīng)眾的心弦。而只有在古箏音樂(lè)鑒賞的過(guò)程，才能使學(xué)生在豐富多彩的音樂(lè)美中震撼心弦。此外，鑒賞的環(huán)節(jié)還將有助于我們形成、影響以及完善自身的審美觀。每個(gè)演奏家、彈奏者都希望將最好的古箏音樂(lè)感覺(jué)呈現(xiàn)出來(lái)，而古箏鑒賞是讓我們?cè)阼b別、對(duì)比以及分析的環(huán)節(jié)上不斷提煉好的感覺(jué)的手段，也是開(kāi)展素質(zhì)教育的重要途徑。

　　一、古箏鑒賞過(guò)程的基本特征

　　很少有誰(shuí)說(shuō)他對(duì)戲劇和小說(shuō)一竅不通，但常常聽(tīng)到有人說(shuō)，“我很喜愛(ài)音樂(lè)，可就是聽(tīng)不懂音樂(lè)”。美國(guó)著名作曲家科普蘭在《怎樣欣賞音樂(lè)》一書(shū)中這樣說(shuō)：“如果你要更好地理解音樂(lè)，再?zèng)]有比傾聽(tīng)音樂(lè)更重要的了。”只要你相信自己的音樂(lè)潛能，不斷地傾聽(tīng)音樂(lè)，你就會(huì)越來(lái)越多地獲得音響美感。同時(shí)，要在傾聽(tīng)音樂(lè)的前提下主動(dòng)地體驗(yàn)音樂(lè)，這樣就會(huì)產(chǎn)生你自己的音樂(lè)感受和理解。也就是說(shuō)“聆聽(tīng)”與“主動(dòng)體驗(yàn)”是古箏音樂(lè)鑒賞過(guò)程的基本特征。

　　從古箏鑒賞的角度看，對(duì)一首古箏作品的把握首先要依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)就沒(méi)有音樂(lè)鑒賞。古箏創(chuàng)作和表演歸根結(jié)底是以廣大古箏鑒賞者為對(duì)象的，古箏鑒賞者是古箏音樂(lè)創(chuàng)作和表演的接受者和消費(fèi)者。賞心悅“耳”是音樂(lè)藝術(shù)的直接目的。也是人們進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)的第一需要。無(wú)論是作曲家的創(chuàng)作還是演奏家的表演，這些活動(dòng)的價(jià)值只有通過(guò)鑒賞者的聆聽(tīng)才能得以最終的實(shí)現(xiàn)。古箏音樂(lè)的美首先為人的聽(tīng)覺(jué)所擁有，音響感知是鑒賞音樂(lè)的基礎(chǔ)。

　　古箏音樂(lè)鑒賞還要感悟箏曲的意境和深邃內(nèi)涵。如果鑒賞者并不滿足于僅僅獲得古箏音樂(lè)的形式美感，期待獲得更深層次的審美愉悅，這就需要在感悟箏曲的意境和深邃內(nèi)涵上下點(diǎn)功夫。

　　意境，是藝術(shù)家在藝術(shù)作品中營(yíng)造的意象之境界，是藝術(shù)家經(jīng)敏感的心靈感受到的人生、社會(huì)、歷史、自然等的藝術(shù)再現(xiàn)。對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，意境不能直接獲得，要通過(guò)豐富的聯(lián)想和感悟而得到。不過(guò)，繪畫(huà)、雕塑、攝影等藝術(shù)由于有訴諸視覺(jué)形象、直觀可感的藝術(shù)品供鑒賞，所以，鑒賞者往往可以透過(guò)作品的具體內(nèi)容較快感受到意境、內(nèi)涵。但音樂(lè)作品塑造的音樂(lè)形象卻是看不見(jiàn)摸不著的，僅僅是一些比較抽象的音響組合，這就需要鑒賞者調(diào)動(dòng)豐富的聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，培養(yǎng)“音樂(lè)耳朵”。在首先獲得一定的音樂(lè)形象后，進(jìn)而進(jìn)入音樂(lè)營(yíng)造的意境，最終得以深刻理解作品的深邃內(nèi)涵。

　　二、古箏音樂(lè)鑒賞的重要性

　　鑒賞是人們觀看藝術(shù)表演時(shí)對(duì)各種藝術(shù)活動(dòng)所產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。而音樂(lè)鑒賞則是對(duì)音樂(lè)這一聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的審美。音樂(lè)鑒賞是一種復(fù)雜的審美活動(dòng)，是一種包括人們對(duì)音樂(lè)形式美的感知，情感深入體驗(yàn)，想象聯(lián)想以及創(chuàng)造性思維等不同心理活動(dòng)融為一體的音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)音樂(lè)鑒賞，我們可以獲得美的感受，可以陶冶情操。

　　作為古箏習(xí)奏者、彈奏者，其審美能力可以在這種獨(dú)特的藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)和熏陶，并得到強(qiáng)化。音樂(lè)的鑒賞首先是要對(duì)音樂(lè)作品聲音感性形象也即形式美的接觸，然后是在作品形式美的基礎(chǔ)上所引起的對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的體驗(yàn)、聯(lián)想等更為復(fù)雜的心理活動(dòng)。比較好、效率高的學(xué)習(xí)方法是有自己探索的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方法不同于盲目接受、完全聽(tīng)任教師灌輸，而是一種較為自覺(jué)的方法。那么我們探索性的學(xué)習(xí)都包括哪些方面呢?拿一首樂(lè)曲的學(xué)習(xí)來(lái)講，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中需要注意演奏技法、技巧，樂(lè)曲意境內(nèi)涵，樂(lè)曲的音樂(lè)表現(xiàn)等方面。

　　而不能僅僅局限于一紙樂(lè)譜，將樂(lè)譜上的音符與音樂(lè)等同起來(lái)。作為彈奏者，我們的任務(wù)是把樂(lè)譜轉(zhuǎn)化成樂(lè)音的流動(dòng)，轉(zhuǎn)化成活的音樂(lè)。而這單靠勤學(xué)苦練還不夠，更需要深刻體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的內(nèi)涵，在彈奏、練習(xí)中不斷探索、試驗(yàn)，將某首樂(lè)曲所適合的音色、力度等拿捏好。在習(xí)奏的過(guò)程中，我們有必要加入鑒賞的環(huán)節(jié)。鑒賞是人們欣賞事物的高層階段，其中存在著鑒別、對(duì)比的環(huán)節(jié)。

　　在鑒賞的過(guò)程中，我們自身的審美觀在其中發(fā)揮著重要的作用。此外，鑒賞的環(huán)節(jié)還將有助于我們形成、影響以及完善自身的審美觀。每個(gè)演奏家、彈奏者都希望將最好的音樂(lè)感覺(jué)呈現(xiàn)出來(lái)，而鑒賞是讓我們?cè)阼b別、對(duì)比以及分析的環(huán)節(jié)上不斷提煉好的感覺(jué)的重要途徑和手段。一個(gè)人的彈奏水平、感覺(jué)與個(gè)人鑒賞的能力有很大關(guān)聯(lián)。一個(gè)人審美能力的高低往往直接影響著他對(duì)音樂(lè)的感受、體驗(yàn)以及表現(xiàn)的到位與否。鑒賞能力高，往往對(duì)樂(lè)曲的演奏、演繹更生動(dòng)貼切。

　　三、鑒賞古箏名曲所表達(dá)的音樂(lè)內(nèi)涵

　　俗話說(shuō)：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”學(xué)習(xí)古箏不能僅僅局限于古箏這一門(mén)樂(lè)器的彈奏方面，更重要的是對(duì)自己耳朵的訓(xùn)練和樂(lè)感的培養(yǎng)。由此我們需要注意多欣賞優(yōu)秀的古箏名曲，或者名家名曲。通過(guò)欣賞名家的演奏，可以反觀自身演奏方面的一些問(wèn)題，最終有效地提高自身的審美感受力。學(xué)習(xí)者可以通過(guò)鑒賞過(guò)程，培養(yǎng)了對(duì)音樂(lè)藝術(shù)鑒賞力，是一種受教育的過(guò)程。通過(guò)欣賞優(yōu)秀作品，可以讓我們能夠較完全地感受到箏樂(lè)之美，培養(yǎng)一雙具有高度審美意識(shí)的耳朵。

　　鑒賞是不能盲目的選擇作品的，每個(gè)演奏家都有自己所擅長(zhǎng)于表現(xiàn)的一類(lèi)樂(lè)曲，每個(gè)古箏流派也都有自己的一些代表人物，我們用來(lái)鑒賞和學(xué)習(xí)的也往往要選擇一些具有代表性的和優(yōu)秀的作品。

　　如：《漁舟唱晚》整首樂(lè)曲極富詩(shī)情畫(huà)意，旋律流暢，先慢后快，先松后緊，情緒層層疊進(jìn)，生動(dòng)描繪出了夕陽(yáng)西照下的湖光山色及漁舟競(jìng)歸、漁人唱和的怡人境界。

　　《出水蓮》音樂(lè)含蓄柔美，清新舒展，韻味無(wú)窮。

　　《高山流水》此曲藉伯牙鼓琴遇知音的故事廣泛流傳于民間。音樂(lè)渾厚深沉，清澈流暢，形象地描繪了巍巍高山，洋洋流水。曲義為展示古箏的特長(zhǎng)，提供了充分的天地。從低音到高音，從高音到低音的滾奏手法，惟妙惟肖地托顯出涓涓細(xì)流、滴滴清泉的奇妙音響，使人仿佛置身于壯麗的大自然美景之中。

　　《林沖夜奔》表現(xiàn)《水滸傳》中豹子頭林沖在遭受官府迫害之后于風(fēng)雪之夜投奔梁山的故事，樂(lè)曲猶如琵琶傳統(tǒng)曲目中的“武曲”，氣勢(shì)壯烈，情緒激昂。

　　《侗族舞曲》此曲表現(xiàn)了侗寨風(fēng)情，抒發(fā)了侗家兒女熱愛(ài)美好生活的歡樂(lè)情緒。

　　《漢宮秋月》全曲意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女對(duì)月惆悵的幽怨、悲泣情緒，喚起人們對(duì)她們不幸遭遇的同情。

　　《雪山春曉》主旋律優(yōu)美，有著藏族風(fēng)情。

　　《寒鴉戲水》樂(lè)曲充分展現(xiàn)了潮樂(lè)的旋律色彩和調(diào)性變化特點(diǎn)，在重按滑音的潤(rùn)飾下，顯得柔媚動(dòng)人，別有韻味。

　　《東海漁歌》 是張燕創(chuàng)作于七十年代的作品。樂(lè)曲表現(xiàn)了東海漁民歡樂(lè)而又緊張的勞動(dòng)生活以及他們對(duì)新生活的熱愛(ài)和向往。

　　《香山射鼓》作者在樂(lè)曲的演奏上借鑒了陜西秦箏的技巧并吸收了陜西地方戲曲的韻味使該曲充滿了濃郁的地方風(fēng)味。樂(lè)曲表現(xiàn)了空山梵音、虛無(wú)縹緲的空靈意境以及人們?cè)谏街信e行香會(huì)時(shí)的熱鬧場(chǎng)面。

　　《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》是在六十年代中期，王昌元有感于上海碼頭工人與臺(tái)風(fēng)頑強(qiáng)搏斗的精神而創(chuàng)作的。

　　《井岡山上太陽(yáng)紅》根據(jù)江西革命歌曲征集小組同名歌曲改編而成，樂(lè)曲以輕快、流暢的旋律表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和贊美之情。

　　《草原英雄小姐妹》是《草原英雄小姐妹》電影的主題曲。此曲刻畫(huà)了蒙古族少女龍梅和玉榮姐妹倆與暴風(fēng)雪搏斗，保護(hù)集體羊群的音樂(lè)形象。旋律抒情優(yōu)美，情景交融，十分感人。

　　總之，在古箏教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持因材施教，開(kāi)發(fā)每一位學(xué)生的藝術(shù)潛能，培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)，同時(shí)注重通過(guò)古箏名曲鑒賞陶冶情操，構(gòu)建和諧、快樂(lè)、健康的學(xué)習(xí)氛圍，激勵(lì)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，滿足了學(xué)生對(duì)多樣化、個(gè)性化的藝術(shù)教育需求。這也是開(kāi)展素質(zhì)教育的重要途徑。

　　音樂(lè)鑒賞的論文篇2

　　淺談音樂(lè)鑒賞

　　摘要：音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，對(duì)其進(jìn)行欣賞可以滿足人們的需求。如何欣賞音樂(lè)，如何對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞是一項(xiàng)重要的、有待解決的問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：音樂(lè)內(nèi)涵 欣賞 音樂(lè)鑒賞

　　音樂(lè)是一種語(yǔ)言，音樂(lè)是古老的也是年輕的，是抽象的，無(wú)形之中引領(lǐng)我們，音樂(lè)散發(fā)的獨(dú)特地魅力吸引著我們，在飛速發(fā)展的時(shí)代里，音樂(lè)帶著朝氣發(fā)展前進(jìn)。音樂(lè)是社會(huì)的清晰再現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平提升，更加需要豐富的娛樂(lè)活動(dòng)和文化活動(dòng)。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，音樂(lè)可以滿足其中的需求。如何欣賞音樂(lè)，如何對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞是一項(xiàng)重要的、有待解決的問(wèn)題。

　　音樂(lè)鑒賞簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞，并且在聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)產(chǎn)生的一系列聽(tīng)覺(jué)情緒波動(dòng)和情感體驗(yàn)的實(shí)踐過(guò)程。有人覺(jué)得音樂(lè)是詩(shī)是畫(huà)，但是音樂(lè)并沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的放在那里變成具體的詩(shī)畫(huà)，而是在時(shí)間的流動(dòng)中，通過(guò)聲波的震動(dòng)和有組織的音符傳達(dá)給聽(tīng)眾。音樂(lè)所表現(xiàn)的很難與現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)存在的事物聯(lián)系在一起，并不能一一對(duì)應(yīng)，盡管音樂(lè)也是從現(xiàn)實(shí)生活獲取題材，但音樂(lè)表現(xiàn)的是更深一個(gè)層面，與人類(lèi)情感情緒緊密相連，音樂(lè)可以表現(xiàn)快樂(lè)、悲傷、喜愛(ài)、厭惡等等，聽(tīng)眾可以從中獲得美的體驗(yàn)，精神的享受。德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬認(rèn)為：音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……誰(shuí)能說(shuō)透音樂(lè)的意義，便能超脫常人無(wú)以振拔的苦難。音樂(lè)音響是音樂(lè)結(jié)構(gòu)過(guò)程中的最簡(jiǎn)單的一步，而當(dāng)音樂(lè)進(jìn)行時(shí)所表現(xiàn)的情感內(nèi)容和音樂(lè)精神，才是音樂(lè)結(jié)構(gòu)過(guò)程里的核心體現(xiàn)。所以音樂(lè)的外部形式是音樂(lè)音響，內(nèi)部形式是表達(dá)人類(lèi)社會(huì)生活和內(nèi)心思想情感。進(jìn)行音樂(lè)鑒賞所針對(duì)的對(duì)象是音樂(lè)作品，音樂(lè)鑒賞是為了在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的音樂(lè)意境和情緒情感進(jìn)行感受和理解，為了獲得這種理解力就要求聽(tīng)眾付出詳細(xì)的、特殊的思維運(yùn)轉(zhuǎn)，需要聽(tīng)眾能動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，這就是我們平常所說(shuō)的帶有鑒賞力的音樂(lè)思維活動(dòng)。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)由淺及深，最后到達(dá)核心，從音樂(lè)結(jié)構(gòu)的表層音響，進(jìn)入音樂(lè)結(jié)構(gòu)的情緒情感，從而正確的細(xì)膩的認(rèn)識(shí)感受音樂(lè)作品。

　　一、如何進(jìn)行音樂(lè)鑒賞

　　音樂(lè)作品的層次和音樂(lè)鑒賞的心理特征之間有相似的對(duì)應(yīng)關(guān)系。音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)層次的傳達(dá)過(guò)程是通過(guò)聲音音響、情緒情感、意念意境來(lái)完成;音樂(lè)鑒賞的心理特征的表現(xiàn)過(guò)程是通過(guò)對(duì)音響的感知、聽(tīng)眾自身的感情體驗(yàn)、能動(dòng)性的想象聯(lián)想、聽(tīng)眾自身的意識(shí)理解來(lái)完成。

　　二、對(duì)音響的感知

　　在聽(tīng)到一個(gè)音樂(lè)作品以后需要分析這首音樂(lè)作品最基礎(chǔ)的內(nèi)容，其中包括節(jié)奏節(jié)拍、音高、音色、強(qiáng)弱這些構(gòu)成音樂(lè)的要素。聽(tīng)眾如果不能分清節(jié)奏節(jié)拍，就不能判斷這首樂(lè)曲是小步舞曲的風(fēng)格還是律動(dòng)感很強(qiáng)的風(fēng)格等等;如果不能聽(tīng)辨作品是什么樂(lè)器的音色就不能欣賞多彩的音樂(lè)。所以音樂(lè)鑒賞需要這些基本的音樂(lè)要素的分辨，應(yīng)該不斷提升音樂(lè)素養(yǎng)。

　　三、對(duì)音樂(lè)整體性的感知

　　鑒賞音樂(lè)的時(shí)候要感受作品的旋律、織體、音樂(lè)整體感等等。在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中如果了解了這幾項(xiàng)，并把旋律、織體、整體、結(jié)合在一起考慮，會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中的美妙。通過(guò)這步可以使我們的欣賞節(jié)奏從單純的聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)音響到聽(tīng)到音樂(lè)的深層次核心部分。音樂(lè)的美不止體現(xiàn)在它的旋律，更多的體現(xiàn)在它釋放的情感，一部完整的作品凝聚了作曲家的靈魂和精神。音樂(lè)鑒賞的過(guò)程其實(shí)就是欣賞著將自己人生經(jīng)歷過(guò)的情感與音樂(lè)所釋放出的情感結(jié)合的過(guò)程，在欣賞過(guò)程中，欣賞著為了找到音樂(lè)的靈魂會(huì)在大腦中搜索自己與音樂(lè)情感的共鳴，當(dāng)欣賞者自身的情感與音樂(lè)表達(dá)的情感吻合了以后，才是真正的音樂(lè)鑒賞。

　　四、對(duì)音樂(lè)中的情感因素的感知

　　音樂(lè)的鑒賞過(guò)程中獲得的情感會(huì)使欣賞者的人生感悟上升一個(gè)層次，使心靈暫時(shí)失落的人走過(guò)困境，音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中會(huì)提高自身的高度和寬度，音樂(lè)鑒賞過(guò)程也是一個(gè)情感體驗(yàn)的過(guò)程。進(jìn)行音樂(lè)鑒賞需要有一個(gè)良好的審美素質(zhì)和審美判斷能力，因?yàn)橹挥杏辛苏_的判斷能力，才會(huì)進(jìn)行正確的音樂(lè)鑒賞。豐富的音樂(lè)來(lái)源于人生百態(tài)和社會(huì)生活，然后這些人生百態(tài)和社會(huì)生活再次作為音樂(lè)創(chuàng)作的核心對(duì)象。所以作為欣賞者來(lái)說(shuō)，所積累的人生閱歷越多，儲(chǔ)存的信息量越大，欣賞更容易理解音樂(lè)，更好地能與自己的情感結(jié)合，因此音樂(lè)鑒賞能力越強(qiáng)。相反的，假如欣賞者所經(jīng)歷的事情少，人生閱歷稀少，想象力所涉及的范圍小，那他在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞的時(shí)候也會(huì)無(wú)從下手。所以自身的情感經(jīng)歷是進(jìn)行良好音樂(lè)鑒賞過(guò)程的主觀因素。

　　音樂(lè)鑒賞過(guò)程中每個(gè)欣賞者的個(gè)人經(jīng)歷、閱歷、情商高低不同，在欣賞同一首音樂(lè)作品使會(huì)產(chǎn)生不同的情感共鳴，會(huì)對(duì)同一首作品有不同的理解和想法。在鑒賞過(guò)程中，欣賞著感受體會(huì)到的感情會(huì)出現(xiàn)表現(xiàn)形態(tài)不同類(lèi)型的差異，因?yàn)橐魳?lè)鑒賞者的欣賞能力有高低之分，而且每個(gè)欣賞者是根據(jù)自己身邊發(fā)生的多種多樣的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)能動(dòng)的加入自己的主觀感受，帶著專(zhuān)屬的主觀想法對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，所以欣賞者與作曲家作曲時(shí)的感情體驗(yàn)完全不一樣。但是這并不影響對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，并且能使音樂(lè)鑒賞者的主觀能動(dòng)性與音樂(lè)的情感更好地結(jié)合，更準(zhǔn)確、細(xì)致入微地品出音樂(lè)作品中所包含的的感情內(nèi)涵，這樣才能真正稱(chēng)之為音樂(lè)鑒賞。

　　六、如何提高音樂(lè)的鑒賞能力音樂(lè)鑒賞能力

　　有計(jì)劃地、有選擇地、有針對(duì)性地多聆聽(tīng)、學(xué)習(xí)和掌握一定的音樂(lè)必備知識(shí)，提高音樂(lè)鑒賞所具備的音樂(lè)素質(zhì);進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐，音樂(lè)源于生活，是生活的特殊反映;有好的音樂(lè)鑒賞能力，對(duì)于音樂(lè)的理解有巨大的幫助，同時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，也能將音樂(lè)所傳達(dá)情感思想融入到日常生活中，提升自己的心靈高度。

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