小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)期論文
學(xué)校美術(shù)課是學(xué)校教育必不可少的組成部分,它不僅僅是國(guó)民教育的基礎(chǔ),也是提高國(guó)民基本素質(zhì)最為有效的途徑之一。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)期論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)期論文篇1
淺談農(nóng)村小學(xué)美術(shù)
摘要：素質(zhì)教育在農(nóng)村學(xué)校難以真正實(shí)施，特別是小學(xué)美術(shù)教育后勁乏力。通過(guò)對(duì)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育存在的問(wèn)題現(xiàn)狀分析，探討了在提倡素質(zhì)教育的今天，如何更好地開展農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)工作，改善美術(shù)教育的方法與策略。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村;美術(shù)現(xiàn)狀;改進(jìn)措施
一、農(nóng)村美術(shù)課現(xiàn)狀
近幾年新課改在全國(guó)各地轟轟烈烈地開展起來(lái)，課改最大最響亮的口號(hào)就是“素質(zhì)教育”，而美術(shù)則是學(xué)校進(jìn)行美育的最大載體，但在中國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)這些課程往往得不到重視，學(xué)校將美術(shù)課視為副課，可上可不上，有的甚至就是自習(xí)課，很多學(xué)校甚至連一位專業(yè)專職美術(shù)老師都沒(méi)有。重視度不夠加上師資嚴(yán)重缺乏，又沒(méi)有專業(yè)的指導(dǎo)和培訓(xùn)，導(dǎo)致當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂中常出現(xiàn)以下幾種情況：
(一)教學(xué)理念傳統(tǒng)
新課程下美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主教師為輔，學(xué)生才是活動(dòng)的主體。農(nóng)村兼職教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)美術(shù)新課標(biāo)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)教學(xué)理念根深蒂固，容易將美術(shù)課變成知識(shí)課，技能課而忽視了讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。
(二)教學(xué)目標(biāo)單一
三維目標(biāo)是教育理論中的一個(gè)新名詞。它是指教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)維度，即：知識(shí)與技能;過(guò)程與方法;情感態(tài)度與價(jià)值觀。然而長(zhǎng)期的應(yīng)試教育讓大部分教師把知識(shí)技能當(dāng)成唯一目標(biāo)，農(nóng)村美術(shù)教師往往缺乏方法和過(guò)程的引導(dǎo)，更沒(méi)有感情和價(jià)值觀的升華。
(三)教學(xué)方式陳舊
新課標(biāo)不僅重視培養(yǎng)學(xué)生審美能力，還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神培養(yǎng)和實(shí)踐能力的運(yùn)用，并努力使學(xué)生對(duì)美術(shù)產(chǎn)生持久的興趣。而農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂最大的誤區(qū)就是：教師說(shuō)的多，做的多，示范多。
(四)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的片面
以往的美術(shù)教學(xué)多造型和技法的評(píng)價(jià)，而很少結(jié)合情境賦予意義。評(píng)價(jià)方式上是老師一個(gè)人說(shuō)了算，忽視了孩子繪畫過(guò)程和想要表達(dá)的內(nèi)容情感的評(píng)價(jià);忽視對(duì)孩子想象力和創(chuàng)造力的肯定，缺少了孩子自我表達(dá)的機(jī)會(huì)。
誤區(qū)一：(傳統(tǒng)評(píng)價(jià))只重造型，看顏色，求整潔。
誤區(qū)二：(無(wú)針對(duì)性評(píng)價(jià))不讓孩子自己說(shuō)，單純地打上“優(yōu)”、“良”、“中”、“差”。哪里優(yōu)秀?哪里有改進(jìn)?一概懶得說(shuō)。為批改而批改。
誤區(qū)三：(單一評(píng)價(jià))只評(píng)價(jià)孩子的作業(yè)，缺乏學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)。
(五)不利因素諸多
偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)存在不利因素：一是教育管理者教育意識(shí)落后。美術(shù)教師大多由“語(yǔ)”、“數(shù)”、“外”老師充當(dāng)，美術(shù)課直接成了查漏補(bǔ)缺課!“語(yǔ)”、“數(shù)”、“外”課時(shí)不緊張的時(shí)候孩子還能動(dòng)筆畫一畫，做一做，一到考試前夕直接變成復(fù)習(xí)課。二是師資力量嚴(yán)重不足。基本功扎實(shí)、有美術(shù)專業(yè)功底的教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，提高孩子感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，而農(nóng)村小學(xué)絕大部分美術(shù)課都是“語(yǔ)”、“數(shù)”、“外”教師兼職美術(shù)，更沒(méi)有及時(shí)開展美術(shù)學(xué)科的教研探索。三是相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施落后、信息來(lái)源狹隘，特別是落后地區(qū)多媒體手段缺乏，造成極大的城鄉(xiāng)差距。
二、改進(jìn)策略
從以上種種不難看出素質(zhì)教育在農(nóng)村學(xué)校難以真正實(shí)施，特別是小學(xué)美術(shù)教育后勁乏力。在提倡素質(zhì)教育的今天，如何更好地開展農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)工作，我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手：
(一)更新觀念
長(zhǎng)久以來(lái)，農(nóng)村教師的思想受到傳統(tǒng)教育理念的禁錮，加上領(lǐng)導(dǎo)層面的忽視，師資又不足，教學(xué)實(shí)施陳舊落后，導(dǎo)致新課改的呼聲下舊模式依舊。舊模式有自己的長(zhǎng)處，如：技能的訓(xùn)練，造型的精準(zhǔn)。但就孩子創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)方面顯然不足。新課改加強(qiáng)了課堂的開放性、自主性，強(qiáng)調(diào)孩子的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這就要求我們教師能夠去其糟粕取其精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短。一方面丟棄舊模式的過(guò)分模仿，另一方面不能忽視造型和技能的訓(xùn)練，還要領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神，不能一味求新、求變，而是合理地把生活引入美術(shù)課堂，讓孩子感受生身邊的美，欣賞生活中的美，從而主動(dòng)創(chuàng)造美，去裝點(diǎn)生活。
(二)加強(qiáng)師資
農(nóng)村小學(xué)師資力量尤其不足，多是兼職，有些偏遠(yuǎn)學(xué)校甚至沒(méi)有專職美術(shù)教師。所以必須一方面引進(jìn)專業(yè)的專職美術(shù)老師，教育主管部門要想方設(shè)法引進(jìn)專業(yè)的美術(shù)教育人才，至少給每所鄉(xiāng)村小學(xué)配備一名專業(yè)美術(shù)教師，不能讓這塊素質(zhì)教育良田成為盲區(qū)。另一方面就現(xiàn)有的兼職教師進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。定期進(jìn)行各種形式的教研活動(dòng)，如教材研究學(xué)習(xí)、各級(jí)公開課、經(jīng)驗(yàn)分享形式的講座等等，為廣大的專、兼職教師創(chuàng)造一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的平臺(tái)，鼓勵(lì)教師自我總結(jié)，自我完善和提高。
(三)就地取材，激發(fā)興趣，發(fā)展特色
興趣是最好的老師，小學(xué)美術(shù)課要注重興趣的激發(fā)和培養(yǎng)。就目前新課標(biāo)工藝美術(shù)比重增加的趨勢(shì)下，農(nóng)村小學(xué)可以將身邊熟悉的材料引入課堂。
1.在進(jìn)行工藝課教學(xué)時(shí)，可以利用身邊的材料，如在進(jìn)行貼畫教學(xué)時(shí)利用河邊的石子、岸上的樹枝、河畔的落葉等等，材料不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，而且源于身邊，更能激發(fā)孩子的興趣和創(chuàng)作的欲望。
2.繪畫教學(xué)時(shí)，可著重農(nóng)村題材。如在上蘇教版低年級(jí)《秋天來(lái)了》這一課時(shí)，我事先拍好了農(nóng)村秋天的照片，投影出示之后讓孩子們說(shuō)一說(shuō)自己身邊的秋天是什么樣的(葉子的顏色，果實(shí)的顏色，爸爸媽媽在農(nóng)田里做什么?)孩子們討論異常熱烈，興趣盎然!課的最后再叫孩子們畫一畫家鄉(xiāng)的秋天(這時(shí)孩子們心中早就有了秋天的樣子，不再出現(xiàn)無(wú)從下筆的情況)。這樣以農(nóng)村為題材進(jìn)行的寫生或創(chuàng)作，不僅形成特色，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)的思想教育。
3.色彩教學(xué)方面，可以以演示為主，并結(jié)合一些生活實(shí)例(如利用孩子們的衣服，作業(yè)本的顏色進(jìn)行冷暖色對(duì)比教學(xué))。
4.欣賞課教學(xué)時(shí)，除了利用課本之外，完全可以帶學(xué)生走出課堂，走進(jìn)校園，走出戶外，欣賞家鄉(xiāng)建筑物，欣賞自然的農(nóng)村風(fēng)光，培養(yǎng)愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情懷。 (四)優(yōu)化作業(yè)，多元評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)是美術(shù)教學(xué)的一個(gè)導(dǎo)向性活動(dòng)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣起到重要的激勵(lì)作用。如果只重視作業(yè)的結(jié)果而忽視課堂的參與度和學(xué)習(xí)美術(shù)的態(tài)度，久而久之會(huì)磨滅孩子對(duì)這門課的興趣。新課標(biāo)著重指出“對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評(píng)價(jià)方法。學(xué)生美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級(jí)，可以是評(píng)語(yǔ)，也可以采用評(píng)語(yǔ)與等級(jí)相結(jié)合的方式，還可以采用互評(píng)或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向”。因此當(dāng)前情況下評(píng)價(jià)可以這樣適當(dāng)?shù)馗淖儯?/p>
1.模糊評(píng)價(jià)。美術(shù)作業(yè)不像“語(yǔ)”、“數(shù)”、“外”考題有確定的分?jǐn)?shù)，而是沒(méi)有確切的對(duì)與錯(cuò)，教師可以從想象力、造型構(gòu)圖、色彩和作業(yè)態(tài)度等方面綜合考慮，批注優(yōu)、良、及格和待及格等，再加上優(yōu)點(diǎn)批注和待改進(jìn)批注。這樣一方面優(yōu)點(diǎn)被老師肯定了，孩子的學(xué)習(xí)興趣會(huì)更高，另一方面也能有針對(duì)性地改進(jìn)不足。
2.評(píng)價(jià)的形式可多樣化。可請(qǐng)學(xué)生對(duì)自己的作業(yè)進(jìn)行自我介紹和自評(píng)，鍛煉孩子勇敢大方的性格，增加孩子的自信心。也可以進(jìn)行小組評(píng)議，由一起生活和學(xué)習(xí)的小伙伴們進(jìn)行小組評(píng)議可以更客觀公正，被評(píng)價(jià)對(duì)象也更容易接受評(píng)價(jià)結(jié)果。要改變教師一個(gè)人說(shuō)了算的局面。
3.正面評(píng)價(jià)為主。新課改提出“為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而評(píng)價(jià)”，“弱化甄別與選拔功能”，要有利于學(xué)生獲得成功感和了解自己尚須改進(jìn)之處，促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生剛完成作業(yè)，自我滿意的學(xué)生期盼大家了解并獲得認(rèn)同，自覺(jué)完成差的同學(xué)如果能從師生那里獲得某些方面的肯定，也會(huì)有成功感，學(xué)習(xí)興趣不會(huì)受挫。所以要真正從孩子的發(fā)展角度去評(píng)價(jià)，少批評(píng)指責(zé)，多鼓勵(lì)引導(dǎo)，讓孩子對(duì)美術(shù)課有持久的興趣。
結(jié)語(yǔ)：新課改推行素質(zhì)教育的過(guò)程中，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)揮著重大作用，但農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀有待改觀，各級(jí)教育工作者要從思想上予以重視，正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村美術(shù)教育的現(xiàn)狀，從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，探索適合農(nóng)村發(fā)展的美術(shù)教育道路，提高農(nóng)村美術(shù)教育的質(zhì)量。
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小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)期論文篇2
淺析小學(xué)美術(shù)教學(xué)
摘 要： 為在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，作者從學(xué)生及教師的角度入手，并結(jié)合個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，綜合進(jìn)行分析，闡明在個(gè)人教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題及相對(duì)應(yīng)的解決方法。對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)和基礎(chǔ)藝術(shù)思想的傳授，不同學(xué)生的不同情況所使用的教學(xué)策略，以及教師本身的一些個(gè)人看法，都進(jìn)行逐一分析，最后得出培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與培養(yǎng)方法的重要性。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)美術(shù)教學(xué);創(chuàng)新意識(shí);培養(yǎng)
在美術(shù)培養(yǎng)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的思維方式與思考能力，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中領(lǐng)悟自然美感，在適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下，用其自身的視角去觀察世界，并同時(shí)在腦海中形成一個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立性的對(duì)于客觀事物的抽象思維。當(dāng)然，這不是說(shuō)就能做到的。
一、好奇是知識(shí)的萌芽
培根說(shuō)：“好奇是知識(shí)的萌芽。”由此可見(jiàn)，要做到這點(diǎn)，我們就必須先激發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的好奇心理，只有如此，才能有接下去的發(fā)展與深入認(rèn)識(shí)。出于這點(diǎn)，在教學(xué)方式上，我們就必須拋棄過(guò)時(shí)的“填鴨式”方法，因?yàn)?ldquo;填鴨式”的方法從一開始培養(yǎng)的就不是興趣，而是學(xué)生對(duì)于美術(shù)情感的冷淡與厭倦，“填鴨”到最后的結(jié)果也只能是什么都沒(méi)有“填”進(jìn)去。許多美術(shù)老師在課堂上還是以范圖的形式在講授新課，在黑板上畫出一張范畫，學(xué)生照著臨摹。最后全班乃至全年段畫出來(lái)的都是同一幅畫，最多只是色彩的區(qū)別而已，這難道不是在抹殺孩子的創(chuàng)造性嗎?所以在教學(xué)方式上我們必須有所創(chuàng)新。
我認(rèn)為，藝術(shù)教育不能拘泥于課堂，讓學(xué)生面對(duì)著一張又一張的標(biāo)準(zhǔn)答案，一個(gè)又一個(gè)的石膏模型，最起碼，要先讓學(xué)生接觸“活的東西”。所謂“活”的，就是能讓學(xué)生親眼看到事物，親手體驗(yàn)觸覺(jué)，這對(duì)于其主觀上對(duì)自然的認(rèn)識(shí)是極其重要的。只有這樣，學(xué)生才能對(duì)于所要描繪的事物產(chǎn)生一個(gè)最初最真實(shí)的概念，而這個(gè)概念，是僅僅屬于他們自己的，同時(shí)相對(duì)他人又是唯一的，這樣自然而然在其潛意識(shí)中就能產(chǎn)生一種探索欲望，他們會(huì)渴望繼續(xù)用自己的思維去探索這塊與眾不同的領(lǐng)域。在讓學(xué)生充分享受自主學(xué)習(xí)、自然聯(lián)想、自由表達(dá)的樂(lè)趣的同時(shí)，也不能放棄讓學(xué)生接觸各種藝術(shù)形式，感受不同的藝術(shù)形式帶來(lái)的不同藝術(shù)感受，只有這樣才能在理論上站在最高點(diǎn)，開拓視野，獨(dú)立思考。例如我在小學(xué)美術(shù)教材第4冊(cè)《畫夜景》一課的教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有急于讓學(xué)生作畫，也沒(méi)有準(zhǔn)備所謂的范圖，而是利用美麗的夜色引出課題，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，記憶夜色中景物的各種美好形象，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和捕捉美麗夜景的特征，體會(huì)美的景象，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、想象力、創(chuàng)造力和造型表現(xiàn)能力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。最后讓學(xué)生用簡(jiǎn)單的圖形和深淺對(duì)比的色塊效果來(lái)表現(xiàn)夜色，并通過(guò)觀看有關(guān)錄像或圖片引起他們美好的回憶，激發(fā)起學(xué)生對(duì)夜色的喜愛(ài)之情。最后學(xué)生通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用手中的畫筆來(lái)表達(dá)自己的感受，表達(dá)對(duì)美好事物的向往。這才是創(chuàng)造性的培養(yǎng)，因?yàn)槲覀兊哪康牟⒉皇且衙课粚W(xué)生都培養(yǎng)成未來(lái)的畫家，而是培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。
二、開拓視野，獨(dú)立思考
在此基礎(chǔ)上，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，教導(dǎo)學(xué)生什么是美，什么是行為美、心靈美。教師是美的創(chuàng)造者，我們要用心去感悟、去表現(xiàn)，盡可能地豐富他們的生活，陶冶他們的情操，提高他們的審美力。在藝術(shù)活動(dòng)中去喚醒他們對(duì)生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感，在愉快充滿幻想的藝術(shù)教學(xué)中，用自己的思想來(lái)思考、用自己的方式來(lái)表達(dá)、用自己的意愿來(lái)創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)個(gè)性優(yōu)化和身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展，美好生存。
三、因材施教，適當(dāng)啟發(fā)
人的知覺(jué)具有先天的差異性，而美術(shù)又特別復(fù)雜，它要求對(duì)人的想象力、感覺(jué)能力進(jìn)行培養(yǎng)與塑造，要求學(xué)生具有關(guān)注細(xì)微差異的能力，具備在創(chuàng)造過(guò)程中憑知覺(jué)把握偶然現(xiàn)象的能力，以及在制作過(guò)程中以自我的知覺(jué)與畫面不斷對(duì)話，靈活改變預(yù)設(shè)目標(biāo)的能力?？梢詳嘌悦佬g(shù)教學(xué)是離規(guī)范化系統(tǒng)最遠(yuǎn)的東西。過(guò)于強(qiáng)調(diào)某些創(chuàng)造與制作規(guī)律和既定的形式與規(guī)范，并不能培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷力和藝術(shù)美感這類較高層次的思維形式發(fā)展，這種教學(xué)模式的錯(cuò)誤做法，只會(huì)阻礙學(xué)生的感知和發(fā)展的可能。
倘若我們開始從對(duì)事物感受的敏感性、思考的流暢性、捕捉自身靈感的明確性、造型表現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性來(lái)考慮通過(guò)美術(shù)教學(xué)來(lái)發(fā)展創(chuàng)造力的可能性的話，那么我們今天則進(jìn)一步通過(guò)心理學(xué)的方法，即認(rèn)識(shí)到只有經(jīng)由教學(xué)中四位一體的過(guò)程(即創(chuàng)造、欣賞、批評(píng)、領(lǐng)悟)，或者通過(guò)所謂的“視覺(jué)心理分析”、“格式塔理論”和“實(shí)驗(yàn)美術(shù)”的認(rèn)識(shí)過(guò)程，才能擴(kuò)展學(xué)生的美感知覺(jué)，產(chǎn)生創(chuàng)造力?；谝陨嫌^點(diǎn)，我們不得不注重內(nèi)在引導(dǎo)，正如帕森斯所說(shuō)：“美感的認(rèn)知?jiǎng)t是處理自己的內(nèi)心世界。”這樣，教學(xué)才能卓有成效。具體地說(shuō)，要根據(jù)學(xué)生不同的心智成長(zhǎng)階段來(lái)擴(kuò)展創(chuàng)造能力，教學(xué)過(guò)程首先要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在偏愛(ài)，最初學(xué)生對(duì)繪畫反應(yīng)基本上是處于情感性的階段，很少包含認(rèn)識(shí)辨別能力，例如對(duì)某種顏色或形式的直覺(jué)快感;在第二階段學(xué)生開始關(guān)注作為主題的事物，目的是表達(dá)某種事物或者情感，而且在評(píng)估作品的質(zhì)量時(shí)，美妙、現(xiàn)實(shí)和技能成為判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn);在第三階段，教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)表現(xiàn)能力：能否成功地表現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)涵，而不顧及表現(xiàn)主題的美和現(xiàn)實(shí)性，即開始以藝術(shù)家的眼光來(lái)作為評(píng)估的基礎(chǔ);在第四階段，教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)照繪畫形式和風(fēng)格。
總結(jié)
藝術(shù)傳統(tǒng)正是在一種不斷的、具有張力的包容并蓄過(guò)程中延續(xù)和發(fā)展起來(lái)的，歷史上許多名垂青史的藝術(shù)大師就是因?yàn)榇蚱屏嗽械乃囆g(shù)而創(chuàng)造出自己的杰作。但是應(yīng)該看到大師們往往都是在傳統(tǒng)形式標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，例如塞尚和凡高，他們的繪畫創(chuàng)新都是在批判地繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。此外，日本古代著名的能樂(lè)大師世阿彌的藝道教育理論也異曲同工地闡述了如何發(fā)展創(chuàng)造力，以達(dá)到自怔自悟境界的階段教學(xué)方法。總之，發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)造力有其獨(dú)特的教學(xué)規(guī)律，必須掌握其規(guī)律，從而使美術(shù)教學(xué)事半功倍。
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