音樂(lè)是溝通的橋梁，音樂(lè)是棲息的港灣，音樂(lè)是心靈的紐帶，音樂(lè)是夢(mèng)想的承載，音樂(lè)是有聲的圖卷。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于音樂(lè)生畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂(lè)生畢業(yè)論文篇1

　　論內(nèi)蒙古地區(qū)的民族音樂(lè)文化特征

　　我國(guó)幅員遼闊，擁有世界上最多的少數(shù)民族群體，在幾千年的文化發(fā)展中，我國(guó)傳承了獨(dú)特的優(yōu)秀民族文化，成為世界文化的瑰寶。我國(guó)的民族音樂(lè)具有“線”型單聲織體的音樂(lè)表現(xiàn)體系，在音樂(lè)形式中線性音樂(lè)更具審美價(jià)值，將感情和心意表達(dá)得更加曲折迂回，讓人們對(duì)單聲音樂(lè)具有更深刻的了解。同時(shí)，民族音樂(lè)作品種類(lèi)復(fù)雜多樣，有的重在表達(dá)感情，有的重在娛樂(lè)和互動(dòng)，音樂(lè)的各種價(jià)值與效用體現(xiàn)得淋漓盡致，使得中國(guó)的民族音樂(lè)在世界音樂(lè)領(lǐng)域具有獨(dú)特的魅力，贏得了世界聽(tīng)眾的喜愛(ài)與歡迎。內(nèi)蒙古地區(qū)位于我國(guó)北方，這片土地見(jiàn)證了歷史的滄桑，同時(shí)也流傳出優(yōu)秀的文化，在古代內(nèi)蒙古地區(qū)曾被燕國(guó)、匈奴、突厥等民族分別在不同時(shí)期占領(lǐng)。所以，內(nèi)蒙古地區(qū)的文化具有深厚的底蘊(yùn)和史學(xué)價(jià)值，內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂(lè)也在世界音樂(lè)體系中獨(dú)樹(shù)一幟，具有其突出的特征，本文將從多元化、故事敘述的結(jié)構(gòu)以及獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值來(lái)分析和論述。

　　一、內(nèi)蒙古地區(qū)音樂(lè)的多元性特征

　　內(nèi)蒙古文化具有悠久的歷史，音樂(lè)也是在歷史的變遷中逐漸積淀下來(lái)的精華部分。內(nèi)蒙古地區(qū)以游牧生活為主，隨著牧民的遷入，各個(gè)部落的牧民在交流與學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸將內(nèi)蒙古文化進(jìn)行了融合，使其具有更強(qiáng)的包容性。所以，內(nèi)蒙古音樂(lè)的多元性特征是必然的，它是不同部落、不同民族、不同時(shí)代所形成的文化藝術(shù)結(jié)晶。

　　(一)悲壯、豪氣的蒙古民歌

　　悲壯的蒙古民歌主要是分為悲劇性故事的敘述和對(duì)英雄的贊揚(yáng)與紀(jì)念。在悲劇性歌曲中主要體現(xiàn)部落、民族被壓迫后的困難生活，以及在家族內(nèi)部的生活的不幸遭遇，這類(lèi)音樂(lè)以近代的科爾沁悲劇性音樂(lè)為主要代表。其次是對(duì)英雄的贊美與崇拜，往往這類(lèi)音樂(lè)總會(huì)體現(xiàn)出英雄的豪氣，無(wú)畏的氣概和博大的胸懷，在音樂(lè)表達(dá)上也呈現(xiàn)一種壯麗、大氣的狀態(tài)。

　　(二)喜劇性音樂(lè)形式

　　內(nèi)蒙古音樂(lè)中除了體現(xiàn)民族磅礴氣勢(shì)外，也存在一些極具喜劇性特征的音樂(lè)形式，這類(lèi)音樂(lè)給人一種輕松、快樂(lè)、幽默的感覺(jué)，從表面看完全符合滑稽的喜劇特征，但是這類(lèi)音樂(lè)存在更深刻的涵義，想要以輕松的方式更深刻揭露某種人性中的缺陷或者是更婉轉(zhuǎn)地表達(dá)內(nèi)心的某種不滿(mǎn)，更值得人們回味與研究。

　　二、內(nèi)蒙古民歌中故事敘述結(jié)構(gòu)占據(jù)獨(dú)特地位

　　內(nèi)蒙古音樂(lè)中的長(zhǎng)篇敘事民歌在音樂(lè)領(lǐng)域占據(jù)獨(dú)特的地位。“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，音樂(lè)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它的發(fā)展與變化取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在晚清時(shí)期，內(nèi)蒙古地區(qū)的部分牧民被迫棄牧從耕，開(kāi)始了半農(nóng)半牧的生活，這也使得大量牧民涌入科爾沁大草原，豐富了當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)形式，長(zhǎng)篇敘事民歌以人們身邊的重大事件著名人物為主體進(jìn)行創(chuàng)作，能夠更好地體現(xiàn)牧民的生活瑣事，使民歌簡(jiǎn)單易懂更便于傳唱，這樣的音樂(lè)形式深得人心，同時(shí)也能夠從不同的角度體現(xiàn)社會(huì)當(dāng)中各個(gè)階層之間的關(guān)系以及生活狀態(tài)，很快在當(dāng)時(shí)社會(huì)占據(jù)主流的地位，受到人們的歡迎與喜愛(ài)。長(zhǎng)篇敘事民歌反映出整個(gè)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，所以與其他音樂(lè)形式相比更具有社會(huì)學(xué)和史學(xué)價(jià)值，如《東山哥哥》、《嘎達(dá)梅林》等作品，其堪稱(chēng)民歌中的經(jīng)典，是內(nèi)蒙古音樂(lè)的代表性作品，同時(shí)是中華民族的重要?dú)v史文化遺產(chǎn)。

　　三、內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂(lè)最主要特征是獨(dú)立且唯一

　　音樂(lè)形式和表達(dá)的技巧會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷前進(jìn)，內(nèi)蒙古音樂(lè)也是如此。文化的發(fā)展在于傳承，內(nèi)蒙古音樂(lè)具備本民族的特點(diǎn)，也保留了很多原始的唱法，并將其不斷進(jìn)行完善，以更好地滿(mǎn)足人們審美觀念的變化。比如最著名的傳統(tǒng)唱法：呼麥，它是內(nèi)蒙古一種古老的歌唱方式，運(yùn)用特殊的聲音技巧，聲音從喉底里發(fā)出來(lái)，一人同時(shí)唱出兩個(gè)聲部，形成罕見(jiàn)的多聲部形態(tài)，這樣的演唱方式從13世紀(jì)流傳至今，成為了內(nèi)蒙古音樂(lè)的獨(dú)特形式。

　　在當(dāng)代也有很多的著名音樂(lè)人將內(nèi)蒙古的語(yǔ)言和傳統(tǒng)歌唱技巧融合在一起，形成一個(gè)更完整的內(nèi)蒙古民族音樂(lè)代表作品，讓聽(tīng)者更真實(shí)更立體地感受到內(nèi)蒙古文化的魅力。“杭蓋樂(lè)隊(duì)”是我國(guó)著名的民族搖滾樂(lè)隊(duì)，杭蓋樂(lè)隊(duì)的成員致力于將民族的音樂(lè)與世界接軌，形成獨(dú)立的音樂(lè)形式，同時(shí)“杭蓋”在蒙古語(yǔ)當(dāng)中是人間天堂、樂(lè)園的意思，杭蓋樂(lè)隊(duì)以及其他為內(nèi)蒙古民族音樂(lè)做出貢獻(xiàn)的音樂(lè)人，都是用血脈中流淌的音樂(lè)理念來(lái)表達(dá)內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、驕傲的情感。不管在哪個(gè)舞臺(tái)，內(nèi)蒙古音樂(lè)都帶有本民族的血脈，能夠支撐起民族的藝術(shù)和精神，因?yàn)樗仟?dú)特的，是獨(dú)立的也是唯一的。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　在中國(guó)幾千年文明歷史潮流中，形成了許多獨(dú)特的民族音樂(lè)文化，是中國(guó)文化的無(wú)價(jià)之寶，其不同民族更是有自己的民族音樂(lè)文化特征。內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂(lè)不僅種類(lèi)繁多，它的形式更是多種多樣，各地的民歌都具有本民族的特色，內(nèi)蒙古民歌也是如此，本文通過(guò)內(nèi)蒙古地區(qū)音樂(lè)的多元性特征、故事敘述結(jié)構(gòu)及其獨(dú)立且唯一這三個(gè)方面進(jìn)行研究和論述，在調(diào)查和收集資料的過(guò)程中，更深刻地體會(huì)到內(nèi)蒙古民歌的高亢悠揚(yáng)和宏大雄厲，在民歌的眾多內(nèi)容中也更好地體現(xiàn)出自然環(huán)境、大草原孕育出的音樂(lè)表達(dá)方式和音樂(lè)價(jià)值觀念，也讓更多的人看到我國(guó)歷史文明的強(qiáng)大生命力。在不斷進(jìn)步中完善，在批判中向前，“取其精華，去其糟粕”，傳播與繼承我國(guó)的優(yōu)秀文化，讓更多的人了解中華文化的博大精深。

　　音樂(lè)生畢業(yè)論文篇2

　　淺析高師音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)能力培養(yǎng)

　　音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是社會(huì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的傳播者，作為一名中小學(xué)的音樂(lè)教師，應(yīng)該具備優(yōu)良的音樂(lè)技能和培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣的綜合能力。多年來(lái)，筆者一直致力于音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)技能培養(yǎng)的第一線，總結(jié)并整理了一些關(guān)于音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè)技能和素質(zhì)培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，已經(jīng)在社會(huì)各個(gè)中小學(xué)普及，也就是說(shuō)作為培養(yǎng)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的我們，對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的傳授和發(fā)展起到舉足輕重的作用。師范學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課方面的學(xué)習(xí)比較全面，鋼琴、聲樂(lè)、指揮、形體都是學(xué)生的必修課，在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)技能的同時(shí)，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的組織能力、調(diào)節(jié)能力、創(chuàng)造能力、綜合能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生全面發(fā)展，能更好的面對(duì)工作中遇到的困難。

　　一、歌唱能力

　　師范專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，聲樂(lè)是必修課，在大學(xué)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的歌唱方法、歌唱的情感處理，不夸張的講這些將會(huì)陪伴他們一生。歌唱是音樂(lè)教師的重要基本功之一，洪亮的聲音，富于情感的表達(dá)，自然流暢的演唱，是一個(gè)優(yōu)秀音樂(lè)教師的基本條件之一。認(rèn)真、準(zhǔn)確無(wú)誤的演唱學(xué)生要學(xué)的歌曲，是音樂(lè)教師必須具備的，課堂上，讓學(xué)生上臺(tái)演唱，培養(yǎng)他們的參與、互動(dòng)能力，學(xué)生情緒積極，使音樂(lè)課上得更加生動(dòng)活躍。弘揚(yáng)民族文化，也是社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，戲曲、民歌在音樂(lè)課堂上也是一個(gè)亮點(diǎn)，也是普及基礎(chǔ)音樂(lè)教育的特色之一，所以在演唱上，要求老師要全面發(fā)展，耳熟能詳?shù)膽蚯兔窀枰惨罄蠋熅邆溥@方面的知識(shí)儲(chǔ)備。在音樂(lè)師范專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，我們把戲曲和民歌作為必修課是非常必要的，讓師范類(lèi)學(xué)生了解的更多，學(xué)習(xí)的更全面，才能讓他們更好的面對(duì)未來(lái)的社會(huì)需求。

　　二、演奏能力

　　鋼琴課也是師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課，鋼琴演奏是音樂(lè)教學(xué)的首選樂(lè)器，音樂(lè)教師應(yīng)具備基本的彈奏能力。清晰準(zhǔn)確的演奏能讓學(xué)生很直觀的了解作品的旋律、速度、節(jié)奏和情感。但是，有的學(xué)校沒(méi)有這樣的條件，有的有電子琴、電鋼琴、手風(fēng)琴，在這種情況下，要求老師也必須能夠根據(jù)歌曲的旋律和情感的需要，來(lái)合理正確的選擇和編配伴奏，不斷提高即興伴奏的能力。大學(xué)期間也開(kāi)設(shè)了手風(fēng)琴的選修課，為各種工作條件提供技能的培訓(xùn)和支持，為能創(chuàng)造更好的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)服務(wù)，以保障音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)課外活動(dòng)的需要。

　　三、自彈自唱能力

　　自彈自唱是每個(gè)中小學(xué)老師應(yīng)該具備的音樂(lè)技能，也是合格音樂(lè)教師必備的基本素質(zhì)。我們開(kāi)設(shè)了自彈自唱課程，每年都參加音樂(lè)教師基本功大賽的比賽。自彈自唱是結(jié)合鋼琴、聲樂(lè)、即興伴奏，能彈不會(huì)唱，會(huì)唱不會(huì)彈，這都是在學(xué)生中存在的普遍現(xiàn)象。要想改變這種狀況，必須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自彈自唱的練習(xí)力度，自彈自唱能力是對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師最基本的要求，是從事音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)活動(dòng)的基本能力，是實(shí)踐教學(xué)中必不可少的。課堂中，教師自彈自唱師范歌曲效果的好壞，直接影響到教學(xué)的效果。彈唱的好，會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并且在實(shí)際教學(xué)中，老師彈唱一句，學(xué)生學(xué)一句的效果非常好，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)的按照老師的演唱標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行演唱，最終完成作品的學(xué)習(xí)。

　　四、合唱指揮能力

　　合唱作為一種藝術(shù)，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的音樂(lè)普及程度和發(fā)展水平，是社會(huì)精神文明的一個(gè)重要標(biāo)志，指揮課也是師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課，指揮在中小學(xué)的教學(xué)中也是必不可少的，處處都能用得到的，指揮能力是音樂(lè)教師必備的音樂(lè)技能。在中小學(xué)的教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到合唱，或者小樂(lè)隊(duì)的合奏，這就需要老師有良好的指揮能力，來(lái)協(xié)調(diào)學(xué)生們的演唱和演奏。有的學(xué)校組織了合唱團(tuán)和樂(lè)團(tuán)，把學(xué)校唱得好和會(huì)樂(lè)器的學(xué)生聚集在一起，這就更加需要老師的嫻熟的指揮能力。隨著學(xué)校的各種樂(lè)隊(duì)和合唱隊(duì)的日益增多，并越來(lái)越受到重視，對(duì)校園文化的建設(shè)與發(fā)展起到了重要的作用。因此不斷提高指揮技能，也是音樂(lè)教師努力的方向之一。

　　五、綜合能力

　　綜合能力包括識(shí)譜、舞蹈、語(yǔ)言表達(dá)、編導(dǎo)、化妝等能力。識(shí)譜能力是對(duì)每一個(gè)學(xué)音樂(lè)的人最基本的要求，識(shí)譜就像識(shí)字一樣，是組成音樂(lè)最基本的東西，在課堂的識(shí)譜中，要把握好識(shí)譜和音樂(lè)之間的關(guān)系，發(fā)揮樂(lè)譜的工具作用，避免機(jī)械似的傳授和記憶，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高識(shí)譜的能力。中小學(xué)中舉辦的晚會(huì)類(lèi)的節(jié)目編排中，往往少不了舞蹈這一環(huán)節(jié)，在大學(xué)期間，我們開(kāi)設(shè)了形體課，增加了民族舞環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能夠更好的掌握和了解各民族舞蹈的精髓，排練舞蹈的隊(duì)形、動(dòng)作，與音樂(lè)的配合，都是對(duì)音樂(lè)教師的考驗(yàn)。語(yǔ)言表達(dá)能力不僅是針對(duì)音樂(lè)老師，有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，清晰的吐字，能讓學(xué)生清楚的領(lǐng)會(huì)老師的意思，便于和學(xué)生更好的溝通。編導(dǎo)能力通常是晚會(huì)時(shí)候用到的較多，一場(chǎng)晚會(huì)的節(jié)奏是否恰當(dāng)，節(jié)目編排是否合理，編導(dǎo)的作用顯得就非常重要了，它決定了演出的流暢性、效果、觀眾的反響。中小學(xué)學(xué)校有它的局限性，所以老師的能力就顯得非常的重要，特別是在演出的時(shí)候，化妝也是不可缺少的。

　　總之，中小學(xué)學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是整體素質(zhì)塑造和鍛造的至關(guān)重要階段，所以，中小學(xué)音樂(lè)教師的教學(xué)技能與整體素養(yǎng)的優(yōu)劣，直接影響到中小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美培養(yǎng)。普通學(xué)校的音樂(lè)教育越來(lái)越走向綜合，更加關(guān)注學(xué)生人格的健全發(fā)展，我們要充分利用學(xué)校的文化資源，為學(xué)生提供生動(dòng)有趣、豐富多彩的音樂(lè)享受，提高整體素質(zhì)并使音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)更加有趣。