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淺析科學(xué)技術(shù)下版畫藝術(shù)的價(jià)值

時(shí)間: 袁愛莉 1 分享
  摘要:版畫藝術(shù)面臨著新的技術(shù)和新的表現(xiàn)手段的開拓,數(shù)字生活無處不在,數(shù)碼技術(shù)對(duì)版畫藝術(shù)提出了很多新問題,但是科學(xué)技術(shù)只是創(chuàng)作的手段而不是藝術(shù)。版畫藝術(shù)的發(fā)展越來越趨向于與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合的,然而版畫藝術(shù)的真正藝術(shù)生命價(jià)值在于生活和精神的文化的積淀?,F(xiàn)如今版畫藝術(shù)只有向藝術(shù)本身回歸,回到人的主體本身,這才是版畫的出路。
  關(guān)鍵詞:科學(xué)技術(shù);版畫藝術(shù);藝術(shù)生命;價(jià)值
  
  藝術(shù)是來源于生活的,廣大的勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中共同創(chuàng)造了帶有其內(nèi)容喻意的各種藝術(shù)形式。每個(gè)人都有自己獨(dú)到藝術(shù)見解,每一種藝術(shù)形式都具有深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。版畫藝術(shù)有一千多年的歷史,和豐富的藝術(shù)內(nèi)容,版畫藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的完美結(jié)合,并以它獨(dú)特的藝術(shù)性和貼近人們生活的內(nèi)容形式,展示著它無窮的藝術(shù)魅力。
  
  1.版畫的發(fā)展新趨勢(shì)
  版畫藝術(shù)是人類文明成果的產(chǎn)物,人類的生產(chǎn)生活各個(gè)方面都有版畫的滲透,作為人類生產(chǎn)生活的文化鏡子,有其重要而且不可替代的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。當(dāng)代版畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)則一改以往的傳統(tǒng)創(chuàng)作方法,越來越趨向與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,利用科技的進(jìn)步豐富版畫藝術(shù)的內(nèi)容、制作方法和時(shí)代藝術(shù)價(jià)值。
  早期的版畫藝術(shù)并不是獨(dú)立存在的,版畫的產(chǎn)生與雕版印刷術(shù)技術(shù)的發(fā)明、發(fā)展有這千絲萬縷的聯(lián)系,即便是在中國版畫的鼎盛時(shí)期明代,版畫作為畫譜信箋版畫藝術(shù)是工業(yè)文明的及戲曲插圖或年畫的形式存在體現(xiàn)價(jià)值的。版畫的產(chǎn)生和發(fā)展是工業(yè)文明的的衍生物,是印刷技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。從縱向的歷史進(jìn)程來看,隋唐時(shí)代的木板雕刻的凸版印刷,15世紀(jì)意大利的金工雕刻的凹版印刷,18世紀(jì)德國的石版雕刻的平版印刷,上世紀(jì)初成型的絲網(wǎng)印刷,基本形成了現(xiàn)在的四大版種,即凸、凹、平、孔四大版種??茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展促使了版畫藝術(shù)由手段單一的樣式發(fā)展到目前具有多樣分支版種,從最原始的單板單色的純木刻版畫到現(xiàn)在幾乎所有的材料都可以被版畫藝術(shù)運(yùn)用。版畫,通常是指經(jīng)過特定的技術(shù)手段,在特定的質(zhì)才上經(jīng)過繪、刻、漏、腐蝕等手段,能夠印刷出二張以上相同的作品的藝術(shù)。20世紀(jì)以來,版畫的制作有了新的發(fā)展,照相制版技術(shù),運(yùn)用計(jì)算機(jī)去處理圖像,都脫離了傳統(tǒng)的版畫制作方式,更加值得關(guān)注的是制版材料也從傳統(tǒng)的木板、銅版、石版、娟版,擴(kuò)展到壓克力合成樹脂版,ps預(yù)涂感光版,紙漿堆塑以及各種工業(yè)材料的使用。印刷技術(shù)的改進(jìn),新材料的應(yīng)用,計(jì)算機(jī)新媒材料的選用使版畫藝術(shù)成為了一種邊緣藝術(shù)形式,人們對(duì)于版畫的概念也開始了更深刻、全面的思考。傳統(tǒng)的版畫概念已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代版畫藝術(shù)的發(fā)展步伐,不能滿足人類對(duì)于現(xiàn)在科技藝術(shù)的追求。新的版畫概念是一個(gè)發(fā)展的概念,這個(gè)概念的發(fā)展也為版畫藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的藝術(shù)空間?,F(xiàn)在版畫作為繪畫藝術(shù)的世界語,因科學(xué)技術(shù)的發(fā)展且在版畫藝術(shù)中的運(yùn)用,豐富的藝術(shù)語言和藝術(shù)效果改變著人們對(duì)版畫藝術(shù)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),但是版畫藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來自生活,來自于社會(huì),一幅真正具有魅力而存在的藝術(shù)作品,必須要具有時(shí)代性、生活性、獨(dú)特性和藝術(shù)感染性,真正具有人文精神,貼近生活、貼近大眾,反應(yīng)社會(huì)問題的版畫創(chuàng)作才是現(xiàn)代版畫的發(fā)展趨勢(shì)。
  2.科學(xué)技術(shù)運(yùn)用與版畫創(chuàng)作
  科學(xué)技術(shù)使人類文明有了跨越式的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合促使了文化藝術(shù)的大發(fā)展,帶給人類最大限度美術(shù)的震撼??茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使得版畫藝術(shù)經(jīng)歷了從手工時(shí)代到工業(yè)時(shí)代再到數(shù)字時(shí)代的歷史過程??茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使藝術(shù)創(chuàng)造展現(xiàn)出載體媒介復(fù)雜、表現(xiàn)形式多樣、內(nèi)容涉及深刻、表達(dá)手段新穎、傳播方式快捷、藝術(shù)語言統(tǒng)一、影響受眾廣泛、經(jīng)濟(jì)效益增長、產(chǎn)業(yè)化的特征。隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展,人類社會(huì)步入科技信息時(shí)代,版畫藝術(shù)也是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的直接受益者。在繪圖上,以前的版畫制作過程中繪畫部分都是手工操作,計(jì)算機(jī)技術(shù)與版畫創(chuàng)作結(jié)合利用計(jì)算機(jī)的輔助功使版畫的創(chuàng)作更加便捷,是創(chuàng)作過程中擺脫了傳統(tǒng)繪畫工具對(duì)繪圖的限制。在內(nèi)容上,版畫創(chuàng)作開始脫離以前受封建晉級(jí)的狹隘、單一的內(nèi)容,版畫的制作方式也有了極大地改變,高科技機(jī)械的運(yùn)用更是豐富了版畫設(shè)計(jì)的內(nèi)容。在制作版材上,新的版材鋅、玻璃等材料的應(yīng)用可以達(dá)到類似于石版畫的效果,避免了特定的版材對(duì)版畫設(shè)計(jì)的限制。在制版方法上,最為明顯的就是絲網(wǎng)版畫,它從原始的純手工的貼紙,封膠或漆、刻板等方法發(fā)展到今天利用照相制版。在印刷上,以前的絲網(wǎng)版畫只能印一些比較簡(jiǎn)單的圖形,到現(xiàn)在四色印刷印出相當(dāng)精細(xì)的畫面。版畫藝術(shù)所以的制作過程上都可以與科學(xué)技術(shù)結(jié)合,突破例如以前一些傳統(tǒng)工藝的限制,給版畫藝術(shù)帶來巨大的發(fā)展空間?,F(xiàn)代版畫設(shè)計(jì)者都開始從新的內(nèi)容、題材上大膽創(chuàng)作將科學(xué)技術(shù)帶給他們的新生活環(huán)境、自身感情融合現(xiàn)代元素拉近作品與現(xiàn)實(shí)的距離不失時(shí)代精神、青春的激情。
  科學(xué)技術(shù)與版畫藝術(shù)結(jié)合,大量的科學(xué)技術(shù)作為手段被運(yùn)用到版畫藝術(shù)的創(chuàng)作中,往往會(huì)給人們帶來一種誤區(qū)。中國當(dāng)代藝術(shù)家張桂林說過:“過去照相只為我們開了一扇窗戶,而現(xiàn)在電腦為我們打開了一扇們,里面的路很長,不知道路通向何方?”在版畫藝術(shù)利用科學(xué)技術(shù)跨越式發(fā)展的同時(shí),更值得我們注意的是版畫藝術(shù)的真正生命力在于它是否具有藝術(shù)性,而非是它具有科技性,科學(xué)技術(shù)只能是作為版畫藝術(shù)的手段。利用計(jì)算機(jī)輔助功能直接噴繪的“數(shù)碼版畫”在創(chuàng)作過程中雖然很便捷,但是儼然已經(jīng)失去了版畫藝術(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)特色。雖然及數(shù)字技術(shù)的介入是繪畫藝術(shù)想像力得到了極大的拓展,使其擺脫了技術(shù)條件制約。但是過分地追求視覺刺激效果,題材越來越脫離生活,對(duì)技術(shù)的追求達(dá)到癡迷的程度,甚至單純來炫耀制作技術(shù),失去人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)、對(duì)人生的感受,喪失了人們對(duì)事物的思考,也就使藝術(shù)創(chuàng)作離日暮途窮不遠(yuǎn)了??茖W(xué)技術(shù)是一把 “雙刃劍”既給版畫藝術(shù)帶來新的發(fā)展土壤,也很容易使版畫藝術(shù)畸形發(fā)展走向偏離藝術(shù)的軌道。版畫藝術(shù)需要科學(xué)技術(shù)的輔助,但科學(xué)技術(shù)不等于藝術(shù)。人類改造自然界的同時(shí)也在尋求著自己發(fā)展的新的空間,當(dāng)今的社會(huì)多元而日益變遷需要科學(xué)與競(jìng)爭(zhēng),人們就在科學(xué)與技術(shù)的王國里不段的產(chǎn)生釋放著自己的創(chuàng)作激情,科學(xué)促使版畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中人們應(yīng)該具有創(chuàng)新能力,具有廣博深厚的文明基礎(chǔ)和理性精神,具有專業(yè)知識(shí)和技術(shù),從而有效的表達(dá)自我的能力和自我延伸的能力。
  3.當(dāng)代版畫“藝術(shù)生命”的價(jià)值
  3.1版畫的創(chuàng)作需要文化的積淀
  中國文化底蘊(yùn)很深厚,我們中國文化歷史很長,積淀很深,我們需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀,知識(shí)傳授,環(huán)境熏陶,使中華文化之精華內(nèi)化為人格氣質(zhì),作為臺(tái)階,使社會(huì)一步一步走向文明最高之頂點(diǎn)。文化的積淀,就像版畫藝術(shù)創(chuàng)作中的一顆種子深埋在版畫藝術(shù)創(chuàng)作的土壤中,吸收養(yǎng)分、儲(chǔ)備能量,通過藝術(shù)家的創(chuàng)作開花結(jié)果。一幅有靈魂的版畫創(chuàng)作要具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化積淀,在作品創(chuàng)作的過程中反映的是長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教,民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)?,F(xiàn)代中國版畫界“卓絕之天才”古元的創(chuàng)作表現(xiàn)了國家對(duì)新生活的極大熱情,他的版畫創(chuàng)作中就在探索擺脫現(xiàn)代科技的痕跡,巧妙的將畫面黑白進(jìn)行處理,賦予刀法嚴(yán)整而有旋律感,并且向民間版畫創(chuàng)作方式學(xué)習(xí),向中國傳統(tǒng)繪畫學(xué)習(xí),努力探索版畫藝術(shù)的民族化和大眾化的藝術(shù)風(fēng)格,在版畫的創(chuàng)作中走自己風(fēng)格的新道路。木刻版畫《江南小鎮(zhèn)》中讓我們感到的就是情真意切、樸素生動(dòng)的真實(shí)的富有生命力和感染力的勞動(dòng)人民生活景象,以嶄新的脫離高科技的新藝術(shù)面貌,確立了作品的藝術(shù)地位,在版畫藝術(shù)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
  3.2生活是版畫設(shè)計(jì)的源泉
  藝術(shù)來源于生活,不管是創(chuàng)作版畫還是寫文章,都要有現(xiàn)實(shí)生活作為背景資料,不能空泛的去創(chuàng)作,那就是無病呻吟。在日常生活中,有許許多多的例子能供人去思考,去啟發(fā)靈感。有人說,我生活的世界是很單調(diào)的,無聊的,沒有什么例子去引用,其實(shí)就算每一天都過著同樣的日子,那也是會(huì)有許許多多的不同點(diǎn)。世界是不斷變化和發(fā)展的,就像人們不肯能把兩只腳邁進(jìn)同一條河流一樣,這個(gè)世界并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,只要你認(rèn)真的,用心的去發(fā)現(xiàn),去思考,注意留意身邊發(fā)生的小事,就能在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡,在單調(diào)中創(chuàng)造不單調(diào)。例如清代的著名畫家,揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋,他所畫的竹子讓世人稱奇,他的竹子無論是樣、型、狀都是那么的栩栩如生,讓欣賞者不住的叫絕。他之所以能有這樣曠世絕倫的創(chuàng)作都是因?yàn)樗綍r(shí)的細(xì)心觀察,據(jù)說,板橋在空閑時(shí)就站在竹林里,默默的觀察竹的一舉一動(dòng),看竹的傲對(duì)冰霜,看竹的迎風(fēng)送雨。通過這樣一點(diǎn)一滴的積累,于是輕易的畫出如此神韻的竹子。在生活中發(fā)現(xiàn)版畫的藝術(shù),在版畫的藝術(shù)中創(chuàng)造生活。生活和版畫藝術(shù)相互聯(lián)系,版畫藝術(shù)來源于生活并高于生活,平時(shí)多注意留心去觀察,去感受,這樣才能創(chuàng)造出精美的版畫藝術(shù)作品。
  面臨著新的技術(shù)和新的表現(xiàn)手段的開拓,現(xiàn)在數(shù)字生活無處不在,數(shù)碼技術(shù)對(duì)藝術(shù)提出了很多新問題,怎么樣利用這些現(xiàn)代高科技,融入到版畫的創(chuàng)新中,是一個(gè)十分緊迫的問題,版畫的發(fā)展需要更加概括簡(jiǎn)練,更要緊跟時(shí)代,在現(xiàn)代藝術(shù)中提升版畫本身的價(jià)值品格。其實(shí),版畫藝術(shù)無論什么時(shí)候都要種“使命感”它是關(guān)于自我微觀世界的沉醉也是對(duì)歷史的宏觀思考。魯迅那個(gè)時(shí)代,“版畫是刀子和匕首”發(fā)揮了不容置疑的作用,現(xiàn)如今版畫藝術(shù)只有向藝術(shù)本身回歸,回到人的主體本身,這才是版畫藝術(shù)真正的出路。
  
  參考文獻(xiàn)
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