二、我國古代陶瓷樂器發(fā)展的主要脈絡(luò)
1．遠(yuǎn)古樂器的產(chǎn)生和陶瓷樂器的起源
樂器的產(chǎn)生，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，同時(shí)也是當(dāng)今史學(xué)界、藝術(shù)界所關(guān)注的重點(diǎn)課題之一。圍繞樂器的起源與發(fā)展，歷史上有許多神話故事代代相傳，如“女媧作簫”、“伏羲作琴”、“庖棧氏作瑟”、“佳作鍾”、“伶偷入昆倫山采竹為笛”、“黃帝命伶偷鑄十二鐘”、“黃帝毅夔以其皮為鼓”等。
我們知道，一件樂器的產(chǎn)生是一個(gè)漫長的過程，與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平密切相關(guān)。我們?cè)谇斑叿治龅剑涸谔沾蓸菲髦凶钤绯霈F(xiàn)的是打擊樂。因?yàn)樗闹谱鞴に囅鄬?duì)簡單，對(duì)制作材料的要求不高。根據(jù)我國音樂學(xué)專家和陶瓷考古學(xué)家的論證，最早出現(xiàn)的吹奏類陶瓷樂器是新石器時(shí)代的陶塤[1]。陶塤是用泥土燒制而成的陶質(zhì)中空體，多為球狀、卵狀、橄欖狀。迄今所知年代最早的陶樂器的實(shí)物是河姆渡陶塤如圖(1)，根據(jù)碳14測定并校正，據(jù)今約七千年口]。到新石器時(shí)代晚期，陸續(xù)出現(xiàn)了陶鐘如圖(2)、陶鐃、陶鼓，這些都是后代同種青銅樂器的祖先。隨著原始社會(huì)生產(chǎn)力的提高和制陶技術(shù)的發(fā)展，用于發(fā)號(hào)施令、巫術(shù)法器等用途的原始陶樂器，逐漸從日常生活中分離出來，形成了一種專門為人們精神生活服務(wù)的樂器，這是陶樂器發(fā)展史上一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變。
2．夏商周至秦漢時(shí)代陶瓷樂器的發(fā)展?fàn)顩r
伴隨著青銅時(shí)代的到來，中國音樂史上形成了最早的樂器類型的劃分——“八音”：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。排在第三位的“土”指的是用陶土燒制而成的樂器。陶塤發(fā)展至商代，音孔數(shù)量較前增多，河南輝縣琉璃閣殷商墓出土的兩個(gè)五音孔陶塤(如圖3)代表了當(dāng)時(shí)陶樂器的制作水平已日趨成熟。陶塤之所以值得我們更多的關(guān)注，是因?yàn)檫@件我們民族特有的閉口吹奏樂器，在數(shù)千年歲月的發(fā)展中從來沒有間斷過，呈明1 20圖(2)圖(3)春秋末年，隨著周王室的逐漸衰微，整個(gè)天下出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的混亂局面，王室音樂文化和陶瓷樂器的制作技術(shù)也隨著所謂“學(xué)術(shù)下移”傳播到民間，從而為陶瓷樂器的制作和使用創(chuàng)造了更大的空間。這一時(shí)期有很多仿青銅禮器造型的原始瓷樂器。浙江長興縣戰(zhàn)國大型貴族墓，出土了近50件仿青銅器的原始瓷樂器，其有甬鐘、鈕鐘、于、磬、鈴等6種。
秦代制陶技術(shù)在當(dāng)時(shí)是世界一流的，從秦始皇陵兵馬俑的規(guī)模和數(shù)量上可見其制陶技術(shù)的精湛。陶范技術(shù)的應(yīng)用使得陶樂器在當(dāng)時(shí)也有較大的發(fā)展，擊缶已比較流行，出現(xiàn)了用瓦陶片作為打擊類的樂器。到漢代，制瓷業(yè)已經(jīng)成熟，為以后用瓷制作樂器創(chuàng)造了有利條件。
3．唐宋明清陶瓷樂器的發(fā)展?fàn)顩r
唐代的制瓷業(yè)不論是規(guī)模還是工藝都達(dá)到很高的水平，形成了許多著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)，如越窯、邢窯出產(chǎn)的瓷甌胎質(zhì)堅(jiān)密，敲擊時(shí)聲音清朗悅耳。據(jù)《樂府雜錄》記載：“唐代中初，有調(diào)音律官大興縣丞郭道源，善擊甌。用越甌、邢甌一十有二，以箸擊之。”陳瀏在《陶雅》中說過：“以箸扣瓷碗，其音悠然無盡者，謂之韻，與聲、音、響三者各有不同。”瓷甌也許是現(xiàn)代“碗琴”的鼻祖[3]。塤發(fā)展到唐代，不僅作為樂器而且變形為民間的玩具，由卵形、梨形向人面、動(dòng)物頭形轉(zhuǎn)變，如唐代黃釉人面塤(如圖4)。在唐代，編磬的材料也由最初的石片或者玉片演變?yōu)榇善?，它利用瓷片的厚薄、長短所產(chǎn)生的不同的振動(dòng)頻率來校訂音準(zhǔn)，這不能不說是古代“材料學(xué)”上的一個(gè)重大突破。
圖(4)簫和笛子在漢代已是比較常用的竹樂器，但是用陶瓷做成的簫和笛子在明代才出現(xiàn)。迄今發(fā)現(xiàn)歷史最悠久的白瓷簫出自明代正統(tǒng)年間，距今已有五百多年的歷史，現(xiàn)藏于故宮博物院[4]。明末清初人周亮工在《閩山記》中記載：“德化瓷簫，色瑩白，工亦精好，但百枝中無一二合調(diào)者，合則聲凄朗，遠(yuǎn)出竹上。”可見明代德化窯燒造的白瓷簫，其制作工藝的難度堪稱世界之最，它不因環(huán)境氣溫、濕度的變化而改變音色，可以說在當(dāng)時(shí)是一個(gè)偉大的創(chuàng)新。到了清代乾隆年間，景德鎮(zhèn)燒制了瓷制的云鑼，其中間凹形，有九個(gè)圓銅極，根據(jù)響銅板的大小厚薄組成不同的音階，制作難度極大。瓷云鑼的燒制顯示出景德鎮(zhèn)陶瓷樂器的科技含量和工藝水平在古代已經(jīng)達(dá)到了無與倫比的地步。
三、我國近現(xiàn)代陶瓷樂器的繼承與創(chuàng)新
陶瓷是中華民族的偉大發(fā)明，陶瓷樂器是傳統(tǒng)文化中最具標(biāo)志性文化符號(hào)，它的創(chuàng)造也是民族的自豪和驕傲。中國歷史上曾有過許多陶瓷產(chǎn)區(qū)，陶瓷樂器的制作工藝能流傳下來的卻很少，而景德鎮(zhèn)不僅很好地保留了這一傳統(tǒng)工藝，并結(jié)合現(xiàn)代科技不斷創(chuàng)新，研制成了具有現(xiàn)代特色的陶瓷樂器，讓世人刮目相看。景德鎮(zhèn)制作的陶瓷樂器不僅造型美觀，音色獨(dú)特，更重要的是對(duì)音準(zhǔn)的要求十分高。瓷器本身的厚度、燒結(jié)度、重量及美工制作都影響音質(zhì)，為達(dá)到音質(zhì)要求，要試燒幾百件甚至幾千件才能成功。經(jīng)過景德鎮(zhèn)音樂工作者的不懈努力，碗琴于1985年研發(fā)成功，它改變了過去加減水量調(diào)節(jié)音階的不穩(wěn)定因素，依照古代六律六占律制排列，音位密集、規(guī)整，更加有效地發(fā)揮了音域音色的優(yōu)勢(shì)，其主音區(qū)清脆明亮如磬，低音區(qū)渾厚洪亮如鐘，合奏中間蘊(yùn)涵絲竹金革樂器的音質(zhì)共性，又富有陶瓷清透的音色個(gè)性。其后薄型瓷編磬、瓷笛、瓷簫、瓷塤、瓷管鐘、瓷編鐘、瓷長鼓、瓷嗩吶、瓷二胡等先后研制成功，形成了一整套陶瓷系列樂器。這些陶瓷樂器全部用青花裝飾，與傳統(tǒng)絲竹樂器相比，造型裝飾更加優(yōu)美，聲音更加清純，其最大的特點(diǎn)是其音準(zhǔn)、音質(zhì)不受氣候干濕變化和異地溫差的影響，保存千年都不會(huì)腐爛。
“十七女子瓷樂坊”是景德鎮(zhèn)組建的全國第一支民族瓷樂團(tuán)，她們演奏的一整套瓷樂器有著典雅的青花裝飾、精致的制作技藝和古樸的造型風(fēng)格，可以說是民族傳統(tǒng)文化與地方特色文化凝合的結(jié)晶，是我國陶瓷藝術(shù)史和音樂史上的光輝一頁。
結(jié)束語
陶瓷樂器汲天地之氣、金木之韻，匯水土之秀、窯火之靈，其聲其形、其意其風(fēng)，傳遞著遠(yuǎn)古的信息，融合著天然的瓷趣。陶瓷是我國古代先民的一大發(fā)明，而陶瓷樂器又是我國在世界上獨(dú)一無二的創(chuàng)舉，它所展現(xiàn)的不僅僅是瓷器自身的魅力，更重要的是它把陶瓷與音樂結(jié)合在了一起，誠如那位法國朋友所贊嘆的——它實(shí)現(xiàn)了青花瓷靜止的美與音樂流動(dòng)的美的完美結(jié)合，其中蘊(yùn)涵著中華民族強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和生生不息的民族精神。
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