【論文關(guān)鍵詞】 裝飾繪畫;點(diǎn)、線、面淺析
【論文摘要】 裝飾繪畫屬于繪畫門類的一種,擁有著任何繪畫都有的共同畫面語(yǔ)言元素——點(diǎn)、線、面。點(diǎn)、線、面是畫面中造型的基本元素,具有符號(hào)和圖形的特性,體現(xiàn)著各種視覺(jué)上的感觀。同時(shí)點(diǎn)、線、面又展示著創(chuàng)作者的人文思想與思維方法,并在裝飾畫面中永恒存在著。
裝飾繪畫屬于繪畫門類的一種,與其它的繪畫門類所要表現(xiàn)的意義有著一樣的共同點(diǎn)。同時(shí)裝飾繪畫又有其自身的獨(dú)特性,通過(guò)畫面本身表達(dá)作者內(nèi)心的裝飾情感及思想內(nèi)涵,并通過(guò)多種材料的制作,運(yùn)用裝飾規(guī)律作用于裝飾空間。因?yàn)橥瑢儆诶L畫藝術(shù)的范疇,所以其內(nèi)容也是用來(lái)反映生活中的事物、人文思想、記錄歷史、裝點(diǎn)空間的。本篇著重分析裝飾繪畫畫面中的點(diǎn)、線、面的價(jià)值和意義,它們?cè)诋嬅嬷邢鄬?duì)于色彩而言是永恒存在的,并能夠表達(dá)畫面主題的基本語(yǔ)言元素,分析它們的特性可以進(jìn)一步明確它們?cè)诒磉_(dá)畫面主題時(shí)的各自差異,同時(shí)對(duì)于分析創(chuàng)作者的情緒語(yǔ)言也是很有幫助的。
1 裝飾繪畫簡(jiǎn)介
裝飾繪畫以其特有的裝飾韻味和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言陶冶著人們的心靈,美化著人們的生活環(huán)境,很早就成為了繪畫門類中不可缺少的一個(gè)門類。裝飾繪畫的發(fā)展歷程可以追溯到新石器時(shí)期的彩陶藝術(shù),以及夏、商、周時(shí)期的青銅紋飾,秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)和畫像紋樣,漢唐時(shí)期絲綢制品上的圖案紋樣,宋明時(shí)的瓷器紋樣和敦煌莫高窟的壁畫,以及富有極其濃郁地方特色的民間手工藝。以上這些都充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的強(qiáng)勁生命力和其特有的神韻。已故著名工藝美術(shù)家陳之佛先生在他關(guān)于裝飾學(xué)的手稿中寫到“裝飾可以說(shuō)是一種思想”,也可以說(shuō)裝飾繪畫是畫家對(duì)自己內(nèi)心精神世界的表現(xiàn),與其他門類的繪畫同樣具有其時(shí)代的烙印,而點(diǎn)、線、面這三種造型基本元素在畫面里所反映的視覺(jué)特征也明顯的帶有歷史時(shí)代的氣息,是研究某個(gè)歷史時(shí)期繪畫作品風(fēng)格、特征的依據(jù)。通過(guò)對(duì)裝飾畫面中的語(yǔ)言表達(dá)因素的研究,對(duì)于研究裝飾藝術(shù)的發(fā)展和造型規(guī)律、發(fā)掘和整理其規(guī)律,是很必要的一個(gè)課題。
2 點(diǎn)、線、面的特性和功能
點(diǎn)、線、面這三種元素是人類在繪畫發(fā)展歷程中運(yùn)用的永恒語(yǔ)言。抽象派畫家康定斯基在論述點(diǎn)、線、面的特性和功能時(shí)說(shuō)點(diǎn)、線、面是造型藝術(shù)表現(xiàn)的最為基礎(chǔ)的語(yǔ)言和單位,它們具有符號(hào)和圖形的特性,能表達(dá)不同的性格和豐富的內(nèi)涵,它們抽象的形態(tài)賦予了造型藝術(shù)的本質(zhì)及超凡的精神。點(diǎn)、線、面在裝飾繪畫里,不論要表現(xiàn)的主題是具象的還是抽象的或是意象的都是那么的重要,因?yàn)樗鼈兪且曈X(jué)元素的一部分,永遠(yuǎn)的體現(xiàn)著各種視覺(jué)上的感觀。創(chuàng)作者在視覺(jué)邏輯美的前提下,可以真實(shí)的在畫面上向人們?cè)佻F(xiàn)具象的畫面,通過(guò)發(fā)揮聯(lián)想和幻想將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻,主觀與客觀,真實(shí)與虛幻融匯,從而表現(xiàn)抽象的主題。
3 點(diǎn)、線、面的情緒特征
正是前面所述的這些,來(lái)分析思考這三種元素作為一種媒介傳達(dá)的藝術(shù)家們的情緒世界及存在的必然。它們的形成是人類主觀要對(duì)所處環(huán)境,加以主觀記錄或客觀的再現(xiàn)而產(chǎn)生的,是人類生理視覺(jué)的需要,也是人類具有抽象思維的一種驗(yàn)證。
3.1 點(diǎn) 點(diǎn),作為繪畫藝術(shù)中的最小視覺(jué)元素和語(yǔ)言元素,它的產(chǎn)生是必然的。“點(diǎn)”在現(xiàn)代幾何圖形中沒(méi)有長(zhǎng)、寬、厚,而只有位置。是畫家在創(chuàng)作畫面時(shí),從具象到抽象,從復(fù)雜的
視覺(jué)世界中提取出來(lái)的最為簡(jiǎn)單的視覺(jué)語(yǔ)言元素。“點(diǎn)”在畫面上的突出抹掉了空間在畫面上的價(jià)值,使得空間變的更加意象了。我們欣賞北宋畫家米芾的《蕭湘奇觀圖》,這幅作品完全使用水墨并強(qiáng)化“米點(diǎn)”,不去沉溺于傳統(tǒng)的山水畫的那種用筆墨的勾皴來(lái)表現(xiàn)那些樹林、山石,而畫面效果也就有了那些“點(diǎn)”的組合出來(lái)的視覺(jué)信息,也成就了差異于在此之前的山水畫的特殊的神韻。當(dāng)我們欣賞米羅的那幅《米羅美術(shù)館聽覺(jué)室的共鳴板》的同時(shí),發(fā)現(xiàn)了“點(diǎn)”的意義被米羅推到了一個(gè)及至,米羅要在畫面里所要表現(xiàn)給人們的空間變的更加意象。畫家米芾和米羅,將點(diǎn)、線、面抽象出來(lái)直接裝飾他們的情緒世界,哪怕那是具象的感覺(jué),但更多的蘊(yùn)藏了畫家個(gè)人的抽象情緒,而且在努力突出著“點(diǎn)”的韻律組合。他們力求從復(fù)雜的具象景物中提取更為簡(jiǎn)單抽象的圖形語(yǔ)言因素,是為了更好的表達(dá)他們對(duì)那些景物的感知,從而讓他們內(nèi)心的那種情緒感染每一個(gè)人的視線,對(duì)于畫面來(lái)說(shuō)那不單是一種單純的表達(dá)景物,而更多的是一種情緒的升華與滿足,是一種心靈上的裝飾。“點(diǎn)”在裝飾畫面里運(yùn)用是廣泛的,可以理解為是對(duì)畫面的一種說(shuō)明,“點(diǎn)”沒(méi)有本身的長(zhǎng)、寬、厚的限制,只有位置的幾何圖形的這種特征,使它對(duì)畫面產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊,對(duì)活躍畫面氣氛,平衡畫面組成顯的那么不可或缺。它同時(shí)也豐富了畫面的層次,“點(diǎn)”的各種形式的排列可以產(chǎn)生不同肌理效果的“面”,這時(shí)點(diǎn)作為裝飾繪畫里略顯單一的表達(dá)語(yǔ)言開始活躍起來(lái),這是“點(diǎn)”作為畫面語(yǔ)言出現(xiàn)的一種表現(xiàn)手段,同時(shí)也是藝術(shù)家的一種思維組合形式的體現(xiàn),作為裝飾畫面里最小的語(yǔ)言單位它本身就是一種情緒的流露,同時(shí)“點(diǎn)”作為一種符號(hào),也就傳達(dá)給我們一種獨(dú)特的視覺(jué)信息,就像一段悅耳樂(lè)曲的音符,傳達(dá)著一種視覺(jué)的慰藉。
3.2 線 “點(diǎn)”在空間里連續(xù)移動(dòng)所產(chǎn)生的軌跡,使人類在視覺(jué)上抽象出“線”的存在。當(dāng)我們欣賞一幅繪畫作品時(shí),“線”把畫面中停留的那種瞬間的情感連接成一片,使我們的情緒潛移默化的隨之流動(dòng)著,這種情緒的流動(dòng)是發(fā)自我們內(nèi)心深處的,相對(duì)于這種視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō),它讓我們感受著畫面里充滿的種種矛盾、聚合與分割。一個(gè)“點(diǎn)”任意移動(dòng)所構(gòu)成的圖形,可以劃出直線和曲線的痕跡。“線”作為幾何學(xué)中的定性,比“點(diǎn)”的表達(dá)意象程度豐富的多。在二維的空間里,“線”只有長(zhǎng)和寬,沒(méi)有厚度的描述著繪畫的主題。畫家把對(duì)事物的觀察,通過(guò)線條的組織表達(dá)畫家的感覺(jué),同時(shí)也為觀賞者轉(zhuǎn)述可視的形象。東方繪畫藝術(shù),尤其是中國(guó)畫在線條的運(yùn)用上,可謂匠心獨(dú)具,傳統(tǒng)的中國(guó)畫線條很講究線條的本身韻味,畫家把本身的思想與情緒寄托于線條的長(zhǎng)短,虛實(shí),抒發(fā)著畫家的感性認(rèn)識(shí)。在中國(guó)書法和篆刻的藝術(shù)世界里,彰顯著線條的恒久魅力,書法和篆刻可以說(shuō)是把線的表現(xiàn)發(fā)揮到了極致,同時(shí)線條也把書法和篆刻藝術(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致。
作為構(gòu)成書法和篆刻的主要語(yǔ)言元素,藝術(shù)家賦予了線條靈性,意象的表達(dá)著藝術(shù)家的感情歷程,篆刻中所傳達(dá)的那種陰陽(yáng)相生相克的視覺(jué)沖擊,被線條分割、連接、融匯的那么自然與完美。對(duì)于裝飾繪畫里的線條而言,它是依附于形體之上的,同時(shí)線條也會(huì)獨(dú)立于形體之外,而充分的表達(dá)著其自身的形式美。其一,現(xiàn)代裝飾繪畫的線條依靠形體的變形,變形而不破形,筐形而不媚形,變形使得線條顯得不過(guò)于呆板而富于變化,同時(shí)也產(chǎn)生了線條的自身韻味和裝飾性。例如敦煌壁畫中的“飛天”婀娜多姿,線條圓潤(rùn)、流暢,四肢舒展,彩帶似云飄拂。這時(shí)的線條在其造型上顯示出了這一時(shí)期所獨(dú)有的風(fēng)格樣式。其二,靠線條本身的組織、結(jié)構(gòu),線條的穿插關(guān)系以及虛實(shí)濃淡的變化,關(guān)鍵在于線條對(duì)于形體而言結(jié)合的和諧,且富于形式的美感。最重要的是變形后的形體能夠很大程度地表現(xiàn)對(duì)象,更能抒發(fā)畫家內(nèi)心的那種裝飾情緒,和追求那種獨(dú)到的裝飾性及風(fēng)格。從古代的地中海地區(qū)、埃及、希臘、羅馬等地區(qū)的裝飾圖案中可以領(lǐng)略線條在其裝飾圖案中的價(jià)值,其中的線條肩負(fù)記載歷史、事件等畫面的主題,同時(shí)也成為一種視覺(jué)符號(hào)。
3.3 面 從客觀的角度來(lái)講唯一存在于我們所處環(huán)境中的,真實(shí)存在的只有我們稱之為“面”的視覺(jué)元素。與點(diǎn)、線等造型元素性質(zhì)相比較,面的能量表現(xiàn)更占優(yōu)勢(shì),任何點(diǎn)、線的擴(kuò)展延伸都以面的形態(tài)出現(xiàn),所以面在構(gòu)成畫面時(shí)以較大的形態(tài)出現(xiàn),充分發(fā)揮其不同的量感,影響著整個(gè)空間的意味。去仔細(xì)揣摩克里姆特的作品《吻》,其中在人物服飾的創(chuàng)作上集合構(gòu)成了大小不等微量元素但規(guī)律排列的面,使畫面即充滿節(jié)奏又不失圖案的生動(dòng)變化。面可以分很多種,其中包括虛面和實(shí)面,不同的面質(zhì)給人不同的感受,同時(shí)在畫面中創(chuàng)造著不同的空間感觀,反映著創(chuàng)作者不同的情感思緒。在克里姆特的《人生的三個(gè)時(shí)期中》中,背景應(yīng)用直線分割,把平板的空間分成上部分黑色平涂,形成實(shí)面,而下部分應(yīng)用了不同肌理處理手法,形成虛面,這種虛實(shí)對(duì)比打破了背景空間的單調(diào)。在背景之間,主題人物之間,以及主題和背景之間應(yīng)用了不同的實(shí)面和虛面構(gòu)成了不同的亮度層次,形成了豐富的節(jié)奏感,同時(shí)不同的實(shí)面虛面表現(xiàn)的量感各有不同,充分傳達(dá)了作者要表達(dá)的主題人物和思想。這些作品里所用的面已成為克里姆特表達(dá)自己內(nèi)心世界的一種媒介,一種比文字更能透析自己心靈的語(yǔ)言,對(duì)于畫家那是心靈的表述,對(duì)于畫面那是一種裝飾的表達(dá)。
4 結(jié)論
裝飾繪畫作為繪畫的一種,憑借著自身的獨(dú)特性,美化環(huán)境裝點(diǎn)空間。點(diǎn)、線、面作為裝飾繪畫的基本語(yǔ)言單位,充分發(fā)揮著自身的特性、構(gòu)成的美感,傳達(dá)著創(chuàng)作者的審美及情感,而其自身韻味和裝飾性在裝飾繪畫中也充分的體現(xiàn)出來(lái)。作為裝飾畫面中基本單位元素——點(diǎn)、線、面將永恒存在著,在不同歷史時(shí)期的裝飾作品中發(fā)揮著他們的價(jià)值和意義。
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