有關美術畢業(yè)論文
隨著全球范圍文化交流的推進，外來文化的不斷涌入與沖擊，民間美術趨于淡出人們的視野，民間美術作為傳承民族文化的重要載體之一。下面是學習啦小編為大家整理的有關美術畢業(yè)論文，供大家參考。
有關美術畢業(yè)論文范文一：傳統(tǒng)工藝美術新價值研究
摘要：在工藝美術設計發(fā)展中，傳統(tǒng)工藝美術具有重要地位。從工藝美術的發(fā)展來看，傳統(tǒng)工藝美術不但代表了工藝美術發(fā)展的重要歷史階段，同時也集聚了工藝美術的大量成就，成為了工藝美術的里程碑?；趯に嚸佬g的了解，以及工藝美術設計的快速發(fā)展，在現代工藝美術設計中，正確理解傳統(tǒng)工藝美術優(yōu)點，并發(fā)現傳統(tǒng)工藝美術新價值，對推動工藝美術發(fā)展和解決工藝美術設計問題具有重要作用。為此，應立足工藝美術設計實際，深入探討傳統(tǒng)工藝美術的新價值，發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術的優(yōu)點。
關鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術;設計;新價值;
一、引言
傳統(tǒng)工藝美術作為藝術發(fā)展的重要階段，在工藝美術發(fā)展史上有重要地位?；趯鹘y(tǒng)工藝美術的了解，傳統(tǒng)工藝美術不但具有發(fā)展歷程長的特點，同時也具有重要的歷史地位和應用價值，并且在新時代表現出了一定的新價值，對當代工藝美術的發(fā)展產生了重要影響。因此，應立足傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展實際，認真分析傳統(tǒng)工藝美術的新價值，為當代工藝美術發(fā)展提供有力支持，保證當代工藝美術能夠吸取傳統(tǒng)工藝美術優(yōu)點，提高工藝美術的發(fā)展質量，推動工藝美術的快速健康發(fā)展。
二、傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展歷程較長，具有重要的歷史地位和應用價值
在傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展過程中，無論是陶瓷藝術還是青銅器以及漆樹和漆器，都是工藝美術發(fā)展的重要成就，在不同的歷史時期引領了所處時代的發(fā)展?；趯鹘y(tǒng)工藝美術的了解，傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展歷程和歷史地位及應用價值主要表現在以下三個方面：第一，傳統(tǒng)工藝美術的陶瓷藝術價值最高。在傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展中，陶瓷作為重要的工藝品，無論是觀賞性還是實用性，都具有較強的藝術價值。從目前掌握的工藝美術文化中，陶瓷藝術的價值和藝術成就最高。第二，傳統(tǒng)工藝美術的青銅器引領了當時時代的發(fā)展。青銅器的出現，代表了傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展到了重要階段。以當時的工藝成就而言，精美的青銅器成為了當時時代發(fā)展的重要代表，推動了工藝美術的發(fā)展。第三，傳統(tǒng)工藝美術的漆樹和漆器成為了當時工藝美術的代表作。中國是最早發(fā)現漆樹、種植漆樹、使用天然漆髹涂器物、制造漆器的國家。目前發(fā)現最早的漆碗是距今七千年左右的河姆渡文化漆碗，使用朱紅色漆。三代時期，漆器是貴族用品，戰(zhàn)國以后漆工藝進入了一個長達五百年的鼎盛時期，
三、傳統(tǒng)工藝美術的新價值內容分析
傳統(tǒng)工藝美術是一個綜合體，具有多方面的價值。在手工業(yè)時代的歷史中，它是生活的創(chuàng)造者;在當代，它又以歷史文化保持者的角色成為歷史文化的一種記憶和象征，以手工藝藝術和文化的獨特形態(tài)自立于以現代設計為主體的科技文明之中，成為民族傳統(tǒng)文化藝術的載體，發(fā)揮著從經濟到藝術的多種職能。所以，傳統(tǒng)工藝美術的新價值內容主要體現在以下三個方面：第一，傳統(tǒng)工藝美術是生活的創(chuàng)造者?；趥鹘y(tǒng)工藝美術的重要地位，以及傳統(tǒng)工藝美術對生活的重要影響，傳統(tǒng)工藝美術可以認為是生活的創(chuàng)造者，也可以認為是推動生活發(fā)展的重要推動力。第二，傳統(tǒng)工藝美術是傳統(tǒng)文化的載體。在當代，傳統(tǒng)文化的概念比較廣泛，而通過傳統(tǒng)工藝美術，可以迅速的認識到傳統(tǒng)文化這一概念，使得傳統(tǒng)工藝美術成為了重要的文化載體。第三，傳統(tǒng)工藝美術肩負著經濟職能。傳統(tǒng)工藝美術奉獻了有價值的工藝品之后，也推動了經濟的發(fā)展，成為了繁榮經濟的重要手段，為經濟社會的發(fā)展注入了生機，推動了藝術創(chuàng)新。
四、傳統(tǒng)工藝美術對現代工藝美術的重要影響
從傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展來看，傳統(tǒng)工藝美術對現代工藝美術的發(fā)展產生了重要影響，具體表現在以下三個方面：第一，傳統(tǒng)工藝美術為現代工藝美術發(fā)展提供了重要參考。由于傳統(tǒng)工藝美術優(yōu)點突出，其藝術成就和發(fā)展經驗為現代工藝美術的發(fā)展提供了重要載體和基礎，使現代工藝美術能夠有效滿足藝術發(fā)展需要，提高現代工藝美術的發(fā)展質量。第二，傳統(tǒng)工藝美術為現代工藝美術發(fā)展指明了方向。傳統(tǒng)工藝美術集成了多年的發(fā)展了幾代人的智慧，無論是對工藝美術內容的認識還是對工藝美術發(fā)展方向的認識都比較到位。因此，傳統(tǒng)工藝美術為現代工藝美術的發(fā)展也指明了方向。第三，傳統(tǒng)工藝美術解決了現代工藝美術發(fā)展的瓶頸問題。受到發(fā)展理念和藝術設計方法的制約，現代工藝美術在發(fā)展中遇到了瓶頸。通過對傳統(tǒng)工藝美術的了解以及吸取傳統(tǒng)工藝美術的優(yōu)點，現代工藝美術發(fā)展的瓶頸問題迎刃而解。
五、結束語
通過本文的分析可知，傳統(tǒng)工藝美術在工藝美術發(fā)展史上有重要地位。基于對傳統(tǒng)工藝美術的了解，傳統(tǒng)工藝美術不但具有發(fā)展歷程長的特點，同時也具有重要的歷史地位和應用價值，并且在新時代表現出了一定的新價值，對當代工藝美術的發(fā)展產生了重要影響。因此，應立足傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展實際，認真分析傳統(tǒng)工藝美術的新價值，為當代工藝美術發(fā)展提供有力支持，保證當代工藝美術能夠吸取傳統(tǒng)工藝美術優(yōu)點，提高工藝美術的發(fā)展質量。
參考文獻：
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有關美術畢業(yè)論文范文二：陳設藝術營造中傳統(tǒng)工藝美術影響
【內容摘要】文章指出，將傳統(tǒng)工藝美術的造型及理念融入到現代陳設藝術中，有利于設計師創(chuàng)作出具有典型傳統(tǒng)人文意境的陳設作品。當代陳設藝術只有根植于傳統(tǒng)文化，對工藝美術的諸多元素進行挖掘與再創(chuàng)造，融入現代人的生活方式，積極探索新的藝術形式，才能真正創(chuàng)造出既擁有本民族文化特征，又能被國際社會廣泛認同的陳設藝術精品。
【關鍵詞】陳設藝術;工藝美術;傳統(tǒng)文化;意境
在王國維《人間詞話》一書中，開篇就講到“境界”一詞。可以說，“境界”是這本書的核心。作者不僅把其視為創(chuàng)作原則，更把其當作批評標準。該書中作者論斷詩詞的演變、評價詞人的得失、作品的優(yōu)劣、詞品的高低，均從“境界”出發(fā)。如果說“境界”是從精神層面來描述的一種個體差異化情感，那么“意境”一詞恰好可以與之對等，可以用來描述文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和氛圍。詩詞的評價側重于人的精神世界，而藝術設計這種實用藝術的評價側重于對物(設計對象)本身的描述。筆者把“意境”一詞引入到對陳設藝術的評價中來，借以闡述傳統(tǒng)工藝美術對其主流價值體系的認知和表達，是系統(tǒng)研究陳設藝術重要的切入點，也是對弘揚中國傳統(tǒng)工藝美術的一種方式。
一、意境營造是陳設藝術發(fā)展的成熟標志
意境的本質特征是生命的律動，即展示生命本身的美。在中華民族傳統(tǒng)的審美心理結構中，是把宇宙境界與藝術意境視為渾然一體的同構關系。由于宇宙本身就是一種生命形式，設計師對宇宙境界的體驗就是一種生命律動的體驗，而意境恰恰就是這種生命律動的表現，可以說，藝術意境本質上就是一種心理現象。借唐代詩人王昌齡所提出的詩學“三境”，筆者試圖在物境、情境和意境上來闡述和評價傳統(tǒng)工藝美術對于陳設藝術意境營造的影響及其意義。在陳設設計上通常這樣來分三個設計的層次，即第一境界：知——物境;第二境界：行——情境;第三境界：得——意境。陳設藝術是在室內空間設計或使用過程中，設計師或使用者根據環(huán)境特點、功能需求、審美需求、使用對象需求、工藝特點等要素，利用室內可移動物品精心營造出舒適、和諧、高品位的理想環(huán)境，給人以美的享受和熏陶。陳設實際上源于人類最原始的藝術行為：原始人住山洞時，就已經懂得用動物的骨頭、皮毛來點綴空間了。人類一直在追求更好、更便利的物品。而生產力決定了生產關系，室內的環(huán)境陳設是人類學會使用工具后與生俱來的審美需求和環(huán)境行為，只是隨著生產力的發(fā)展，物質資料的逐漸豐富，創(chuàng)作的材料、形式就越來越多，物質審美逐步轉向普世的經濟，開始“寄情于物”，此時物境才出現。對于陳設設計師來說，開始學習時就要了解大量的陳設物品以及這些物品所可以達到的物境。
二、傳統(tǒng)工藝美術為現代陳設藝術提供了豐富的元素
2014年4月，“在此”中國生活藝術展在中國國家大劇院展覽廳拉開序幕。該展以中國傳統(tǒng)文人之九大雅事為主題，展出了幾十件精美的傳統(tǒng)手工藝陳設藝術作品，以此來展現陳設藝術的學術方向，提升全民審美情趣，推動人居空間文化發(fā)展?，F場設計師通過對空間的營造，把“物”(空間陳設的物件)置入“境”中，構建一個啟發(fā)性的悟境，比如“香”，有香器、香具、香等這些物，通過這些物境的展現，特別是對中國傳統(tǒng)的人文和工藝美術有了新的認識和參悟。這九大雅事就是通過對傳統(tǒng)工藝美術生活形式的藝術化行為，轉換參與者之心境及精神意趣。高濂在《遵生八箋•燕閑清賞箋》中道：“故余自閑日，遍考鐘鼎卣彝，書畫法帖，窯玉古玩，文房器具，……時乎坐陳鐘鼎，幾列琴書，帖拓松窗之下，圖展蘭室之中，簾攏香靄，欄檻花研，雖咽水餐云，亦足以忘饑永日，冰玉吾齋，一洗人間氛垢矣。”古代文人的書房是個極富文化氣息和品位的場所，所陳置之家具、器物，其豐富和講究，令人難以想象。書房家具之多就不提了，光說陳置器物中，就有書畫、瓶、古琴、棋具、鼎彝器、宋瓷、古銅花尊、香事爐瓶、石盆蒲石、金石如意、拂塵棕帚等;書案上有文房用品和清供把玩，筆墨紙硯必不可少，筆格、筆床、筆屏、筆洗、水中丞、水注、鎮(zhèn)紙、壓尺、糊斗、裁刀、印盒及隨身佛、數珠、羽扇或折扇等，這些都是我們傳統(tǒng)的工藝美術品。這些工藝美術品也就是文人用品是以雅為準則，滿足實用與審美的雙重需要，以達到精神上的雅逸愉悅。明末清初的文人雅士，理想的家居環(huán)境很大層面上是滿足精神上的需求，功能與審美相一致，崇尚天然、以雅為重，追求天人合一的意境。筆者的設計中有大量的中國傳統(tǒng)元素，也是以中國文人傳統(tǒng)生活態(tài)度為理念，結合當代設計觀點通過一種中式傳統(tǒng)的物境來貼切合適的銷售情境，重新詮釋中國本源的新文人生活。
三、陳設藝術融入生活是其發(fā)展的必然趨勢
陳設藝術的載體往往是與傳統(tǒng)生活緊密關聯的工具，如陶盆、瓷器、羽扇、文房四寶等器具，大多是當時人們經常使用的物件。工具物的誕生既是源于生活的創(chuàng)造發(fā)明，又是原始審美的創(chuàng)造行為。我們往往把早期的工具當作現代藝術品，而陳設藝術的回歸本質上就是逐步融入生活的過程。如果把一棟建筑比作人的話，陳設便宛若空間的五官。好的陳設，能夠與建筑、室內相得益彰、相映成趣，起到畫龍點睛的作用?，F階段，很多設計公司的陳設水平并不高，仍處于風格化的階段，也就是我們所說的情境，比如中式風格，就會擺設這種風格的飾品，做到和室內設計的協(xié)調，達到中式的一種生活情境。但能達到《遵生八箋•燕閑清賞箋》中描述的“雖咽水餐云，亦足以忘饑永日，冰玉吾齋，一洗人間氛垢矣”這種情境的估計很少。實際上，陳設發(fā)展到了成熟的階段，屋子里擺的每一件好看的東西都具有實用性，那才說明陳設藝術真正成熟了、進步了?？梢赃@樣來區(qū)分，風格化的陳設存在于樣板間;藝術化的陳設存在于小眾范圍內，所占的市場份額較小，只有生活化的陳設是適用于大眾層面的，能夠普遍提高人們的生活質素。
四、人的修養(yǎng)和陳設藝術的交互影響
陳設藝術是空間環(huán)境中個人修養(yǎng)的重要體現，往往通過裝飾細節(jié)和整體意境的營造產生區(qū)別。我們可以從對材質搭配、圖案選擇、器物陳列、色彩關系等角度進行思考。另外，陳設藝術品具有可移動性，居住者可根據空間的結構進行選擇性擺設，所以更加考驗個體的審美功力?？臻g中的陳設意境是個體修養(yǎng)的視覺表象。反過來，環(huán)境也對人的精神狀態(tài)產生了重要影響。如“以華為貴”的陳設現象，把價格昂貴的象牙雕、貼金的雕塑等擺在空間中最顯眼的地方，以示華貴富有，是人對物質欲的心理需求。日本茶道千利休以“和敬清寂”四字為宗旨，評價一間茶室是否有品位，只看在空無一物至簡、至純的空間里擺什么壺，會插一支什么花，這些物品的意境就是主人細微情感的體現，甚至對進入空間的人都產生了重要的心理暗示——寧靜平淡，滿足精神上的愉悅，這也是東方的陳設藝術所追求的意境。所以說，在陳設設計上需要調整對家居陳設的心態(tài)，家居中的陳設都是用來把玩和享用的，而且是我們生活中沉默的“親友”，其會陪伴發(fā)現并安頓我們內心里那些細微的情感需求。近年來，花間堂酒店系列、廣州的四季酒店就通過對傳統(tǒng)工藝美術文化的保存和弘揚，在西方的形式里透露出的東方高雅的氣質，也就是對生活形式的藝術化行為，在市場上已經取得較好評價。因此，陳設設計師應該隨著設計的深入更加注重陳設的設計內涵，為人類創(chuàng)造真、善、美一體化理想的意境追求。
五、結語
近年來，房地產行業(yè)的快速發(fā)展帶來了陳設藝術的短期繁榮，但粗放型的行業(yè)發(fā)展現狀不符合可持續(xù)性發(fā)展的需求，需要對自身命運和未來發(fā)展有主動的思考?？傮w來說，一方面，傳統(tǒng)的工藝美術要與現代的生活方式緊密關聯;另一方面，還要從傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝美術的角度，找到屬于陳設藝術自身的符號語言，營造出一批既具有民族特色，又有文化內涵，充滿人文意境的陳設藝術。在這個變動劇烈而迅速的時代里，中國的室內陳設界對自身命運和未來發(fā)展必須有主動的思考，唯有此，才能擁有獨立的文化品格和文化地位。當然，從另一個方面來說，如果工藝美術割裂了同日常生活之間的關系，則傳承也將是一句空話。
參考文獻：
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