音樂(lè)聲樂(lè)論文參考
音樂(lè)聲樂(lè)論文參考
音樂(lè)的聲樂(lè)藝術(shù)是聲樂(lè)表演者的聲音藝術(shù),是聲樂(lè)表演者以“喉嚨”為樂(lè)器,發(fā)出具有藝術(shù)美的聲音,給人以精神享受。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于音樂(lè)聲樂(lè)論文參考的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
音樂(lè)聲樂(lè)論文參考篇1
淺談戲曲音樂(lè)的聲樂(lè)與器樂(lè)
摘要:本文從戲曲音樂(lè)的聲樂(lè)與器樂(lè)兩個(gè)方面論述了戲曲音樂(lè)的起源,在戲曲中所起的作用及西方音樂(lè)對(duì)戲曲的影響
關(guān)鍵詞:戲曲音樂(lè);聲樂(lè);器樂(lè);傳統(tǒng);現(xiàn)代;西方歌劇;多聲部
我國(guó)的戲曲音樂(lè)是由聲樂(lè)和器樂(lè)兩部分組成的,其中聲樂(lè)占主導(dǎo)地位,器樂(lè)則處于輔助、襯托和補(bǔ)充聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)的地位。我國(guó)的戲曲與歐洲的歌劇不同,歐洲歌劇是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)作曲家創(chuàng)作發(fā)展起來(lái)的,而我國(guó)的戲曲主要來(lái)源于民間歌舞、民間說(shuō)唱、儺舞儺戲等,通過(guò)歷代無(wú)數(shù)民間藝人的創(chuàng)造發(fā)展起來(lái)的,它仍然屬于民間音樂(lè)的范疇。受西方音樂(lè)與歌劇的影響,戲曲的單聲部音樂(lè)已不能滿足現(xiàn)代觀眾的審美要求,現(xiàn)實(shí)生活要求戲曲音樂(lè)擺脫單聲部的局限,采用現(xiàn)代音樂(lè)的多聲部技法進(jìn)行創(chuàng)作與配器,使戲曲音樂(lè)在表現(xiàn)生活時(shí)擁有多樣化的藝術(shù)手段,以便達(dá)到更加豐滿的藝術(shù)效果,因此,現(xiàn)代戲與新編歷史戲有了新的探索,戲曲音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)專業(yè)藝術(shù)工作者的不斷實(shí)踐、豐富、提高,戲曲音樂(lè)旋律普遍走向多聲部化的道路,現(xiàn)在已經(jīng)成為一種時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。
多聲部音樂(lè)要求在樂(lè)隊(duì)編制上發(fā)生相應(yīng)的變革。例如:京劇樂(lè)隊(duì)傳統(tǒng)的“三大件”已不能適應(yīng)時(shí)代的要求,我們應(yīng)該看到這種樂(lè)隊(duì)是在特定的歷史條件下,受一定的物質(zhì)條件和技術(shù)條件限制所形成的,它過(guò)去能夠勝任傳統(tǒng)戲,但很難勝任今天的現(xiàn)代戲,因?yàn)樗袅繂伪?音色單調(diào)不豐富,要表現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)代生活極其困難,因此必須擴(kuò)大戲曲樂(lè)隊(duì)的編制,并適當(dāng)吸收外來(lái)樂(lè)器,這是當(dāng)代戲曲樂(lè)隊(duì)發(fā)展不可避免的趨勢(shì)與走向。
戲曲音樂(lè)在民間有著深厚的群眾基礎(chǔ),它的曲調(diào)表現(xiàn)形式和方法,對(duì)人民群眾來(lái)說(shuō)熟悉、親切、易于理解,因此戲曲音樂(lè)的戲劇性,首先要在聲樂(lè)部分體現(xiàn)出來(lái),通過(guò)較多的唱腔板式,形式多樣的旋律曲調(diào)表現(xiàn)出來(lái),其中里面包含著必須遵循的藝術(shù)規(guī)律。
戲曲音樂(lè)的構(gòu)成,是建立在抒情性和敘事性交替對(duì)置的基礎(chǔ)上,它不同于通常的音樂(lè)作品,偏重于抒情或敘事,戲曲音樂(lè)擺脫了普通曲調(diào)的單純性,具有抒情和敘事的雙重功能,二者缺一不可。抒情是用以表現(xiàn)人物情感及人物形象;敘事是交待情節(jié)、敘述事件。抒情和敘事兩種手段交替運(yùn)用,形成戲劇性的矛盾對(duì)比。沒(méi)有矛盾對(duì)比,沒(méi)有起伏變化的音樂(lè),是不可能產(chǎn)生戲劇化效果的。
戲曲音樂(lè)在它漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,依然保留著民間音樂(lè)的特征,每個(gè)劇種的音樂(lè)都與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、音調(diào)有密切聯(lián)系,猶如鄉(xiāng)音一樣具有親切感,最易喚起人們的情感共鳴。任何一種戲曲音樂(lè)都不是由某一位作曲家創(chuàng)作出來(lái)的,它是民間音樂(lè)長(zhǎng)期流傳、發(fā)展的產(chǎn)物,并形成了程式化的板式和唱腔。
每當(dāng)一部新的劇目出現(xiàn),并不重新創(chuàng)作全新音樂(lè),而是沿用劇種的傳統(tǒng)曲調(diào),這是我國(guó)戲曲的傳統(tǒng)特征,是戲曲音樂(lè)所具有的特殊藝術(shù)特點(diǎn),即戲曲音樂(lè)的程式化。盡管戲曲音樂(lè)是按民間音樂(lè)的“舊曲沿用”進(jìn)行創(chuàng)作,但它比通常的民歌及說(shuō)唱音樂(lè)要復(fù)雜得多。這些“舊曲”經(jīng)改編“新唱”,其音樂(lè)變化豐富。雖然戲曲音樂(lè)在歷史上屬民間藝術(shù)范疇,但它并不排斥專業(yè)音樂(lè)家及藝術(shù)工作者的參與。實(shí)際上,專業(yè)音樂(lè)家的介入使傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)無(wú)論在表現(xiàn)人物還是在揭示矛盾上,都更加得心應(yīng)手,也更加適應(yīng)時(shí)代要求。
戲曲音樂(lè)的基礎(chǔ)是對(duì)稱的上、下句,兩個(gè)樂(lè)句可以用兩種不同的板式,構(gòu)成大小不一的唱段,利用板式之間的轉(zhuǎn)換、變化,構(gòu)成一場(chǎng)或一出戲曲音樂(lè)。梆子與皮簧各劇種的音樂(lè)所用板式,名目繁多,旋律變化也很復(fù)雜,但都是在上下句的基礎(chǔ)上發(fā)展、衍變而來(lái)的,上、下句是基本的規(guī)律,無(wú)論各劇種板式如何繁多,均不離四種基本類型;A一板一眼;B一板三眼;C流水板;D散板。在這四種板式中可更細(xì)致分類。例如:京劇中一板三眼可分為“慢三眼”和“快三眼”;一板一眼分為“原板”和“二六板”;“流水板可分為“快板”和“流水”;散板可分為“導(dǎo)板”、緊打慢唱的“搖板”和“慢拉慢唱”的“散板”等,各類唱腔的形式也是在變奏的基礎(chǔ)上衍變而來(lái)的,各行當(dāng)唱腔的出現(xiàn)不僅豐富了戲曲音樂(lè)的旋律變化,在演唱時(shí)音樂(lè)旋律的對(duì)比,更大大豐富了戲曲的表現(xiàn)力。
戲曲音樂(lè)必須由演唱和演奏才能成為可欣賞的藝術(shù)品,戲曲音樂(lè)的“聲樂(lè)”和“器樂(lè)”是體現(xiàn)音樂(lè)的手段,無(wú)論是唱腔、伴奏、場(chǎng)景音樂(lè)都是為讓“聲樂(lè)”和“器樂(lè)”發(fā)揮其特長(zhǎng)和作用,體現(xiàn)曲譜所提供的藝術(shù)形象與藝術(shù)技巧,使“聲樂(lè)”和“器樂(lè)”以音樂(lè)體現(xiàn)劇情,“聲樂(lè)”是戲曲音樂(lè)的主體與核心,“器樂(lè)”是豐富和補(bǔ)充聲樂(lè)的表現(xiàn)力,戲曲聲樂(lè)與器樂(lè)的緊密結(jié)合,形成戲曲音樂(lè)的豐富性和完整性,給觀眾帶來(lái)美好的藝術(shù)享受,從而增添藝術(shù)感染力。
戲曲器樂(lè)在進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)時(shí),在藝術(shù)方法上力求簡(jiǎn)練,只在必要時(shí)使用,不布滿全劇。由于戲曲舞臺(tái)具有虛實(shí)結(jié)合、時(shí)空變化的特點(diǎn),通常不是依靠布景展示,而是以現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)來(lái)營(yíng)造環(huán)境氣氛,使觀眾在想象中對(duì)戲劇環(huán)境產(chǎn)生真實(shí)感,這就需要器樂(lè)發(fā)揮它的描寫性功能,用音樂(lè)構(gòu)成各種畫面,例如:在《挑滑車》一劇中,嗩吶搭的戰(zhàn)馬嘶鳴的“馬架子”需要渲染,運(yùn)用模仿馬叫盡情發(fā)揮,而在《秋江》一劇中,用打擊樂(lè)模仿上、下船的水聲,以畫龍點(diǎn)睛點(diǎn)到為止,十分簡(jiǎn)潔。
由于民族音樂(lè)對(duì)多聲部音樂(lè)的運(yùn)用甚少,戲曲音樂(lè)多以單聲部進(jìn)行為主,但又不滿足于以單聲部的齊奏,它力求擺脫單調(diào)性,希望在單聲部基礎(chǔ)上有所突破與發(fā)展,于是在聲樂(lè)與器樂(lè)之間,在樂(lè)隊(duì)的主奏與其它樂(lè)器之間,常會(huì)有復(fù)調(diào)出現(xiàn),器樂(lè)和聲樂(lè)在旋律和節(jié)奏上出現(xiàn)明顯的對(duì)比,使戲曲的器樂(lè)與聲樂(lè)更具表現(xiàn)力。這種表現(xiàn)手法,固然與戲曲發(fā)展史上的物質(zhì)條件與技術(shù)條件的限制有關(guān),和我們民族的審美觀有聯(lián)系,正是由于種種原因的影響,形成了各劇種音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)格。
戲曲的傳統(tǒng)音樂(lè)要發(fā)揚(yáng),但更要發(fā)展,戲曲音樂(lè)作為一種表現(xiàn)生活的手段,不能停止不前,傳統(tǒng)戲曲器樂(lè)有程式性特點(diǎn),它表現(xiàn)生活場(chǎng)景都需要演奏相應(yīng)的曲牌,例如:喜慶場(chǎng)面有《萬(wàn)年歡》;祭奠場(chǎng)面有《哭皇天》;拜賀場(chǎng)面有《小開(kāi)門》等,等,這種表現(xiàn)手法用以傳統(tǒng)戲,觀眾很容易接受,但如果用以現(xiàn)代戲,結(jié)婚場(chǎng)面用《萬(wàn)年歡》;悼念場(chǎng)面用《哭皇天》等等,觀眾看后不免會(huì)輿論大嘩。其原因在于藝術(shù)的美感必須與生活的真實(shí)性相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào),戲曲音樂(lè)的時(shí)代感最強(qiáng),如果表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的婚禮、吊唁等采用古人的特用音樂(lè),這與時(shí)代極其不協(xié)調(diào),從而喪失藝術(shù)的美感。
我們現(xiàn)在稱之為民族樂(lè)器的嗩吶、胡琴、琵琶等,在歷史上均是外來(lái)樂(lè)器,傳入我國(guó)后,在演奏技法與旋律線條上逐漸民族化,早已為我國(guó)人民所熟悉與喜愛(ài),成為了大眾藝術(shù)生活不可缺少的樂(lè)器,所以它們也就順理成章地成為了我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的民族樂(lè)器。今天的戲曲音樂(lè)也必須廣為吸收外來(lái)音樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)與精華,無(wú)論是吸收外來(lái)的技法還是吸收外來(lái)的樂(lè)器,其最終目的還是為了發(fā)展中華民族各劇種的戲曲音樂(lè),在吸收外來(lái)音樂(lè)文化精華的同時(shí),必須保留傳統(tǒng)中最富特色,最具親和力的民族音樂(lè)特點(diǎn),必須堅(jiān)持以我為主、為我所用,不能照搬照抄、盲目崇拜,要始終保持對(duì)民族音樂(lè)文化的尊重和自信,在文化交流與合作中堅(jiān)持弘揚(yáng)民族音樂(lè)的理念和原則,保障和促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)更好更快的發(fā)展。
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