中國(guó)民間美術(shù)皮影論文

　　皮影是那藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆奇葩，點(diǎn)亮了古代藝術(shù)，豐富人民的生活，陶冶人民的情操，為中國(guó)藝術(shù)增添了生動(dòng)的一筆。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的中國(guó)民間美術(shù)皮影論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　中國(guó)民間美術(shù)皮影論文篇1

　　淺析中國(guó)民間皮影藝術(shù)人物造型

　　摘要：通過(guò)對(duì)各個(gè)地域的皮影人物造型進(jìn)行了分析研究,得出皮影人物造型具有平面化,戲曲化以及地域化的藝術(shù)特征.運(yùn)用比較的手法,從材料、質(zhì)地、使用場(chǎng)景等角度將民間皮影人物造型與中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的人物造型進(jìn)行對(duì)比分析,得出兩者的相似以及不同點(diǎn),闡述了皮影藝術(shù)具有粗、俗、野的民俗特點(diǎn).

　　關(guān)鍵詞：皮影人物造型平面化戲曲化地域化

　　1、皮影造型的藝術(shù)風(fēng)格∶

　　皮影造型風(fēng)格獨(dú)特，故在美壇中獨(dú)占一席。它為了適于皮影戲的幕影表現(xiàn)形式而形成了一套完整的美學(xué)模式。對(duì)于人物的造型，有以下四個(gè)方面的特征。

　　1.1 人物造型平面化∶

　　對(duì)于人物的設(shè)計(jì)，一般都采用側(cè)身五分臉或七分臉的平面形象，色彩大多采用平涂勾線的表現(xiàn)手法。

　　1.2 人物造型藝術(shù)化∶

　　采取抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，人物的裝束與面容神韻生動(dòng)形象、夸張幽默、詼諧浪漫。用線條鏤空法進(jìn)行形象刻畫(huà)。用色簡(jiǎn)練，平涂著色。在后背光照下，視覺(jué)效果剔透而艷麗。

　　1.3 人物造型卡通化∶

　　皮影人物一般由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成，經(jīng)人操縱能做機(jī)械性動(dòng)態(tài)表演。人體比例通常是上身與雙臂偏長(zhǎng)，以利表演效果。

　　1.4 人物造型戲曲化∶

　　皮影人物造型，是按戲曲生、旦、凈、丑的模式進(jìn)行設(shè)計(jì)的。各行當(dāng)臉譜和行頭的程式化造型，源于舞臺(tái)戲劇而又超越于舞臺(tái)戲劇。

　　皮影除了人物造型以外，還有龍鳳禽獸、花樹(shù)蟲(chóng)魚(yú)、山石門(mén)景、亭臺(tái)殿閣、軍帳兵器、陳設(shè)用具，車(chē)船馬轎、城橋塔寺等等，其造型都與皮影人物相諧調(diào)，無(wú)不透著鮮明的皮影藝術(shù)特色。

　　2、皮影戲人物的角色造型設(shè)計(jì)∶

　　由于我國(guó)幅員廣大，所以皮影藝術(shù)在不同地區(qū)，發(fā)展成了許多風(fēng)格各異的不同流派。就皮影人物的造型而言，地域性特征也十分鮮明。從大范圍上講，我國(guó)西北與東北部?jī)纱髤^(qū)域，都各自形成了成熟的獨(dú)立、完整、系統(tǒng)的美學(xué)模式，二者都是中國(guó)皮影形象的代表。以陜西為代表的中國(guó)西北部地區(qū)傳統(tǒng)皮影，人物造型的特點(diǎn)是精細(xì)秀麗。對(duì)生、旦采用陽(yáng)刻空臉。身?xiàng)l纖瘦，蓮指修長(zhǎng)。其臉形為高額頭、直鼻梁、點(diǎn)紅小口，細(xì)眉細(xì)眼。面容輪廓線不涂色。人物的長(zhǎng)須長(zhǎng)發(fā)常是用真頭發(fā)貼上去的。男角靴底是前腳平后腳翹，帶有動(dòng)感。而以河北為代表的中國(guó)東北部地區(qū)的傳統(tǒng)皮影，人物造型是淳樸粗獷而不失典雅。人物身?xiàng)l渾厚，手指若伸若握抽象簡(jiǎn)潔。生、旦陽(yáng)刻空臉的臉形為6字形通天鼻，紅唇尖翹，環(huán)眉鳳眼。面容輪廓線著黑色，于幕前觀看十分清晰透亮。人物的長(zhǎng)須長(zhǎng)發(fā)也是皮刻而成，除甩發(fā)用黑線制作外，一般不用真發(fā)。男角兩腳靴底都在同一水平線上，以便在表演時(shí)靜動(dòng)分明。

　　對(duì)于發(fā)型、頭飾、巾帽和服裝，是按人物的行當(dāng)身份來(lái)設(shè)計(jì)的，什么人要著什么裝。皮影人物的服裝身?xiàng)l，除少數(shù)特定人物是專(zhuān)用的以外，大多數(shù)是可以通用的。只要在身?xiàng)l上換一個(gè)相應(yīng)身份的頭楂，就變成了另外一個(gè)人物。目前刻制影人的藝人，多是依樣復(fù)制，而真有設(shè)計(jì)才能者甚少。

　　3、皮影人的制作∶

　　制作皮影人的民間傳統(tǒng)工藝方法如下∶

　　3.1. 制皮∶以新宰的牛皮或驢皮為最佳。先用清水浸泡數(shù)日，取出后將皮的兩面反復(fù)刮制干凈，再刮薄至透明。洗凈后，于木框上繃緊陰干。

　　3.2.描樣∶將制好的皮料切塊，經(jīng)濕布捂軟后，用硬木推扳打磨光平，再用鋼針描繪圖樣。

　　3.3. 雕鏤∶將描好圖樣的皮料墊在木板或蠟板上進(jìn)行鏤刻。鏤刻的技法很多，西北部地區(qū)藝人善用推皮走刀的刻法，并用多種型刃刀具進(jìn)行雕鑿。而東北部地區(qū)一般不用型刃刀具。雕鏤完畢后，擦洗干凈，壓平著色。

　　3.4.著色∶現(xiàn)今常用透明色料取代過(guò)去的傳統(tǒng)色料，既方便，透光效果又好。著色時(shí)，主要使用紅、黃、青、綠、黑五種純色，一般互不調(diào)配，但可分深淺色區(qū)分層次，進(jìn)行平涂，雙面著色。

　　3.5 熨平∶皮影著色后陰干，熨壓平整。

　　3.6上油∶東北部地區(qū)的皮影在壓平后，還要上一層桐油或清漆，以增強(qiáng)透明度和耐用性。

　　3.7訂綴∶在影人的兩手、兩下臂、兩上臂、上身、下身和兩腿十個(gè)部件的關(guān)節(jié)點(diǎn)處，用線訂綴起來(lái)，再用一皮條包圍在上身的脖領(lǐng)處作為安裝影人頭的插口。最后在脖領(lǐng)前訂上一根鐵絲作為支撐影人的主桿，在兩手端處用線各拴一根鐵絲為耍桿，插上影人頭后，一件完整的皮影人即告完成。

　　4皮影戲藝術(shù)

　　4.1 皮影戲的演出∶

　　演皮影戲的設(shè)備非常輕便，所以戲班流動(dòng)演出的優(yōu)勢(shì)很強(qiáng)。不論在劇場(chǎng)里還是在大廳、廣場(chǎng)、庭院以至普通室內(nèi)，架起影窗布幕和燈箱就能開(kāi)戲。一個(gè)戲班六、七個(gè)人和一箱影人就能演四、五十出戲。演出完畢，全部行頭裝箱就走，輾轉(zhuǎn)十分便捷，所以皮影戲自古就是隨軍的一種娛樂(lè)形式，也是廣泛流傳、普及于民間的原因之一。

　　演皮影戲的操耍技巧和唱功，是皮影戲班水平高低的關(guān)鍵。而操耍和演唱都是經(jīng)師父心傳口授和長(zhǎng)期勤學(xué)苦練而成的。在演出時(shí)，藝人們都有操縱影人 、樂(lè)器伴湊和道白配唱同時(shí)兼顧的本領(lǐng)。有的高手一人能同時(shí)操耍七、八個(gè)影人。武打場(chǎng)面是緊鑼密鼓，影人槍來(lái)劍往、上下翻騰，熱鬧非常。而文場(chǎng)的音樂(lè)與唱腔卻又是音韻繚繞、幽美動(dòng)聽(tīng)?；蚣ぐ夯蚶p綿，有喜有悲、聲情并茂，動(dòng)人心弦。由于皮影戲中的車(chē)船馬轎、奇妖怪獸都能上場(chǎng)，飛天入地、隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都能表現(xiàn)，還能配以各種皮影特技操作和聲光效果，所以演出大型神話劇的奇幻場(chǎng)面之絕，在百戲中非皮影戲莫屬。

　　皮影戲的演出，有歷史演義戲、民間傳說(shuō)戲、武俠公案戲、愛(ài)情故事戲、神話寓言戲、時(shí)裝現(xiàn)代戲等等，無(wú)所不有。折子戲、單本戲和連本戲的劇目繁多，數(shù)不勝數(shù)。常見(jiàn)的傳統(tǒng)劇目有白蛇傳、拾玉鐲、西廂記、秦香蓮、牛郎織女、楊家將、岳飛傳、水滸傳、 三國(guó)演義、西游記、封神榜等等。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代起到解放后，新發(fā)展出的時(shí)裝戲、現(xiàn)代戲和童話寓言劇，常見(jiàn)的劇目有兄妹開(kāi)荒、白毛女、劉胡蘭、小二黑結(jié)婚、小女婿、林海雪原、紅燈記、龜與鶴、兩朋友、東郭先生等等。

　　4.2、皮影戲的流派與唱腔∶

　　由于皮影戲在我國(guó)流傳地域廣闊，在不同區(qū)域的長(zhǎng)期演化過(guò)程中，其音樂(lè)唱腔的風(fēng)格與韻律都吸收了各自地方戲曲、曲藝、民歌小調(diào)、音樂(lè)體系的精華，從而形成了溢彩紛呈的眾多流派。在秦、晉、豫一帶的各路皮影流派中，有弦板腔、阿宮腔、碗碗腔、老腔、秦腔、南北道情、安康越調(diào)、商路道情、吹腔等十多種，曲牌甚多。演唱時(shí)，還常用和聲接腔、幫腔和鼻哼余韻的唱法，拖腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，非常動(dòng)聽(tīng)。

　　而河北、北京、東北、山東一帶的各路皮影唱腔，雖同源于冀東灤州的樂(lè)亭影調(diào)，但各自的唱腔分別在京劇、落子、大鼓、梆子和民間歌調(diào)的滋潤(rùn)之下，又形成了不同的流派。流暢的平調(diào)、華麗的花調(diào)、凄哀的悲調(diào)不一而足。而其中唐灤地區(qū)的掐嗓唱法十分獨(dú)特。其他如湖南、湖北、江浙、福建各地，皮影戲音樂(lè)及唱腔也都帶有本地地方特色。

　　在皮影戲的白幕上，雖然舞動(dòng)的都是平面偶人之影，但其音樂(lè)與唱腔卻能使人情緒起伏。喜可讓人心舒氣爽，悲能催人淚下，動(dòng)人萬(wàn)分。

　　總結(jié)

　　中國(guó)皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂(lè)形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無(wú)數(shù)年節(jié)與豐收的喜悅，寄托了對(duì)平安福祉的祈盼和對(duì)未來(lái)無(wú)窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。過(guò)去在農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團(tuán)組織，豐富了廣大群眾的文化生活。我國(guó)先民所發(fā)明的皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂(lè)伴湊和說(shuō)唱配音聯(lián)合運(yùn)用最早的一種視影藝術(shù)。國(guó)際電影史理論界公認(rèn)，皮影戲藝術(shù)是后來(lái)發(fā)明電影的先導(dǎo)。中國(guó)皮影藝術(shù)之中，還蘊(yùn)涵著許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國(guó)歷史中的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂(lè)以及衣食住行等多方面問(wèn)題。 在今天，雖然人們已經(jīng)遠(yuǎn)離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術(shù)的精髓，她仍然會(huì)回到我們的身邊。

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