美術(shù)教學(xué)相關(guān)論文

　　隨著社會(huì)的發(fā)展,我國(guó)的教育體制也得到了很大的改革。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于美術(shù)教學(xué)相關(guān)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　美術(shù)教學(xué)相關(guān)論文篇1

　　淺談中學(xué)美術(shù)教學(xué)

　　[摘要]“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”本文從“創(chuàng)設(shè)和諧的情感環(huán)境，以愛(ài)心施教;精心選編教學(xué)內(nèi)容，緊密聯(lián)系生活，加強(qiáng)動(dòng)手操作;建立合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。”論述了如何在美術(shù) 教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　[關(guān)鍵詞]中學(xué) 美術(shù)教學(xué);學(xué)生;創(chuàng)新能力;培養(yǎng)

　　在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣和積極性，激發(fā)創(chuàng)造性思維，提高審美理解能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展非常有用。下面是筆者的一些淺薄認(rèn)識(shí)。

　　一、創(chuàng)設(shè)和諧的情感環(huán)境，以愛(ài)心施教是中學(xué)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提和保障

　　自由民主的學(xué)習(xí)氣氛，靈活多變的學(xué)習(xí)方式與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維有密切的關(guān)系。主要從下面幾個(gè)方面實(shí)施。

　　1、 尊重與真誠(chéng)。

　　人皆有自尊心，處在成長(zhǎng)期學(xué)生的自尊心更為敏感，更需要得到教師的細(xì)心呵護(hù)。盡管學(xué)生在先天素質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法及情感意志上不可避免的存在一定的差異，這樣的弱勢(shì)群體更渴望得到教師關(guān)注的目光，教師在對(duì)待學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，只有在充分尊重他們?nèi)烁竦那疤嵯陆o予耐心和真誠(chéng)的幫助，才能從根本上轉(zhuǎn)化他們。

　　2、理解和交流。

　　筆者把教學(xué)過(guò)程演變?yōu)閹熍c生、生與生相互交流的過(guò)程，密切注視學(xué)生的情緒變化，及時(shí)移情換位，思其所思、憂(yōu)其所憂(yōu)、樂(lè)其所樂(lè)，學(xué)生的熱情一旦被激發(fā)出來(lái)，他們便不會(huì)再把學(xué)習(xí)看作一種負(fù)擔(dān)。

　　課堂上筆者以蘊(yùn)涵豐富信息的體態(tài)語(yǔ)言與學(xué)生交流，每天走進(jìn)教室之前，先調(diào)整好自己的情緒，即使在工作和生活中遇到不順心的事也決不將這種消極情緒帶給學(xué)生，帶著自然溫和的微笑向?qū)W生問(wèn)好，用愛(ài)的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生的心靈，學(xué)生也必然會(huì)以高昂的激情作為回報(bào)。作業(yè)的批改過(guò)程也是教師和學(xué)生交流的陣地，在批改作業(yè)時(shí)給學(xué)生一些恰如其分的評(píng)語(yǔ)，時(shí)不時(shí)的以褒揚(yáng)的語(yǔ)氣給學(xué)生以鼓勵(lì)，師生之間心與心的距離在不知不覺(jué)中又拉近了。

　　3、期望和賞識(shí)。

　　賞識(shí)學(xué)生就是信任學(xué)生，要對(duì)于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)作表?yè)P(yáng)和肯定。教師一句由衷的贊美能給學(xué)生帶來(lái)無(wú)窮的信心和快樂(lè)，在課堂上應(yīng)營(yíng)造寬松、愉快的氛圍，學(xué)生在課堂上問(wèn)題回答的出色、一次設(shè)計(jì)的成功，如果這些都能得到教師的肯定和欣賞，學(xué)生就會(huì)由此受到極大的鼓舞，從而在很大程度上培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的信心和勇氣。

　　列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就沒(méi)有也不可能有對(duì)于真理的追求。”教師只有把“言教”、“身教”和“情教”相互結(jié)合，使用飽含感情的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，從而為創(chuàng)新教育作好準(zhǔn)備。

　　二、精心選編教學(xué)內(nèi)容，緊密聯(lián)系生活，加強(qiáng)動(dòng)手操作是中學(xué)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑和重要手段

　　1、精心選編教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

　　在教學(xué)中，我根據(jù)本地、本校的具體情況，將課本的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法再設(shè)計(jì)，選擇有利于激發(fā)學(xué)生求知欲、觸動(dòng)學(xué)生好奇心、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的教學(xué)內(nèi)容。

　　如在第13冊(cè)第七課《大家動(dòng)手做條龍》中，教材展示的是用一次性的廢舊紙杯做龍。我根據(jù)本校的情況就地取材，用玉米桿、牙膏盒、竹子、礦泉水瓶、易拉罐等，用適合的連接或插接方法制作，采用合作學(xué)習(xí)的方式分成四個(gè)小組，讓每個(gè)學(xué)生都有參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在動(dòng)手中學(xué)習(xí)，在動(dòng)手中思維，在思維中動(dòng)手。讓學(xué)生在動(dòng)手、思維的過(guò)程中探索、創(chuàng)新，使優(yōu)等生得到施展，中等生得到鍛煉，差等生得到幫助，互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。并以一首《龍的傳人》樂(lè)曲的插放貫穿始終，使學(xué)生的情緒一直處于興奮的狀態(tài)下，使課程發(fā)展得更順利更流暢，也容易激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的熱情及制作的欲望。

　　在這一課中，既發(fā)揮了學(xué)生之間的互補(bǔ)作用，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生的思維得以開(kāi)拓，觀(guān)察能力、操作能力和思維能力得到鍛煉。

　　2、緊密聯(lián)系生活，在趣味中喚起創(chuàng)新意識(shí)。

　　美術(shù)教學(xué)我選擇學(xué)生身邊的最熟悉、最喜愛(ài)的題材作為課堂教學(xué)內(nèi)容，貼近學(xué)生生活，緊密聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。

　　比如我在第十四冊(cè)第五課《寫(xiě)意蝦的畫(huà)法》的教學(xué)中，在此之前我在金魚(yú)缸里養(yǎng)了六只蝦，在上本課的前面五節(jié)課的最后五分鐘，都讓學(xué)生來(lái)觀(guān)察蝦的活動(dòng)，一步一步加深對(duì)蝦的印象，上這一節(jié)的時(shí)候，我又通過(guò)多媒體演示蝦的生活規(guī)律及各種特征，演示墨、水、顏色在宣紙上的變化規(guī)律以及毛筆的運(yùn)筆頓挫和中鋒、側(cè)鋒的變化規(guī)律，然后讓學(xué)生討論它們之間的聯(lián)系，接著我根據(jù)構(gòu)圖原理，展示大量風(fēng)格以蝦為內(nèi)容的范畫(huà)。最后根據(jù)作畫(huà)步驟，讓學(xué)生創(chuàng)作一幅以蝦為題材的中國(guó)畫(huà)。在這一課中，我通過(guò)大量信息，讓學(xué)生直觀(guān)地比較，讓學(xué)生在討論中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，用繪畫(huà)實(shí)踐去證明自己的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)手，更要?jiǎng)幽X。課堂氣氛活躍，最后作業(yè)也很有個(gè)性。學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)了知識(shí)，也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新能力。

　　3、加強(qiáng)動(dòng)手操作，淡化技法訓(xùn)練，在活動(dòng)中激活創(chuàng)造靈感。

　　在課堂教學(xué)中，筆者盡可能的多讓學(xué)生積極動(dòng)手操作，任其在自我探索的活動(dòng)中發(fā)掘創(chuàng)新的靈感。同時(shí)在動(dòng)手操作過(guò)程中，我盡量保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予其自由發(fā)揮的環(huán)境和空間，鼓勵(lì)學(xué)生立足于自身實(shí)際，將自己的內(nèi)心世界以獨(dú)特的方式大膽地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)對(duì)他人的作品發(fā)表自己與眾不同的見(jiàn)解。這樣，學(xué)生才敢于大膽質(zhì)疑、勤于思考，善于從不同角度研究解決問(wèn)題的方法，從而提高自己的創(chuàng)新能力。

　　三、建立合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。促進(jìn)和提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

　　評(píng)價(jià)的科學(xué)合理，可以促進(jìn)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)使不同先天素質(zhì)、不同智力水平和個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生，都能通過(guò)對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)得到發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都能充分感受到成功所帶來(lái)的喜悅和自豪。從而樹(shù)立起學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心，促進(jìn)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。評(píng)價(jià)要重視學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的才能和具有個(gè)性的表達(dá)方式，注意保護(hù)和發(fā)展每個(gè)人的獨(dú)特性和興趣愛(ài)好，幾十張作業(yè)就會(huì)表現(xiàn)出幾十個(gè)不同面貌和特點(diǎn)的畫(huà)面，一千個(gè)不同讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，作為教師，切不可用成人的眼光去看待學(xué)生的美術(shù)作品，不能用“干凈整齊”和“象”與“不象”來(lái)作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。否則學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，失去創(chuàng)造中的自由意識(shí)。

　　學(xué)生階段是思維認(rèn)識(shí)活動(dòng)的最活躍的時(shí)期，他們熱情大膽，在他們身上創(chuàng)新意識(shí)往往處在潛在狀態(tài)，需要不斷挖掘。這就需要教師因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮其創(chuàng)造力和想象力。促使其形成寶貴的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造素養(yǎng)。

　　綜上所述，在中學(xué)美術(shù)教育中，如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力是時(shí)代提出的新的要求，更是中學(xué)美術(shù)教師的歷史使命。時(shí)代提出了新的要求，同時(shí)也給我們中學(xué)美術(shù)教育改革和發(fā)展提出了良好的機(jī)遇，在這大力倡導(dǎo)創(chuàng)新教育的今天，中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)更應(yīng)該發(fā)揮出它所具有的獨(dú)特作用。無(wú)論是教學(xué)情感環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)內(nèi)容的選材，還是教學(xué)方法的實(shí)施，教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該圍繞著服務(wù)于學(xué)生創(chuàng)新能力這一重要目標(biāo)。中學(xué)美術(shù)教師只有樹(shù)立新的教學(xué)理念，掌握新的教學(xué)方法，才能為國(guó)家的未來(lái)培育出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 《教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變與更新》 劉芳主編 中國(guó)和平出版社2000年版

　　[2] 《心理健康教育與教師心理素質(zhì)》 劉芳主編 中國(guó)和平出版社2000年版

　　美術(shù)教學(xué)相關(guān)論文篇2

　　淺析小學(xué)美術(shù)教學(xué)

　　摘 要： 為在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，作者從學(xué)生及教師的角度入手，并結(jié)合個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，綜合進(jìn)行分析，闡明在個(gè)人教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題及相對(duì)應(yīng)的解決方法。對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)和基礎(chǔ)藝術(shù)思想的傳授，不同學(xué)生的不同情況所使用的教學(xué)策略，以及教師本身的一些個(gè)人看法，都進(jìn)行逐一分析，最后得出培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與培養(yǎng)方法的重要性。

　　關(guān)鍵詞： 小學(xué)美術(shù)教學(xué);創(chuàng)新意識(shí);培養(yǎng)

　　在美術(shù)培養(yǎng)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的思維方式與思考能力，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中領(lǐng)悟自然美感，在適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下，用其自身的視角去觀(guān)察世界，并同時(shí)在腦海中形成一個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立性的對(duì)于客觀(guān)事物的抽象思維。當(dāng)然，這不是說(shuō)就能做到的。

　　一、好奇是知識(shí)的萌芽

　　培根說(shuō)：“好奇是知識(shí)的萌芽。”由此可見(jiàn)，要做到這點(diǎn)，我們就必須先激發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的好奇心理，只有如此，才能有接下去的發(fā)展與深入認(rèn)識(shí)。出于這點(diǎn)，在教學(xué)方式上，我們就必須拋棄過(guò)時(shí)的“填鴨式”方法，因?yàn)?ldquo;填鴨式”的方法從一開(kāi)始培養(yǎng)的就不是興趣，而是學(xué)生對(duì)于美術(shù)情感的冷淡與厭倦，“填鴨”到最后的結(jié)果也只能是什么都沒(méi)有“填”進(jìn)去。許多美術(shù)老師在課堂上還是以范圖的形式在講授新課，在黑板上畫(huà)出一張范畫(huà)，學(xué)生照著臨摹。最后全班乃至全年段畫(huà)出來(lái)的都是同一幅畫(huà)，最多只是色彩的區(qū)別而已，這難道不是在抹殺孩子的創(chuàng)造性嗎?所以在教學(xué)方式上我們必須有所創(chuàng)新。

　　我認(rèn)為，藝術(shù)教育不能拘泥于課堂，讓學(xué)生面對(duì)著一張又一張的標(biāo)準(zhǔn)答案，一個(gè)又一個(gè)的石膏模型，最起碼，要先讓學(xué)生接觸“活的東西”。所謂“活”的，就是能讓學(xué)生親眼看到事物，親手體驗(yàn)觸覺(jué)，這對(duì)于其主觀(guān)上對(duì)自然的認(rèn)識(shí)是極其重要的。只有這樣，學(xué)生才能對(duì)于所要描繪的事物產(chǎn)生一個(gè)最初最真實(shí)的概念，而這個(gè)概念，是僅僅屬于他們自己的，同時(shí)相對(duì)他人又是唯一的，這樣自然而然在其潛意識(shí)中就能產(chǎn)生一種探索欲望，他們會(huì)渴望繼續(xù)用自己的思維去探索這塊與眾不同的領(lǐng)域。在讓學(xué)生充分享受自主學(xué)習(xí)、自然聯(lián)想、自由表達(dá)的樂(lè)趣的同時(shí)，也不能放棄讓學(xué)生接觸各種藝術(shù)形式，感受不同的藝術(shù)形式帶來(lái)的不同藝術(shù)感受，只有這樣才能在理論上站在最高點(diǎn)，開(kāi)拓視野，獨(dú)立思考。

　　例如我在小學(xué)美術(shù)教材第4冊(cè)《畫(huà)夜景》一課的教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有急于讓學(xué)生作畫(huà)，也沒(méi)有準(zhǔn)備所謂的范圖，而是利用美麗的夜色引出課題，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活，記憶夜色中景物的各種美好形象，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和捕捉美麗夜景的特征，體會(huì)美的景象，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、想象力、創(chuàng)造力和造型表現(xiàn)能力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。最后讓學(xué)生用簡(jiǎn)單的圖形和深淺對(duì)比的色塊效果來(lái)表現(xiàn)夜色，并通過(guò)觀(guān)看有關(guān)錄像或圖片引起他們美好的回憶，激發(fā)起學(xué)生對(duì)夜色的喜愛(ài)之情。最后學(xué)生通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用手中的畫(huà)筆來(lái)表達(dá)自己的感受，表達(dá)對(duì)美好事物的向往。這才是創(chuàng)造性的培養(yǎng)，因?yàn)槲覀兊哪康牟⒉皇且衙课粚W(xué)生都培養(yǎng)成未來(lái)的畫(huà)家，而是培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。

　　二、開(kāi)拓視野，獨(dú)立思考

　　在此基礎(chǔ)上，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，教導(dǎo)學(xué)生什么是美，什么是行為美、心靈美。教師是美的創(chuàng)造者，我們要用心去感悟、去表現(xiàn)，盡可能地豐富他們的生活，陶冶他們的情操，提高他們的審美力。在藝術(shù)活動(dòng)中去喚醒他們對(duì)生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感，在愉快充滿(mǎn)幻想的藝術(shù)教學(xué)中，用自己的思想來(lái)思考、用自己的方式來(lái)表達(dá)、用自己的意愿來(lái)創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)個(gè)性?xún)?yōu)化和身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展，美好生存。

　　三、因材施教，適當(dāng)啟發(fā)

　　人的知覺(jué)具有先天的差異性，而美術(shù)又特別復(fù)雜，它要求對(duì)人的想象力、感覺(jué)能力進(jìn)行培養(yǎng)與塑造，要求學(xué)生具有關(guān)注細(xì)微差異的能力，具備在創(chuàng)造過(guò)程中憑知覺(jué)把握偶然現(xiàn)象的能力，以及在制作過(guò)程中以自我的知覺(jué)與畫(huà)面不斷對(duì)話(huà)，靈活改變預(yù)設(shè)目標(biāo)的能力?？梢詳嘌悦佬g(shù)教學(xué)是離規(guī)范化系統(tǒng)最遠(yuǎn)的東西。過(guò)于強(qiáng)調(diào)某些創(chuàng)造與制作規(guī)律和既定的形式與規(guī)范，并不能培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷力和藝術(shù)美感這類(lèi)較高層次的思維形式發(fā)展，這種教學(xué)模式的錯(cuò)誤做法，只會(huì)阻礙學(xué)生的感知和發(fā)展的可能。

　　倘若我們開(kāi)始從對(duì)事物感受的敏感性、思考的流暢性、捕捉自身靈感的明確性、造型表現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性來(lái)考慮通過(guò)美術(shù)教學(xué)來(lái)發(fā)展創(chuàng)造力的可能性的話(huà)，那么我們今天則進(jìn)一步通過(guò)心理學(xué)的方法，即認(rèn)識(shí)到只有經(jīng)由教學(xué)中四位一體的過(guò)程(即創(chuàng)造、欣賞、批評(píng)、領(lǐng)悟)，或者通過(guò)所謂的“視覺(jué)心理分析”、“格式塔理論”和“實(shí)驗(yàn)美術(shù)”的認(rèn)識(shí)過(guò)程，才能擴(kuò)展學(xué)生的美感知覺(jué)，產(chǎn)生創(chuàng)造力?；谝陨嫌^(guān)點(diǎn)，我們不得不注重內(nèi)在引導(dǎo)，正如帕森斯所說(shuō)：“美感的認(rèn)知?jiǎng)t是處理自己的內(nèi)心世界。”這樣，教學(xué)才能卓有成效。

　　具體地說(shuō)，要根據(jù)學(xué)生不同的心智成長(zhǎng)階段來(lái)擴(kuò)展創(chuàng)造能力，教學(xué)過(guò)程首先要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在偏愛(ài)，最初學(xué)生對(duì)繪畫(huà)反應(yīng)基本上是處于情感性的階段，很少包含認(rèn)識(shí)辨別能力，例如對(duì)某種顏色或形式的直覺(jué)快感;在第二階段學(xué)生開(kāi)始關(guān)注作為主題的事物，目的是表達(dá)某種事物或者情感，而且在評(píng)估作品的質(zhì)量時(shí)，美妙、現(xiàn)實(shí)和技能成為判斷的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn);在第三階段，教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)表現(xiàn)能力：能否成功地表現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)涵，而不顧及表現(xiàn)主題的美和現(xiàn)實(shí)性，即開(kāi)始以藝術(shù)家的眼光來(lái)作為評(píng)估的基礎(chǔ);在第四階段，教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)照繪畫(huà)形式和風(fēng)格。

　　綜上所述，藝術(shù)傳統(tǒng)正是在一種不斷的、具有張力的包容并蓄過(guò)程中延續(xù)和發(fā)展起來(lái)的，歷史上許多名垂青史的藝術(shù)大師就是因?yàn)榇蚱屏嗽械乃囆g(shù)而創(chuàng)造出自己的杰作。但是應(yīng)該看到大師們往往都是在傳統(tǒng)形式標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，例如塞尚和凡高，他們的繪畫(huà)創(chuàng)新都是在批判地繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。此外，日本古代著名的能樂(lè)大師世阿彌的藝道教育理論也異曲同工地闡述了如何發(fā)展創(chuàng)造力，以達(dá)到自怔自悟境界的階段教學(xué)方法。

　　總結(jié)

　　發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)造力有其獨(dú)特的教學(xué)規(guī)律，必須掌握其規(guī)律，從而使美術(shù)教學(xué)事半功倍。