關(guān)于唐卡特色課程教學的思考
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劉康楊1由 分享
內(nèi)容摘要:唐卡課作為特色課程,應規(guī)范教學內(nèi)容、加強教材建設(shè), 應該在課程設(shè)置、學時分配、教學內(nèi)容、教學方法等方面進一步完善;在教學思路、教學方法研究和科研等方面進行必要的深入,使唐卡藝術(shù)成為名副其實的特色課程。
關(guān)鍵詞:唐卡 教學現(xiàn)狀 美術(shù)教育 唐卡教學 思考
藏傳佛教繪畫是中華文化的重要組成部分,其文化遺產(chǎn)的保護和繼承是聯(lián)合國教科文組織和藏學界十分關(guān)心的問題。藏族美術(shù)是藏族人民在生活和生產(chǎn)中所創(chuàng)造出來的燦爛文化,它在一定程度上反映了藏族人民不同時期的民族文化、民族風俗。在藏族造型藝術(shù)中,唐卡是最具有民族特色的藝術(shù)之一,它最初是寫在布上的文告,后來經(jīng)過歷代的發(fā)展逐漸演變成一種繪畫形式。題材內(nèi)容廣泛,有佛像、人物、說法圖、佛經(jīng)故事等,還涉及藏族的歷史、政治、經(jīng)濟、文化和社會生活等各個領(lǐng)域。
唐卡繪畫教學整體上呈現(xiàn)出兩個不同的發(fā)展階段和不同步調(diào)的發(fā)展進程,前一時期是新中國成立之前,是傳統(tǒng)師承教學向現(xiàn)代系統(tǒng)教學的過渡階段,其模式單純,進展緩慢,卻又客觀地繼承和延續(xù)了藏族美術(shù)傳統(tǒng)風格技法。后一時期為新中國成立之后,特別是20世紀80年代以來。以學校教學為主體的唐卡美術(shù)教學,在充分繼承傳統(tǒng)特色和在現(xiàn)代教學實際操作中完成教學的辦學模式,能發(fā)揮二者優(yōu)勢,獲得有效的教學效果。[1]
一、四川民族學院唐卡教學的現(xiàn)狀
藏族美術(shù)教學得到民族高校的重視,并根據(jù)不同的地方資源優(yōu)勢,辦出了各自的特色,共同形成了藏族美術(shù)教學形式多樣、風格獨到的整體局面。四川民族學院對藏文化的保護和繼承十分重視,美術(shù)教育專業(yè)除開設(shè)素描、色彩、中國畫、三大構(gòu)成、中外美術(shù)史等基礎(chǔ)課程外,還將唐卡設(shè)置為美術(shù)教育特色課程,并將唐卡作為學校特色課程來開發(fā)建設(shè)。唐卡課程在學院美術(shù)系僅十幾年的時間,目前開設(shè)了唐卡畫技法、新唐卡創(chuàng)作、藏族圖案設(shè)計3門課程。通過對唐卡藝術(shù)發(fā)展源流、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)技法與相關(guān)的歷史事實的介紹,使學生較系統(tǒng)地了解唐卡藝術(shù)的基本知識和實用審美功能,努力提高學生的藝術(shù)鑒賞力和文化素養(yǎng),樹立正確的審美觀,加深對中華各民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認識,增強民族自豪感,努力為弘揚優(yōu)秀民族文化做出努力;讓學生在將來的工作中能主動地去做傳承、保護、發(fā)展工作;更好地發(fā)揮美術(shù)教育專業(yè)為藏族地區(qū)在藝術(shù)創(chuàng)作方面提供人才、技術(shù)、社會服務的職能,使課程開設(shè)和實際應用緊密結(jié)合。
我校傳統(tǒng)唐卡教學中主要以臨摹傳統(tǒng)唐卡作品為主,由具有傳統(tǒng)美術(shù)實踐和教學經(jīng)驗的教師主持這門課程。設(shè)計因地制宜的課程教案,從臨摹和賞析經(jīng)典傳統(tǒng)美術(shù)作品入手,但目前唐卡課程的教學效果卻難以令人滿意,其體現(xiàn)在以下幾個方面:首先,教師只重視學生如何掌握好繪畫的技法,對于理論則很少涉及。現(xiàn)在從事唐卡教學的教師幾乎是院校畢業(yè)的,藏族民間文化藝術(shù)知識甚少,特別是對唐卡這個具有民族性、地域性的藝術(shù)形式了解不夠深入,承擔起唐卡的教學,還是有一定的難度[2];其次,分析當前影響教學質(zhì)量的問題,比較突出的問題是由于唐卡教學課時有限,在學分制指導計劃中只開設(shè)54節(jié)課,可以想象其中的難度有多大。54節(jié)課要完成一幅唐卡臨摹作品,對學生來說很困難。何況學習的目的,要從構(gòu)圖、造型等方面去學習、借鑒并進行創(chuàng)作,課時的保障是不能忽視的;再次,美術(shù)系學生大多數(shù)來自內(nèi)地,對唐卡這種藏族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不太了解;最后是日益提高的教學工作要求與青年教師教學經(jīng)驗不足的矛盾,教學觀念的更新和新教學手段的采用仍是一個尚待解決的問題。
關(guān)鍵詞:唐卡 教學現(xiàn)狀 美術(shù)教育 唐卡教學 思考
藏傳佛教繪畫是中華文化的重要組成部分,其文化遺產(chǎn)的保護和繼承是聯(lián)合國教科文組織和藏學界十分關(guān)心的問題。藏族美術(shù)是藏族人民在生活和生產(chǎn)中所創(chuàng)造出來的燦爛文化,它在一定程度上反映了藏族人民不同時期的民族文化、民族風俗。在藏族造型藝術(shù)中,唐卡是最具有民族特色的藝術(shù)之一,它最初是寫在布上的文告,后來經(jīng)過歷代的發(fā)展逐漸演變成一種繪畫形式。題材內(nèi)容廣泛,有佛像、人物、說法圖、佛經(jīng)故事等,還涉及藏族的歷史、政治、經(jīng)濟、文化和社會生活等各個領(lǐng)域。
唐卡繪畫教學整體上呈現(xiàn)出兩個不同的發(fā)展階段和不同步調(diào)的發(fā)展進程,前一時期是新中國成立之前,是傳統(tǒng)師承教學向現(xiàn)代系統(tǒng)教學的過渡階段,其模式單純,進展緩慢,卻又客觀地繼承和延續(xù)了藏族美術(shù)傳統(tǒng)風格技法。后一時期為新中國成立之后,特別是20世紀80年代以來。以學校教學為主體的唐卡美術(shù)教學,在充分繼承傳統(tǒng)特色和在現(xiàn)代教學實際操作中完成教學的辦學模式,能發(fā)揮二者優(yōu)勢,獲得有效的教學效果。[1]
一、四川民族學院唐卡教學的現(xiàn)狀
藏族美術(shù)教學得到民族高校的重視,并根據(jù)不同的地方資源優(yōu)勢,辦出了各自的特色,共同形成了藏族美術(shù)教學形式多樣、風格獨到的整體局面。四川民族學院對藏文化的保護和繼承十分重視,美術(shù)教育專業(yè)除開設(shè)素描、色彩、中國畫、三大構(gòu)成、中外美術(shù)史等基礎(chǔ)課程外,還將唐卡設(shè)置為美術(shù)教育特色課程,并將唐卡作為學校特色課程來開發(fā)建設(shè)。唐卡課程在學院美術(shù)系僅十幾年的時間,目前開設(shè)了唐卡畫技法、新唐卡創(chuàng)作、藏族圖案設(shè)計3門課程。通過對唐卡藝術(shù)發(fā)展源流、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)技法與相關(guān)的歷史事實的介紹,使學生較系統(tǒng)地了解唐卡藝術(shù)的基本知識和實用審美功能,努力提高學生的藝術(shù)鑒賞力和文化素養(yǎng),樹立正確的審美觀,加深對中華各民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認識,增強民族自豪感,努力為弘揚優(yōu)秀民族文化做出努力;讓學生在將來的工作中能主動地去做傳承、保護、發(fā)展工作;更好地發(fā)揮美術(shù)教育專業(yè)為藏族地區(qū)在藝術(shù)創(chuàng)作方面提供人才、技術(shù)、社會服務的職能,使課程開設(shè)和實際應用緊密結(jié)合。
我校傳統(tǒng)唐卡教學中主要以臨摹傳統(tǒng)唐卡作品為主,由具有傳統(tǒng)美術(shù)實踐和教學經(jīng)驗的教師主持這門課程。設(shè)計因地制宜的課程教案,從臨摹和賞析經(jīng)典傳統(tǒng)美術(shù)作品入手,但目前唐卡課程的教學效果卻難以令人滿意,其體現(xiàn)在以下幾個方面:首先,教師只重視學生如何掌握好繪畫的技法,對于理論則很少涉及。現(xiàn)在從事唐卡教學的教師幾乎是院校畢業(yè)的,藏族民間文化藝術(shù)知識甚少,特別是對唐卡這個具有民族性、地域性的藝術(shù)形式了解不夠深入,承擔起唐卡的教學,還是有一定的難度[2];其次,分析當前影響教學質(zhì)量的問題,比較突出的問題是由于唐卡教學課時有限,在學分制指導計劃中只開設(shè)54節(jié)課,可以想象其中的難度有多大。54節(jié)課要完成一幅唐卡臨摹作品,對學生來說很困難。何況學習的目的,要從構(gòu)圖、造型等方面去學習、借鑒并進行創(chuàng)作,課時的保障是不能忽視的;再次,美術(shù)系學生大多數(shù)來自內(nèi)地,對唐卡這種藏族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不太了解;最后是日益提高的教學工作要求與青年教師教學經(jīng)驗不足的矛盾,教學觀念的更新和新教學手段的采用仍是一個尚待解決的問題。