有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)論文
現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì),無(wú)論是室內(nèi)設(shè)計(jì)的思維慣性還是審美線(xiàn)條,都發(fā)生了很大的變化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)論文，供大家參考。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)論文范文一：淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格
摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)
合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來(lái)。
關(guān)鍵詞：環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì);室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格;
“環(huán)境藝術(shù)”是一個(gè)大的范疇，綜合性很強(qiáng)，是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃，其中包括了環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、材料與色彩計(jì)劃、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣。著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯解釋道：環(huán)境設(shè)計(jì)“作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種愛(ài)管閑事的藝術(shù)，無(wú)所不包的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)，賦予環(huán)境視覺(jué)上。”
一、中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要流派
(一)新古典主義
采用民族傳統(tǒng)的裝飾手法，在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、裝飾材料、施工工藝、高新技術(shù)的建筑內(nèi)部空間進(jìn)行處理和裝飾，同時(shí)采用陳設(shè)藝術(shù)手法來(lái)進(jìn)行分割空間，裝飾空間的設(shè)計(jì)，使中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)樣式具有明顯的時(shí)代特征，例如：1959年中國(guó)的十大建筑，特別是人民大會(huì)堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)和民族文化宮的室內(nèi)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了以典雅的中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格為基調(diào)的空間形象，都是運(yùn)用新形式和古典風(fēng)格結(jié)合的新古典主義作品。
(二)新少數(shù)民族風(fēng)格
在現(xiàn)代建筑的內(nèi)部空間中，象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑的人文文化特色內(nèi)部空間形式，并在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上較為直接地采用適當(dāng)簡(jiǎn)化了的少數(shù)民族裝飾圖案，或以其圖案所做的立體性標(biāo)志，保持其民族色彩、家具飾品等特征，并選用少數(shù)民族陳設(shè)的藝術(shù)品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時(shí)又具有現(xiàn)代文明特征，這一類(lèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格被稱(chēng)為新少數(shù)民族風(fēng)格。
(三)中國(guó)現(xiàn)代主義
現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)起始于19世紀(jì)下半期，經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流?，F(xiàn)代風(fēng)格是一種簡(jiǎn)樸淡雅式風(fēng)格，它是以簡(jiǎn)潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，完美地反映出“少就是多”的設(shè)計(jì)理念。在很大程度上借鑒和汲取了西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)潔、明快、洗練的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)采用了色彩、質(zhì)感、光影與形體特征的多種手法。設(shè)計(jì)時(shí)充考慮到了本國(guó)國(guó)情、民族文化、風(fēng)土人情以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件等，因而設(shè)計(jì)出來(lái)的風(fēng)格又帶有中國(guó)設(shè)計(jì)文化的底蘊(yùn)和特色，故為中國(guó)現(xiàn)代主義。
(四)后現(xiàn)代風(fēng)格
主張兼容并蓄，凡能滿(mǎn)足當(dāng)今居住生活所需的都加以采用。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，空間組合十分復(fù)雜，突破完整的立方體、長(zhǎng)方體的組合，且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來(lái)制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。
二、設(shè)計(jì)理念上的主要精髓
(一)回歸自然情感化
在具有現(xiàn)代感的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，一些具有民俗特點(diǎn)的物品也常常會(huì)勾起人們思鄉(xiāng)、懷舊的情節(jié)?，F(xiàn)代化的生活環(huán)境使我們也來(lái)越遠(yuǎn)離了淳樸的、率真的、夾雜著泥土芳香的田園生活，不見(jiàn)了昔日的山野溪流、古道茅舍，到處都是都市的喧囂，滿(mǎn)眼都是林立的高樓，人們只能靠數(shù)字和圖形標(biāo)志來(lái)識(shí)別自己的家門(mén)。隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng)，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對(duì)世界各國(guó)影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們聯(lián)想自然。
(二)整體環(huán)境藝術(shù)化
隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來(lái)，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周?chē)h(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)期生活，人們不能不常常涌起重溫昔日的渴望，于是，每當(dāng)我們見(jiàn)到漁民的蓑衣、農(nóng)村的油燈、掛在門(mén)邊上成熟了的老玉米、紅辣椒、汲水的轱轆等，這些留在我們兒時(shí)記憶里的東西的時(shí)候，總會(huì)陷入溫馨的回憶和深深的沉思之中。這也許就是沈天游先生設(shè)計(jì)北京亞洲大酒店老船塢的初衷吧。
(三)高度環(huán)境現(xiàn)代化
以環(huán)保為主的設(shè)計(jì)理念，室內(nèi)的有害氣體、超標(biāo)輻射等污染一般是由裝飾材料造成的，已經(jīng)成為室內(nèi)污染的一個(gè)主要原因。因此，在選擇材料時(shí)一定要考慮到環(huán)保的因素。要選擇通過(guò)國(guó)家環(huán)保認(rèn)證的材料，千萬(wàn)不要使用國(guó)家已明令禁止的或淘汰的材料，寧可不裝修或少裝修，也不用那些對(duì)人體有害的材料，把好室內(nèi)裝飾裝修第一關(guān)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，在設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)。
三、結(jié)束語(yǔ)
對(duì)室內(nèi)環(huán)境本質(zhì)的研究就是室內(nèi)環(huán)境如何體現(xiàn)人對(duì)環(huán)境的把握，如何創(chuàng)造人性化的空間，處理好人與環(huán)境的最佳關(guān)系。室內(nèi)環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的室內(nèi)環(huán)境，需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師與人們心靈的溝通;需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的艱苦創(chuàng)造。設(shè)計(jì)以人為本，21世紀(jì)的環(huán)境設(shè)計(jì)、環(huán)境氛圍必將更有詩(shī)意。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)，一般來(lái)講是以木結(jié)構(gòu)為主，并以中國(guó)字畫(huà)和陳設(shè)藝術(shù)品等作為點(diǎn)綴，創(chuàng)造出一種含蓄而高雅的氛圍，特別是經(jīng)歷了千百年的發(fā)展完善，形成了中國(guó)建筑室內(nèi)固有的傳統(tǒng)風(fēng)格樣式，其造型特征被稱(chēng)為中國(guó)“民族傳統(tǒng)形式”并一直延續(xù)至今。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭曙陽(yáng).室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集北京[M];中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1993.
[2]孫佳成編著.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與手繪表現(xiàn)技法[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2006.
[3]韓冬青.建筑形態(tài)建構(gòu)方式的比較和探索[J];新建筑 第三期，1994.
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)論文范文二：淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)
摘要：文章簡(jiǎn)單介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，并指出了學(xué)科以后將在藝術(shù)基礎(chǔ)與創(chuàng)造力培養(yǎng)，理論基礎(chǔ)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，技術(shù)知識(shí)，設(shè)計(jì)表現(xiàn)技能，職業(yè)實(shí)踐知識(shí)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)，研究能力等方面的狀況并且根據(jù)國(guó)家及社會(huì)要求作出調(diào)整。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);室內(nèi)設(shè)計(jì);國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀;職業(yè)教育;
在諸多的現(xiàn)實(shí)中卻得不到環(huán)保、節(jié)能、安全的家。如果在裝修設(shè)計(jì)時(shí)就考慮和利用環(huán)境、節(jié)能及安全，提高居住的舒適和安全性的同時(shí)，設(shè)計(jì)裝飾出一個(gè)環(huán)保、節(jié)能、安全的家，可以收到事半功倍的效果。
中國(guó)科學(xué)院物理實(shí)驗(yàn)與建設(shè)部科技司進(jìn)行節(jié)能研究測(cè)試表明;在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)把原有的普通窗玻璃換成溫屏節(jié)能玻璃窗為例，由于它具有優(yōu)良的隔熱性能，讓室內(nèi)保持更為舒適的溫度，炎熱夏季里開(kāi)空調(diào)消暑降溫的時(shí)間將大大減少，環(huán)境藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類(lèi)寄希望于通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)改造世界，改善環(huán)境，提高人類(lèi)生存的生活質(zhì)量。
我們應(yīng)該同西方國(guó)的教育一樣，設(shè)計(jì)師在做學(xué)生，甚至在中小學(xué)、幼兒園時(shí)，所注重的不是考試成績(jī)，學(xué)習(xí)根本目的也不是為了高考升學(xué)，他們很注重動(dòng)手能力和創(chuàng)造性思維方法的培養(yǎng)、鼓勵(lì)個(gè)性，倡導(dǎo)思考，為日后工作的創(chuàng)造性，提供了一個(gè)良好的思維方式基礎(chǔ)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)須通過(guò)專(zhuān)業(yè)資格考試。即基本的出發(fā)點(diǎn)就是一套完整的室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育，應(yīng)該是一個(gè)平衡的系統(tǒng)，既提供知識(shí)面寬廣的文化教育，又傳授專(zhuān)業(yè)實(shí)踐所必須掌握的專(zhuān)業(yè)技能，其標(biāo)準(zhǔn)在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方面有八類(lèi)內(nèi)容：藝術(shù)基礎(chǔ)與創(chuàng)造力培養(yǎng)，理論基礎(chǔ)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，技術(shù)知識(shí)，設(shè)計(jì)表現(xiàn)技能，職業(yè)實(shí)踐知識(shí)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)，研究能力。
應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)師生順從潮流，隨著國(guó)家宏觀調(diào)控以環(huán)境保護(hù)意識(shí)形態(tài)的態(tài)度對(duì)待環(huán)保。讓學(xué)生在校園里就有對(duì)環(huán)保有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，而且我們是從事教育的這個(gè)特殊的工作者，有責(zé)任和義務(wù)執(zhí)行國(guó)家宏觀調(diào)控的各項(xiàng)要求。一.回歸自然
在具有現(xiàn)代感的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，一些具有民俗特點(diǎn)的物品也常常會(huì)勾起人們思鄉(xiāng)、懷舊的情節(jié)。現(xiàn)代化的生活環(huán)境使我們也來(lái)越遠(yuǎn)離了淳樸的、率真的、夾雜著泥土芳香的田園生活，不見(jiàn)了昔日的山野溪流、古道茅舍，到處都是都市的喧囂，滿(mǎn)眼都是林立的高樓，人們只能靠數(shù)字和圖形標(biāo)志來(lái)識(shí)別自己的家門(mén)。
隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng)，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對(duì)世界各國(guó)影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們聯(lián)想自然。
二.整體環(huán)境藝術(shù)化
隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來(lái)，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周?chē)h(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。
在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)期生活，人們不能不常常涌起重溫昔日的渴望，于是，每當(dāng)我們見(jiàn)到漁民的蓑衣。農(nóng)村的油燈、掛在門(mén)邊上成熟了的老玉米、紅辣椒、汲水的轱轆等，這些留在我們兒時(shí)記憶里的東西的時(shí)候，總會(huì)陷入溫馨的回憶和深深的沉思之中。這也許就是沈天游先生設(shè)計(jì)北京亞洲大酒店老船塢的初衷吧。
三.高度環(huán)境現(xiàn)代化
以環(huán)保為主的設(shè)計(jì)理念，室內(nèi)的有害氣體、超標(biāo)輻射等污染一般是由裝飾材料造成的，已經(jīng)成為室內(nèi)污染的一個(gè)主要原因。因此，在選擇材料時(shí)一定要考慮到環(huán)保的因素。要選擇通過(guò)國(guó)家環(huán)保認(rèn)證的材料，千萬(wàn)不要使用國(guó)家已明令禁止的或淘汰的材料，寧可裝修或少裝修，也不用那些對(duì)人體有害的材料，把好室內(nèi)裝飾裝修第一關(guān)。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，在設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)。
四.高度民族風(fēng)情化
只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過(guò)去。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是既講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)。我們?cè)谌毡究疾鞎r(shí)，看到許多新的環(huán)境設(shè)計(jì)反映了日本設(shè)計(jì)人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。去年落成的東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎，設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部處處引人入勝，給人留下深刻的印象并深受啟發(fā)。日本各地的大、小餐廳、菜室及商店裝飾食器均進(jìn)行了配套設(shè)計(jì)，人們即使在很小的餐館用餐，也同樣感受到設(shè)計(jì)者的精心安排。因此，“處處環(huán)境美，處處有設(shè)計(jì)”給每個(gè)考察團(tuán)成員留下了深刻的印象。
五.個(gè)性多樣化
大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了千篇一律的同一化問(wèn)題。相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子，斜面、斜線(xiàn)、或曲線(xiàn)裝飾，以此來(lái)打破水平垂直線(xiàn)求得變化。還可以利用色彩、圖畫(huà)、圖案，利用玻璃鏡面的反射來(lái)擴(kuò)展空間等等，打破千人一面的冷漠感，通過(guò)精心設(shè)計(jì)，給每個(gè)家庭居室以個(gè)性化的特性。
總之，國(guó)際上工藝先進(jìn)國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，這兩者相結(jié)合，既重視科技，又強(qiáng)調(diào)人情味。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新手法，新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。而使室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境化、自然化，為接近于智能化環(huán)境藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)開(kāi)辟新的道路。
正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，這兩者相結(jié)合，既重視科技，又強(qiáng)調(diào)人情味。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新手法，新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。而使室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境化、自然化，為接近于智能化環(huán)境藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)開(kāi)辟新的道路。
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