摘要：在藝術(shù)多元化的今天，現(xiàn)代漆畫作為新興畫種，其發(fā)展問(wèn)題越來(lái)越引人關(guān)注。漢代漆器在裝飾造 型、裝飾題材、裝飾材料和技法以及裝飾色彩等方面對(duì)現(xiàn)代漆畫的發(fā)展有重大的啟示作用，現(xiàn)代漆畫的發(fā)展 需要扎根傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，也要汲取現(xiàn)代藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng).
關(guān)鍵詞：漢代漆器；現(xiàn)代漆畫；審美；創(chuàng)新
漆畫從依附漆器作為一種裝飾到成為獨(dú)立 畫種，還是近幾十年的事?，F(xiàn)代漆畫作為一個(gè)新 興畫種，其發(fā)展歷史相當(dāng)短?，F(xiàn)代漆畫雖已“開門 立戶”，但現(xiàn)代漆畫的發(fā)展問(wèn)題仍是當(dāng)下眾多問(wèn) 題的關(guān)鍵所在，并最終決定漆畫能否真正踏入當(dāng) 代主流藝術(shù)的行列之中。關(guān)于現(xiàn)代漆畫如何發(fā)展 的論著不斷發(fā)表于各大期刊。有的認(rèn)為現(xiàn)代漆畫 的發(fā)展應(yīng)該偏重于傳統(tǒng)材料的開發(fā)和工藝技法 的創(chuàng)新，有的則認(rèn)為應(yīng)該偏重于漆畫作為繪畫藝 術(shù)表現(xiàn)方面的研究。畢竟，“‘漆畫’二字界定了漆 畫的特質(zhì)。它既與漆器為鄰，又區(qū)別于漆器，與繪 畫為伍，同時(shí)也區(qū)別于繪畫。”
漆畫之前所依附的載體———漆器，特別是漢 代漆器，隨著漢代經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展，政治的穩(wěn) 定和統(tǒng)一，其使用范圍極其廣泛。在中國(guó)青銅工 藝文化向陶器工藝文化轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，漢代漆器 不斷發(fā)展，全面成熟。漢代疆域的統(tǒng)一帶來(lái)了文 化的統(tǒng)一，漢代漆器融合了戰(zhàn)國(guó)及秦代的漆工藝 優(yōu)秀傳統(tǒng)，在這種兼容、交流、整合中其裝飾和繪 制藝術(shù)達(dá)到鼎盛，成為這一時(shí)期文化和工藝的杰 出代表。然而漢代漆器從其裝飾造型、裝飾題材、 裝飾材料和技法以及裝飾色彩的處理等諸多方 面，對(duì)現(xiàn)代漆畫的發(fā)展提供了豐富而重要的物質(zhì) 基礎(chǔ)和表現(xiàn)語(yǔ)言，豐富了現(xiàn)代漆畫的藝術(shù)語(yǔ)言和 思想內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代漆畫的發(fā)展有著有益的補(bǔ)充和 深遠(yuǎn)的啟示.
一、漢代漆器裝飾造型上實(shí)用
與審美的統(tǒng)一對(duì)現(xiàn)代漆畫發(fā)展的啟示 “在我國(guó)古代，利用漆首先是從實(shí)用開始的， 制作漆器的目的首先是實(shí)用。”最初以實(shí)用為 目的的漆器制作精美，具有了審美的功能，但它的 審美性是依托于它的功能性的.
漢代漆器中有不少的“扣器”，如湖南長(zhǎng)沙1號(hào)漢墓出土的銀扣漆盒、漆盤等。《漢舊儀》謂：“大 官令尚食，用黃金扣器；中官長(zhǎng)、私官長(zhǎng)尚食，用白 銀扣器。”所謂“扣器”，主要指鑲嵌有金銀銅等金 屬材料扣邊的漆器，這類扣器大多為奩盒，因?yàn)閵Y 盒類的容器常常需要開啟盒扣合，口沿交界處容 易磨損破壞，以金屬材料制作護(hù)口沿的扣邊，不僅 強(qiáng)度增加，也方便了使用，金銀銅扣邊的金屬質(zhì)感 與光澤更是賦予了漆器新的美感。這種扣器的設(shè) 計(jì)，在實(shí)用功能設(shè)計(jì)的同時(shí)，更多地考慮到了金屬 扣邊所具有的審美意義，使漆質(zhì)的內(nèi)柔溫潤(rùn)之美 與扣邊的剛健光澤之美交相呼應(yīng)，體現(xiàn)了漢代漆 器在實(shí)用的基礎(chǔ)上超越實(shí)用的功能而向?qū)徝阑?方向發(fā)展的努力。漢代漆器裝飾造型上的實(shí)用性 與審美性的統(tǒng)一，是漢代漆器空前繁榮的重要原 因，其間漆屏風(fēng)等陳列物品也不斷出現(xiàn)，美化著人 們的生活.
漆畫是從漆器的母體中脫胎出來(lái)，從實(shí)用性 的器到欣賞性的畫的變化，以人們審美觀念的變化而變化。然而現(xiàn)代漆畫雖有獨(dú)立的審美意識(shí)， 以欣賞性為其目的，但欣賞之余，又與實(shí)用功能 統(tǒng)一。隨著漆畫的不斷發(fā)展，漆畫與建筑結(jié)合，已 成為建筑裝飾的一種形式。如!$#\"年人民大會(huì) 堂福建廳的大型漆壁畫《古田會(huì)議》，以及大量的漆屏風(fēng)和漆掛屏等 裝飾藝術(shù)成為環(huán)境藝術(shù)的一部分。漆壁畫的成 功，是建筑的實(shí)用功能與漆畫審美功能的完美結(jié) 合，它成功拓寬了現(xiàn)代漆畫的生存空間，使得現(xiàn) 代漆畫既可獨(dú)立欣賞，又能結(jié)合實(shí)用。這種實(shí)用 性和審美性的統(tǒng)一，使漆畫以其獨(dú)有的藝術(shù)特色 立于現(xiàn)代藝術(shù)之林.
二、漢代漆器裝飾紋樣上抽象
與具象的統(tǒng)一對(duì)現(xiàn)代漆畫發(fā)展的啟示 漢代漆器裝飾題材豐富多樣，具有強(qiáng)烈的時(shí) 代氣息和濃郁的民族特色，是“漢初文明的一個(gè) 縮影”。漢代漆器在天人合一、天人感應(yīng)、以儒 學(xué)為宗和宗教神學(xué)思想的主導(dǎo)下，其裝飾題材除 了反映社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)題材外，漢代漆器在裝飾 題材上深受楚文化和楚人審美觀的影響，更多的 是延續(xù)楚漆器裝飾的一些奇異內(nèi)容，以神話為題 材。如馬王堆漢墓漆棺所表現(xiàn)的神奇怪獸，瑞鳥 祥云，人神雜處，營(yíng)造出一種奇禽異獸與神怪仙 人共樂(lè)的神話世界，透過(guò)這些充滿浪漫主義色彩 的裝飾，我們可以感受到漢人對(duì)不朽、永生的渴 望，對(duì)虛幻的神仙世界的向往。漆器那充滿濃郁 的時(shí)代生活氣息，正是漢代社會(huì)思想和漢人思維 模式的集中體現(xiàn)。為了表現(xiàn)這個(gè)神秘的世界，古 代工匠利用了抽象這一裝飾元素，描繪大量抽象 云氣紋，各種羽人、異獸等，具有強(qiáng)烈的生命力和 感情色彩，大氣磅礴和浪漫放達(dá)的情致洋溢其 間*為我們提供了無(wú)窮的想象空間.
這種無(wú)窮的想象力也似乎為現(xiàn)代漆畫的發(fā) 展插上了一對(duì)翅膀。由于現(xiàn)代藝術(shù)思潮的沖擊， 不斷影響著現(xiàn)代漆畫的創(chuàng)作觀念，使中國(guó)漆畫風(fēng) 格也在走向多元化，抽象與具象，裝飾與寫實(shí)，傳 統(tǒng)與現(xiàn)代……但是現(xiàn)代漆畫越是趨向多元化，其 漆畫作品的思想文化內(nèi)涵越發(fā)令人深思。期間， 有明顯抽象傾向的漆畫作品引起人們的廣泛爭(zhēng) 議，漆畫的抽象性問(wèn)題一度成為人們關(guān)注的問(wèn) 題。然而，現(xiàn)代漆畫與漢代漆器一脈相承，同樣具 有很強(qiáng)的抽象特征，漆畫曾以抽象手法出現(xiàn)在漆 器上，也能順理成章地獨(dú)立成畫，這也是漆畫合 乎規(guī)律的自然發(fā)展。同時(shí)，由于材料和工藝的局 限，漆畫也不擅于再現(xiàn)客觀對(duì)象，這正與現(xiàn)代藝 術(shù)的主張不謀而合.
無(wú)論是陶冶性情的山水花鳥、愉悅視覺(jué)的抽 象裝飾，還是描繪現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活以及富有哲理 的超現(xiàn)實(shí)題材，只有與時(shí)代思想真正的融合統(tǒng)一， 才能真正符合時(shí)代的要求，發(fā)揮無(wú)窮的想象力，使 漆畫的藝術(shù)創(chuàng)作之本位———視覺(jué)的傳達(dá)、精神的 寄寓，被淋漓盡致地描繪出來(lái).