音樂學(xué)論文精選

　　音樂是直接作用于人的聽覺又極富想象空間的藝術(shù)類型，因此它被人們所喜愛。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于音樂學(xué)論文精選的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂學(xué)論文精選篇1

　　淺談提升文化館音樂干部的業(yè)務(wù)素養(yǎng)的對(duì)策

　　0 引言

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們?cè)絹碓街匾暰裥枨?，開始追求精神文化生活的多樣性。文化館作為基層群眾開展文化活動(dòng)的基地，在加強(qiáng)群眾文化建設(shè)方面具有十分重要的作用。其中音樂作為群眾比較感興趣的文化項(xiàng)目之一，受到了廣泛關(guān)注，而文化館音樂干部的水平高低對(duì)于群眾音樂教育工作的開展順利與否起著關(guān)鍵的作用。因此，如何提高文化館音樂干部的業(yè)務(wù)素養(yǎng)是一個(gè)值得研究的問題。

　　1 文化館音樂干部的作用

　　1.1 促進(jìn)群眾文化建設(shè)

　　音樂作為群眾文化的一個(gè)重要組成部分，在人們工作和生活中是不可或缺的重要精神食糧，極大的豐富了人們的業(yè)余生活，在舒緩人們的心情，陶冶人們的情操方面都具有很好的積極作用。音樂來源于生活， 又服務(wù)于生活，同時(shí)隨著社會(huì)的進(jìn)步，音樂也在與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)不同時(shí)期人們對(duì)音樂的需求。而文化館的音樂干部通過挖掘社會(huì)中的音樂，并在理論上和藝術(shù)上有意識(shí)地加以整理、完善和提高， 再以一種新穎的形式服務(wù)到群眾中去的，這是文化館音樂干部的主要職能，有助于加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)，鼓勵(lì)群眾進(jìn)行音樂創(chuàng)作，而且對(duì)于社會(huì)精神文明的發(fā)展和人民文化素養(yǎng)的提高都起著潛移默化的作用。

　　1.2 有助于進(jìn)行精神文明建設(shè)

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)絹碓阶⒅亟?jīng)濟(jì)效益，而忽視了社會(huì)效益，因而社會(huì)主義精神文明也就難以得到高效的建設(shè)，物質(zhì)文明也隨之受到影響。在社會(huì)主義群眾文化建設(shè)的過程中，文化館音樂干部隊(duì)伍的作用是不容忽視的，他們能幫助群眾把實(shí)際生活和心情用音樂的形式表現(xiàn)出來， 把人們對(duì)黨和祖國(guó)的贊美、熱愛之情傳唱出來，使人們的感情得以抒發(fā)，鼓舞人們的斗志，豐富人們的業(yè)余群眾文化活動(dòng)，給人們以美的享受，從而提高人民群眾的文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

　　1.3 有利于保護(hù)和傳承音樂文化遺產(chǎn)

　　音樂作品只有經(jīng)過專業(yè)的音樂工作人員的加工與整理，才有可能會(huì)引起人們的重視，甚至被定義為國(guó)家民族文化的重要遺產(chǎn)。文化館的音樂干部正是這一工作的實(shí)施者，對(duì)來自于基層群眾的音樂作品進(jìn)行提煉、收集與加工，從而整理出具有群眾文化特色的音樂作品集，作為后代傳承和傳唱的重要文化財(cái)富。在這一工作過程中，音樂文化干部具有較高的音樂素養(yǎng)，深入到人民群眾的生活中， 了解人們喜歡和熟悉的音樂作品， 發(fā)掘群眾內(nèi)心需要表達(dá)的情感，引導(dǎo)群眾去發(fā)現(xiàn)音樂中的美，積極去傳承和發(fā)揚(yáng)豐富的音樂文化，從而提高群眾的音樂文化素養(yǎng)。

　　2 提升文化館音樂干部的業(yè)務(wù)素養(yǎng)的對(duì)策

　　2.1 加強(qiáng)對(duì)文化館音樂干部的培訓(xùn)

　　文化館音樂干部隊(duì)伍的素質(zhì)高低，直接關(guān)系到政府為社會(huì)提供公共文化服務(wù)的水平高低，而且對(duì)于廣大人民群眾的文化權(quán)益也有一定的影響。因此，加強(qiáng)對(duì)文化館音樂干部的培訓(xùn)，提高其政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，建立一支高素質(zhì)、高水平的音樂干部隊(duì)伍，對(duì)于新時(shí)期群眾文化建設(shè)具有很重要的推動(dòng)作用。此外，為了加強(qiáng)對(duì)文化館音樂干部的教育培訓(xùn)，上級(jí)文化主管部門應(yīng)該積極組織籌辦各類音樂培訓(xùn)班，給文化館音樂干部提供各種學(xué)習(xí)和深造的機(jī)會(huì)，組織各類音樂相關(guān)的活動(dòng)，如歌唱比賽、樂器演奏比賽等，鼓勵(lì)文化館音樂干部積極參加，不斷提高自身的專業(yè)能力和音樂素養(yǎng)，還要不斷學(xué)習(xí)，不斷豐富自身的音樂知識(shí)水平，以適應(yīng)新時(shí)期人民群眾音樂活動(dòng)的需要。

　　2.2 完善文化館音樂干部考核制度

　　文化館音樂干部的工作對(duì)象是音樂作品，一名合格的音樂干部，不僅需要具有專業(yè)的音樂知識(shí)，了解各種類型的音樂作品，還要掌握多項(xiàng)實(shí)用技能，才能幫助群眾有效提高音樂素質(zhì)。文化館音樂干部的一項(xiàng)重要工作就是在民間進(jìn)行音樂作品的搜集、記錄和加工，之后還要根據(jù)不同音樂作品的特點(diǎn)進(jìn)行分類、整理和存檔。整個(gè)工作過程是比較復(fù)雜的，這就對(duì)文化館音樂干部的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求，不同于普通的群眾音樂愛好者， 他們需要具有專業(yè)的音樂知識(shí)和技能，像音樂的基礎(chǔ)專業(yè)理論知識(shí)、作曲知識(shí)、樂器演奏以及演唱方法等， 都是其業(yè)務(wù)知識(shí)的重要組成部分。此外，文化館音樂干部還要具有自己的一技之長(zhǎng)，要具有演奏一種或者一種以上樂器的本領(lǐng)。因此，為了提高文化館音樂干部的綜合素質(zhì)，有必要建立和完善相關(guān)考核制度，鼓勵(lì)音樂干部之間進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，激勵(lì)他們不斷學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自身存在的不足并不斷改進(jìn)，從而豐富自身的音樂專業(yè)知識(shí)，提高自身的音樂技能和實(shí)踐能力，更好的引導(dǎo)群眾進(jìn)行音樂文化創(chuàng)作，從而提高整個(gè)群眾組織的文化素養(yǎng)。

　　2.3 充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高文化館音樂干部的專業(yè)素養(yǎng)

　　文化館的音樂干部不僅要具有過硬的音樂專業(yè)素質(zhì)，還要有較高的業(yè)務(wù)能力。文化館音樂干部在工作過程中需要深入群眾，與群眾溝通，在群眾中發(fā)掘優(yōu)秀的音樂作品，同時(shí)還要將優(yōu)秀的音樂作品推薦給群眾，讓群眾享受自己的創(chuàng)作成果。這就需要文化館音樂干部拓寬與群眾交流的渠道，加強(qiáng)與群眾的溝通。

　　隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在各行各業(yè)的廣泛應(yīng)用，文化館可以建立相關(guān)的音樂服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)， 供音樂干部使用。文化館音樂干部可以將收集來的音樂作品原生態(tài)地放置于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上， 讓更多的社會(huì)群眾了解地方特色音樂。還可以將加工好的音樂作品放到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，供群眾鑒賞并提出寶貴意見。建立音樂互動(dòng)平臺(tái)，加強(qiáng)人民群眾與音樂干部的交流和聯(lián)系，充分調(diào)動(dòng)起當(dāng)?shù)氐娜罕娨魳窅酆谜叩臒崆?，通過相互學(xué)習(xí)交流，提高群眾音樂愛好者的創(chuàng)作水平，同時(shí)也豐富了音樂干部的音樂知識(shí)水平，提高了計(jì)算機(jī)操作水平，從根本上提高了音樂干部的整體素質(zhì)，促進(jìn)工作效率與質(zhì)量的提高。

　　3 結(jié)語

　　綜上所述，音樂干部在新時(shí)期文化館建設(shè)方面具有十分重要的作用，有助于推動(dòng)基層群眾文化建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。因此，文化館應(yīng)該注重對(duì)音樂干部的培養(yǎng)，完善相關(guān)考核制度，提高文化館音樂干部的專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，進(jìn)而促進(jìn)基層群眾文化建設(shè)。

　　音樂學(xué)論文精選篇2

　　淺析貴州省仡佬族音樂及音樂結(jié)構(gòu)旋律

　　貴州省仡佬族音樂研究，從具體地理環(huán)境上來看，其主要指的是貴州銅仁一帶。在銅仁市聚集著相對(duì)較多的仡佬族，屬于仡佬族分布最為集中地區(qū)。而在銅仁市，仡佬族分布則主要集中在石阡、印江、德江與思南等縣，尤其以石阡縣仡佬族人口最多。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展歷程，貴州仡佬族人民創(chuàng)造了優(yōu)秀的民歌藝術(shù)，其民歌取材十分豐富，整體特征鮮明。唱歌與對(duì)唱在仡佬族中屬于一種習(xí)俗，也是一種情感交流與思想表達(dá)的重要形式。探究仡佬族音樂旋律結(jié)構(gòu)及其特征，有助于人們更為深入的了解仡佬族文化，有助于仡佬族音樂更好的發(fā)展與傳承。

　　一、貴州仡佬族音樂基本認(rèn)知

　　仡佬族音樂以民歌為主，民歌具體的表現(xiàn)形式較多，如山歌、情歌、哭嫁歌、打鬧歌、酒歌與古歌等。其中仡佬族的酒哥多選擇對(duì)唱方式，一般起唱者為主方，而客人一方則接唱，如此對(duì)唱以交流情感。古歌則主要應(yīng)用于一些重大祭祀場(chǎng)所，歌詞一般長(zhǎng)度較大，存在著相對(duì)固定的順序與語句?？藜薷鑴t以新娘離別親人時(shí)的情景為依據(jù)，表現(xiàn)出一種依戀不舍的情感。從樂器上來看，仡佬族所選用的樂器多為二胡、嗩吶、銅鼓、蘆笙、鑼與笛等。銅鼓與泡木筒則屬于仡佬族最為傳統(tǒng)的樂器。泡木筒作為一種氣鳴樂器，廣泛應(yīng)用于民歌旋律之中，其材質(zhì)為泡木桐。在應(yīng)用泡木筒演奏時(shí)，要求演奏者口含吹簧片豎吹，手按孔洞，其音色十分圓潤(rùn)而厚重。在吃新節(jié)上，仡佬族都會(huì)吹奏泡木筒。銅鼓也曾屬于仡佬族典型的樂器，同時(shí)也作為禮器發(fā)揮著重要作用。然而在歷史發(fā)展與變遷的過程中，仡佬族銅演奏逐漸流失，僅存一些傳說。

　　二、貴州仡佬族音樂結(jié)構(gòu)旋律及其特征分析

　　從仡佬族民歌旋律結(jié)構(gòu)形成過程上來看，其不僅受當(dāng)?shù)丨h(huán)境與民歌等因素影響，還吸納了當(dāng)?shù)鼗粢魳返牟糠衷?。在旋律特征上，仡佬族民歌既可以表現(xiàn)出歡快跳躍的欣喜之感，也可以表現(xiàn)出婉約抒情的秀美之感，兩種形態(tài)的融合，更是讓貴州仡佬族民歌具備了顯著的旋律特征。從山歌唱腔角度來看，仡佬族唱腔以高腔山歌、低腔山歌與平腔山歌為主。而在一些喪葬歌曲中，其唱詞則有著一種是念經(jīng)的肅穆，表現(xiàn)了一種低沉與憂郁。最為引人注目的則屬于仡佬族的打鬧歌，這種歌曲表現(xiàn)形式為齊田號(hào)、崔鬧號(hào)、花花鬧與放鬧號(hào)等，起著齊田號(hào)則以主要用于早上開工時(shí)，而花花鬧則是多表現(xiàn)在午飯后，有獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱與合唱等多種形式。仡佬族民歌曲調(diào)歡快性較為突出。當(dāng)前，整理出來的仡佬族民歌《我家住在龍?zhí)哆叀?、《八月十五走坡來》等逐漸流傳開來，并成為了少數(shù)民族的代表性歌曲。具體分析仡佬族民歌特征，則可以通過以下三個(gè)層面來認(rèn)知：

　　(一)純四度與小六度大跳音程

　　在貴州仡佬族民歌藝術(shù)中，其民歌旋律最為顯著的特征即廣泛應(yīng)用考慮純四度及小六度大跳音程。這種特征的形式除了與仡佬族語言及環(huán)境存在關(guān)系外，還與當(dāng)?shù)氐幕粢魳沸纱嬖谥^大關(guān)聯(lián)。仔細(xì)分析仡佬族音樂旋律則可以發(fā)現(xiàn)，其純四度音程主要表現(xiàn)在商-徵、徵-商、角-羽等方面，而小六度音程則以角-宮為主，在該音程中多出現(xiàn)大跳。而在旋律動(dòng)機(jī)部分，多選用純四度音程。從某種意義上來看，貴州仡佬族民歌特性音程就體現(xiàn)于此，這也決定了其民歌旋律具備著充分的流暢性、活潑性與抒情性等特征。

　　依據(jù)圖中曲譜可以看出，在仡佬族民歌中，除了典型的商-徵與徵-商特性音程外，在樂句是高峰位置也多存在小六度音程，該音程主要以宮-角構(gòu)成。

　　(二)民歌旋律的節(jié)拍與節(jié)奏特征

　　與其他民族歌曲存在著一定相似性，仡佬族民歌在節(jié)奏安排上也較為自由，節(jié)拍變化幅度較大。這種變化一方面在于演唱者的自我發(fā)揮，演唱者可以在演唱過程中對(duì)音樂作品進(jìn)行一定的處理，甚至可以調(diào)整旋律中的部分音調(diào)。在一些民歌曲子中，其拍子數(shù)量多在兩拍以上。甚至一些歌曲無法明確固定拍子，在記譜中則出現(xiàn)了節(jié)奏自由的記錄方式。

　　(三)民歌旋律廣泛應(yīng)用了下滑音與裝飾音

　　仡佬族民歌在發(fā)展過程中，受語言特征及地方戲曲等因素影響，在民歌唱腔旋律中引入了一定的下滑音與裝飾音。一般情況下，滑音多控制在五度以內(nèi)，可以出現(xiàn)于句中，也允許出現(xiàn)在句末;裝飾音則以前倚音與后倚音為主，多表現(xiàn)為二度或三度。如石阡地區(qū)的《扯謊歌》就是滑音與裝飾音應(yīng)用的代表作，從該歌曲中可以感觸到滑音與裝飾音應(yīng)用的技巧與效果。

　　三、結(jié)語

　　貴州仡佬族音樂有著其自身的獨(dú)特性，屬于我國(guó)音樂文化的重要構(gòu)成部分。然而隨著時(shí)代發(fā)展，尤其是流行音樂的沖擊，仡佬族民歌傳承與發(fā)展存在著一定危機(jī)?；诖耍攸c(diǎn)對(duì)仡佬族音樂及其旋律進(jìn)行探究，充分了解仡佬族音樂旋律特征，感受仡佬族民歌的魅力，以提高人們對(duì)仡佬族音樂文化的了解與認(rèn)知，為做好音樂文化保護(hù)與傳承發(fā)揮積極作用。相信隨著人們對(duì)仡佬族音樂的深度認(rèn)識(shí)，會(huì)逐漸認(rèn)知與接受其音樂文化。