美術(shù)繪畫(huà)類(lèi)論文
美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)內(nèi)容,美術(shù)繪畫(huà)更是為人們提供了多方面的視覺(jué)享受,更加直觀地接觸到文化藝術(shù)內(nèi)涵。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的美術(shù)繪畫(huà)類(lèi)論文，供大家參考。
美術(shù)繪畫(huà)類(lèi)論文范文一：美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作的干擾元素
一、我國(guó)美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀分析
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，我國(guó)文化藝術(shù)與其他國(guó)家的交流也不斷加深，我國(guó)藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作方面也吸收了西方美術(shù)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的優(yōu)秀成分，這在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展。然而，受各種現(xiàn)實(shí)因素的制約，藝術(shù)家在美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中不可避免地要受到各種因素的影響，這就對(duì)藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)和文化內(nèi)涵提出了更高的要求。部分藝術(shù)家對(duì)有關(guān)藝術(shù)的形式、背景生活以及素材的理解都存在一定的問(wèn)題，這在很大程度上影響了藝術(shù)家美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作能力和水平的提高。同時(shí)，很多藝術(shù)家美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作有關(guān)靈感來(lái)源的問(wèn)題也是非常重要的一個(gè)方面。
二、美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中存在的問(wèn)題分析
(一)美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的靈感來(lái)源問(wèn)題
毫無(wú)疑問(wèn)，藝術(shù)家創(chuàng)作任何一件作品都必須有一個(gè)靈感來(lái)源。很多人在美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中都經(jīng)常為想不出更好的創(chuàng)意而苦惱，這就導(dǎo)致很多人在繪畫(huà)時(shí)往往是跟著別人的創(chuàng)作方式進(jìn)行模仿。然而，對(duì)別人的模仿就必然毫無(wú)新意，創(chuàng)作出來(lái)的作品也必然是千篇一律。也就是說(shuō)，缺乏創(chuàng)新和新意的作品不可能引起人們的共鳴，對(duì)別人創(chuàng)作方式模仿的作品也必然沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值。因此，美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中靈感來(lái)源問(wèn)題是藝術(shù)家必須要給予高度重視的一個(gè)問(wèn)題。
(二)對(duì)創(chuàng)作規(guī)范的再理解問(wèn)題
人們常說(shuō)，觀察是創(chuàng)作的前提，觀察的前提是客觀，要注意排除一切“先人之見(jiàn)”。然而，這種說(shuō)法卻忽視了最重要的一條，即:創(chuàng)作與觀察都是有規(guī)則的，而且都是有規(guī)則在先的。部分藝術(shù)家在美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中追求一種“無(wú)拘無(wú)束”的創(chuàng)作狀態(tài)，他們想擺脫規(guī)則。因此，很多人在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)異域風(fēng)情進(jìn)行盲目崇拜，一部分人則認(rèn)為怪誕就是膽識(shí)，涂鴉就是奔放，卻往往是用自己最生疏的規(guī)則限制了自己的創(chuàng)作。然而，這也并不意味著畫(huà)家要嚴(yán)格遵循美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作規(guī)則，他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中可以有自己的創(chuàng)新，因?yàn)閭€(gè)別藝術(shù)家的創(chuàng)新也可能會(huì)成為藝術(shù)創(chuàng)作范圍內(nèi)被多數(shù)人遵循的規(guī)則之一。
(三)對(duì)形式的再認(rèn)識(shí)問(wèn)題
一般而言，一個(gè)東西被稱(chēng)作什么并不是很重要的事情，在這個(gè)稱(chēng)呼上爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作也沒(méi)有什么積極作用。但是，定名為形式，實(shí)在太偏了，也把話(huà)說(shuō)太死了。在美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作中，造型、構(gòu)圖、色彩等都不過(guò)是形式，那么與項(xiàng)目的內(nèi)容就一定是有所不同的。因此，再套上“內(nèi)容決定形式”這一共識(shí)，那么色彩、造型和構(gòu)圖就變成為題材服務(wù)的了，在創(chuàng)作過(guò)程中的作用就變得不再那么重要了，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是繪畫(huà)語(yǔ)言變得蒼白軟弱。
(四)對(duì)素材的再剖析問(wèn)題
畫(huà)家在日常生活中觀察到的東西都可以作為他們繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的“素材”。然而，從簡(jiǎn)單的素材到有神有色的繪畫(huà)語(yǔ)言，這中間卻需要一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程。從生活素材到繪畫(huà)語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)變是必須要經(jīng)過(guò)畫(huà)家內(nèi)心的熔冶才能完成的。如果生活素材不經(jīng)過(guò)畫(huà)家的錘煉，那么素材就永遠(yuǎn)也不可能成為繪畫(huà)語(yǔ)言。那些長(zhǎng)年生活在第一線(xiàn)的人，毫無(wú)疑問(wèn)他們可以獲得大量的素材，也積累了大量的細(xì)節(jié)和道具環(huán)境等相關(guān)知識(shí)。然而，沒(méi)有經(jīng)過(guò)熔冶的素材仍然是素材，這個(gè)畫(huà)家的繪畫(huà)語(yǔ)言還是空洞的。
三、美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作的影響因素分析
(一)美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家的造型能力
在美術(shù)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)兩種情況，一種是沒(méi)有自己的創(chuàng)作思想而抄襲別人的，一種是自己具備獨(dú)特思想?yún)s不具備表達(dá)能力的。繪畫(huà)就是通過(guò)準(zhǔn)確真實(shí)的形象塑造來(lái)傳達(dá)藝術(shù)家的思想看法的，因此，造型能力是對(duì)藝術(shù)家的根本要求，如果不具備造型能力，那么其他問(wèn)題就無(wú)從談起。也就是說(shuō)，具備一定造型能力的畫(huà)家并不一定能成為一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)作者，但是想要?jiǎng)?chuàng)作出一件優(yōu)秀的作品就必須具備一定的造型能力。例如，著名藝術(shù)家達(dá)芬奇能夠用素描表現(xiàn)物體的突兀之感，并能夠使人覺(jué)得用雙手可以把這些物體抓住，只有具備這樣的能力才是真正的有才能。同時(shí)，如果畫(huà)家想要提高造型能力，就要經(jīng)過(guò)各種各樣短期或者長(zhǎng)期作業(yè)的訓(xùn)練。美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作必須依賴(lài)于畫(huà)家的繪畫(huà)技能，但這種技能的學(xué)習(xí)和掌握卻是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，有可能要花費(fèi)多年甚至一生的時(shí)間。
(二)美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家對(duì)優(yōu)秀作品的理解
畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)前任優(yōu)秀作品的理解和臨摹能夠提高和培養(yǎng)畫(huà)家的造型能力，畫(huà)家對(duì)優(yōu)秀作品的理解對(duì)創(chuàng)作的影響是非常重要的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們已經(jīng)很難再找到像拉斐爾、達(dá)芬奇一眼的巨匠和大師了，因此，我們只能通過(guò)對(duì)他們作品的理解和臨摹，才能從中學(xué)習(xí)他們對(duì)形體的處理和表現(xiàn)方式，并可以借鑒這些大師們走過(guò)的藝術(shù)道路，培養(yǎng)自己的藝術(shù)內(nèi)涵。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)優(yōu)秀作品的理解與寫(xiě)生的作用是同等重要的，因?yàn)槲覀兛梢栽趥ゴ螽?huà)家的作品中發(fā)現(xiàn)他們的師承關(guān)系。中國(guó)畫(huà)往往都是很看重師承關(guān)系的，通過(guò)大量的臨摹，后學(xué)者可以學(xué)習(xí)古人是如何運(yùn)用筆墨來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的，在臨摹的基礎(chǔ)上，有領(lǐng)悟能力的學(xué)習(xí)者還能融會(huì)貫通，并通過(guò)筆墨把自己的情感和感受傳達(dá)出來(lái)。在創(chuàng)作過(guò)程中，有些大藝術(shù)家的這種臨摹行為甚至是伴隨其一生的。對(duì)以前優(yōu)秀藝術(shù)家的學(xué)習(xí)和臨摹能夠漸漸提高畫(huà)家的審美能力。同時(shí)，畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中還要注意掌握一定的優(yōu)秀繪畫(huà)理論，尤其是在創(chuàng)作達(dá)到一定水準(zhǔn)的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有正確的理論加以正確的指導(dǎo)，是很難再進(jìn)一步提高的。
(三)美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家的道德態(tài)度因素
一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品不但是生活的一面鏡子，更是具有美和懲惡揚(yáng)善的功能的。有些藝術(shù)作品往往是通過(guò)打碎或者塑造某些美的東西來(lái)引起讀者的思索和震顫的。例如，世界聞名的雕塑家羅丹所創(chuàng)作的《歐米埃爾》就是通過(guò)塑造一個(gè)丑陋的裸體老嫗讓參觀者感到震撼的，同時(shí)，多數(shù)參觀者都會(huì)引發(fā)對(duì)人生和生活的思考。再如法國(guó)著名畫(huà)家雷諾阿所創(chuàng)作的《提著水罐的小女孩》就通過(guò)對(duì)細(xì)膩情感的刻畫(huà)的塑造謳歌了那些生活在社會(huì)底層的貧苦女孩身上多體現(xiàn)出來(lái)的那種氣質(zhì)，這種氣質(zhì)與生活在社會(huì)上層的那些貴婦人是不一樣的，她們特有的美是純潔的，是樸實(shí)的。盡管那個(gè)女孩衣衫襤褸，但是她看上去就像是一個(gè)從神話(huà)故事中走出來(lái)的小天使。這些世界聞名的作品中所體現(xiàn)出來(lái)的這種對(duì)社會(huì)的控訴或者是對(duì)純真少女美的歌頌，都是與畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中的道德因素息息相關(guān)的。因此，我們可以說(shuō)，畫(huà)家要時(shí)時(shí)提高自身的道德品質(zhì)，要注意通過(guò)自己的作品傳達(dá)一定的思想或者哲理，引起參觀者的共鳴，引發(fā)人們的思考。
(四)美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家要尋找鮮活的素材
美術(shù)繪畫(huà)發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，繪畫(huà)創(chuàng)作的歷史也是非常久遠(yuǎn)的，幾乎是從人類(lèi)誕生之時(shí)起，藝術(shù)創(chuàng)作就成了人們生活中不可缺少的一部分。也因此，現(xiàn)在幾乎所有題材都被畫(huà)家反復(fù)表現(xiàn)過(guò)，畫(huà)家很難在美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中找到新的素材，更難從那些新奇和時(shí)髦中找到新的出路。因此，畫(huà)家在美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，要善于從平凡的生活材料和生活經(jīng)驗(yàn)中去尋找鮮活的素材，并通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言將這些素材表現(xiàn)出來(lái)，這種創(chuàng)作過(guò)程就是畫(huà)家的創(chuàng)新。例如，在中國(guó)有很多畫(huà)家都曾以黃山為素材進(jìn)行創(chuàng)作，但是多數(shù)作品都沒(méi)有李可染的作品表現(xiàn)得那么神秘，那么新穎和那么親切，尤其是在表現(xiàn)逆光下的山林景致和帶霧氣的雨后時(shí)，李可染帶給我們一種似曾相識(shí)但又面貌全新的感覺(jué)。如果想要發(fā)現(xiàn)鮮活的素材，畫(huà)家就要對(duì)生活有一定的認(rèn)識(shí)，要具有一定的生活積累，更要注意把自己感興趣的題材和自己的敏感點(diǎn)以及興趣結(jié)合起來(lái)，還應(yīng)該具備超于常人的想象力。只有這樣，畫(huà)家才能在那些已經(jīng)被前人表現(xiàn)和創(chuàng)作過(guò)的素材中發(fā)現(xiàn)新的東西，還要表現(xiàn)出自己的獨(dú)特之處，因此只有來(lái)自人們內(nèi)心的東西才是最優(yōu)價(jià)值的。
(五)美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家的真誠(chéng)
毫無(wú)疑問(wèn)，一件藝術(shù)作品的感人之處是源自于創(chuàng)作者內(nèi)心真實(shí)的情感經(jīng)歷和情感體驗(yàn)的。藝術(shù)家的工作是通過(guò)他的畫(huà)筆把這種真實(shí)情感表達(dá)出來(lái)，只有這樣，參觀者才能體會(huì)到他的真實(shí)，才能引起參觀者聯(lián)想和回憶自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的情感，從而得到美的享受。真誠(chéng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作是非常重要的，真誠(chéng)是一件優(yōu)秀作品的靈魂，真誠(chéng)使作品具有生命，因?yàn)槿魏我患?yōu)秀的作品都是創(chuàng)作者真實(shí)情感的表達(dá)和迸發(fā)。例如，我們著名畫(huà)家董希文的力作《開(kāi)國(guó)大典》就是其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感悟的強(qiáng)有力表現(xiàn)?？傊?，畫(huà)家在美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，要注意對(duì)真實(shí)情感的表達(dá)，只有真實(shí)的作品才能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，才會(huì)成為經(jīng)典之作。
四、結(jié)語(yǔ)
繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程是復(fù)雜的，必須經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者投入大量的時(shí)間和精力。在這個(gè)過(guò)程中，存在一些影響繪畫(huà)創(chuàng)作的因素。因此，畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)要注意培養(yǎng)和提高自己的造型能力，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀作品的理解和臨摹，要用自己的作品傳達(dá)一定的社會(huì)意義，還要善于在普通的生活中尋找一些鮮活的素材，更要用心創(chuàng)作，將自己的真實(shí)情感通過(guò)作品傳達(dá)出來(lái)。
美術(shù)繪畫(huà)類(lèi)論文范文二：小學(xué)美術(shù)繪畫(huà)教學(xué)研究
一、新課標(biāo)背景下，教師應(yīng)該如何教學(xué)
(一)激發(fā)學(xué)生興趣。
興趣是學(xué)習(xí)最好的催化劑，人類(lèi)興趣的養(yǎng)成一部分來(lái)自自身，另一部分來(lái)自外界環(huán)境刺激。教師在教育教學(xué)過(guò)程之中應(yīng)該注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的興趣，采用最直接的方法發(fā)揮出美術(shù)最大特點(diǎn)及魅力，在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，教師將教學(xué)內(nèi)容與平時(shí)實(shí)際生活相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合,讓學(xué)生在最大程度上感受美術(shù)這門(mén)課程的獨(dú)特魅力。
(二)培養(yǎng)學(xué)生想象力。
在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生想象力也是教師需要努力的工作之一。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)他們各方面都還不夠成熟，對(duì)待世界萬(wàn)物都充滿(mǎn)幻想和好奇，老師在教學(xué)過(guò)程中要注重激發(fā)學(xué)生想象以及創(chuàng)造力，滿(mǎn)足他們的好奇心。老師應(yīng)該組織各種不同方式的課內(nèi)外活動(dòng)，以達(dá)到在最大限度上培養(yǎng)學(xué)生想象力的目的。
(三)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。
努力以后受到肯定，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很大的激勵(lì)作用，作為老師和家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心鼓勵(lì)學(xué)生，挖掘他們所有潛能。恰當(dāng)且適當(dāng)對(duì)孩子進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，這樣不僅能夠有效提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也能在一定程度上活躍教學(xué)課堂氣氛，保證課堂既井然有序又不呆板，這有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)自信心。從新課標(biāo)中我們可以得知，“以學(xué)生發(fā)展為本”是指導(dǎo)思想，老師及其家長(zhǎng)多對(duì)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行有益評(píng)價(jià)，把更多注意力放在關(guān)注發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生潛能上，這樣可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性。只有老師耐心溝通指導(dǎo)，才能對(duì)學(xué)生塑造好的學(xué)習(xí)習(xí)慣起到幫助。由此可見(jiàn)，教師的存在對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)異常重要，尤其是好的教師形象，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。
二、教學(xué)要點(diǎn)
新課標(biāo)的實(shí)行，也就意味著教師必須在教學(xué)內(nèi)容、方式以及目的上進(jìn)行一定程度的變化。想要取得好的教學(xué)成果就必須從各方面來(lái)研究分析教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)和基本注意事項(xiàng)。教師教育對(duì)象是小學(xué)生，他們各方面能力都存在一定欠缺，老師在教學(xué)過(guò)程中如何引導(dǎo)也就成了教學(xué)過(guò)程很重要的部分，這就要求教師必須對(duì)新課標(biāo)有一定認(rèn)識(shí)，再結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生特色進(jìn)行教學(xué)備課。想要使教學(xué)過(guò)程達(dá)到預(yù)期成效，課后老師對(duì)學(xué)生輔導(dǎo)評(píng)價(jià)也是及其重要的一部分，老師不僅要對(duì)其繪畫(huà)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)更要對(duì)其身上所存在的不足進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到自身優(yōu)缺點(diǎn)并加以改正和延續(xù)，這樣才能有效提高學(xué)生繪畫(huà)能力和成績(jī)。四、適應(yīng)新理念，構(gòu)建新教學(xué)模式讓學(xué)生充分適應(yīng)新課標(biāo)理念，在這個(gè)基礎(chǔ)上加強(qiáng)老師、家長(zhǎng)與學(xué)生交流互動(dòng)，這與新課標(biāo)中提出的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性理念相符。加強(qiáng)師生之間對(duì)話(huà)，了解彼此思想，才能在教育教學(xué)過(guò)程中達(dá)成更好的默契。學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)理念運(yùn)用到實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)真正意義上理論與實(shí)踐相結(jié)合的原理，促成自身全面發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，新課標(biāo)改革是為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，優(yōu)化創(chuàng)新教育體系，端正教育思想，改變教育理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
三、結(jié)束語(yǔ)
結(jié)合以上論述表明，優(yōu)秀教師和好的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)帶去積極推動(dòng)作用。教師在教育教學(xué)過(guò)程中需要認(rèn)識(shí)到教育創(chuàng)新的重要性，同時(shí)也需要讓學(xué)生在一定程度上進(jìn)行模擬創(chuàng)新，在以新課標(biāo)作為指導(dǎo)思想的前提下，將新課標(biāo)理念和目的結(jié)合到實(shí)際教學(xué)過(guò)程之中，緊隨時(shí)代潮流，走在時(shí)代前沿，提高教學(xué)質(zhì)量，重視學(xué)生身心發(fā)展，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造好環(huán)境樹(shù)立好榜樣。
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