環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)論文
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)交叉性的學(xué)科,它包括了自然科學(xué)和人文科學(xué)等,是把建筑、設(shè)計(jì)、技術(shù)、藝術(shù)與工藝結(jié)合而成的整體的藝術(shù)學(xué)科。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)論文，供大家參考。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)論文范文一：淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來(lái)。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
Abstract: environmental art design as an emerging discipline, is after the Second World War in Europe and the United States are emphasized, it is twentieth Century industrial and highly developed commodity economy, product of the combination of science, economy and art. It is one step to the practical function and aesthetic function as a unified organic whole.
Keywords: Environmental Art Design
中圖分類(lèi)號(hào)： J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)
一、概述
“環(huán)境藝術(shù)”是一個(gè)大的范疇，綜合性很強(qiáng)，大致是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃，其中包括了環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、材料與色彩計(jì)劃、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。
著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯解釋道：環(huán)境設(shè)計(jì)“作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種愛(ài)管閑事的藝術(shù)，無(wú)所不包的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與影響環(huán)境的能力，賦予環(huán)境視覺(jué)上秩序的能力，以及提高、裝飾人存在領(lǐng)域的能力是緊密地聯(lián)系在一起的”。
現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時(shí)尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合。這種技術(shù)美學(xué)的思想是本世紀(jì)室內(nèi)裝飾最大的革命。現(xiàn)代主義也稱(chēng)功能主義，是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，起源于1919年包豪斯學(xué)派，提倡突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造革新，重視功能和空間組織，注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝;尊重材料的特性，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果;強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之室內(nèi)設(shè)計(jì)
室內(nèi)設(shè)計(jì)，包括居家環(huán)境和非居家環(huán)境，非居家環(huán)境設(shè)計(jì)又被分為商業(yè)環(huán)境、辦公環(huán)境、零售、展覽、飯店、酒店及文教衛(wèi)生等，每一個(gè)方面又都包括人體工程學(xué)、特殊環(huán)境設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)處理過(guò)程(設(shè)計(jì)任務(wù)策劃、設(shè)計(jì)構(gòu)思、設(shè)計(jì)評(píng)估、空間組織、家具布置及選擇、特殊用途設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)(色彩、材料、燈光、家具設(shè)備及紡織品)。
從構(gòu)成世界之三大要素的自然――人――社會(huì)這三個(gè)坐標(biāo)體系出發(fā)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)已從產(chǎn)品設(shè)計(jì)拓展到環(huán)境設(shè)計(jì)，由“生存意識(shí)”進(jìn)展到“環(huán)境意識(shí)”，正如加拿大建筑師阿瑟・埃利克森所說(shuō)的：“環(huán)境意識(shí)就是一種現(xiàn)代意識(shí)”。西方國(guó)家建筑師們認(rèn)為：21世紀(jì)重要發(fā)展并不是這個(gè)主義或者那個(gè)運(yùn)動(dòng)，而是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的普遍認(rèn)同。
記者在采訪我國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)拓者和學(xué)術(shù)帶頭人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張綺曼教授，請(qǐng)她對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展新趨勢(shì)進(jìn)行分析。張教授認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)大致可歸納為;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，它包括了城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、雕塑與壁畫(huà)等環(huán)境藝術(shù)品設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是為了滿(mǎn)足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的內(nèi)容環(huán)境設(shè)計(jì)，與人們的生活密切相關(guān)，以至于迅速發(fā)展成為一門(mén)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的、十分實(shí)用的新興邊緣科學(xué)。
三、環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵
設(shè)計(jì)師們認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)和技術(shù)完美結(jié)合的創(chuàng)造性活動(dòng)。正因?yàn)檫@一特性，使設(shè)計(jì)師在長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)工作中，培養(yǎng)了對(duì)技術(shù)發(fā)展前沿的關(guān)注，以及對(duì)探索和創(chuàng)造的興趣。無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)師、工程師、雕塑家、畫(huà)家、音樂(lè)家、燈光師、園藝家、工藝匠師等，都可把環(huán)境藝術(shù)視為己任，并且基于各自的專(zhuān)長(zhǎng)，從不同角度理解“環(huán)境藝術(shù)”。
大自然是天然環(huán)境，即第一環(huán)境;城鄉(xiāng)建筑及其建筑的室內(nèi)空間是人造環(huán)境，即第二環(huán)境;園林、農(nóng)場(chǎng)、水庫(kù)之類(lèi)是利用自然，略施人工的第三環(huán)境。一般意義上的環(huán)境藝術(shù)是指人造環(huán)境。
“環(huán)境藝術(shù)”中的“藝術(shù)”，是以美術(shù)為骨架的。造型、光色、尺度、比例、體重、質(zhì)地等形式美，是環(huán)境藝術(shù)的基本語(yǔ)匯。功能、空氣、聲音、溫度、氣味等因素，也須綜合考慮。因而所謂“藝術(shù)”既有視覺(jué)的，也有聽(tīng)覺(jué)的和嗅覺(jué)的，既是靜態(tài)的，也是動(dòng)態(tài)的，它是一項(xiàng)非合作不可的綜合創(chuàng)造。
三、 建筑是環(huán)境藝術(shù)的主要載體和體現(xiàn)者。對(duì)環(huán)境而言，建筑側(cè)重處理自身
與第一環(huán)境的關(guān)系。(切不可理解為藝術(shù)只是建筑完成后的添加和補(bǔ)綴)這一特性決定了建筑師和藝術(shù)家各自的分工，也暴露了各自的才智缺憾。只有把建筑師側(cè)重的功能和藝術(shù)家側(cè)重的審美完整地、有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，環(huán)境藝術(shù)才能成功。新一代的環(huán)境藝術(shù)人才，應(yīng)具有綜合才智，避免建筑師多注重單體，規(guī)劃師不顧及細(xì)節(jié)，藝術(shù)家漠視實(shí)用與技術(shù)的通病。
環(huán)境藝術(shù)的精神是“景”與“情”的統(tǒng)一。“景”是指自然景觀的選擇和人文景觀的營(yíng)造，使環(huán)境融入風(fēng)物，成為民族傳統(tǒng)的縮影或現(xiàn)代文明的集錦。鑒于環(huán)境藝術(shù)的巨大體量，包涵的豐富信息，存在時(shí)限的相對(duì)長(zhǎng)久性，它不啻為一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的最直觀的表征。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造中，設(shè)計(jì)師們總會(huì)不失時(shí)機(jī)地輸入情感，體現(xiàn)人情味，把造境上升至造意境，追求環(huán)境中的情調(diào)，烘托民族的風(fēng)格，抑或也體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的個(gè)性。
環(huán)境藝術(shù)的最高原則是人與自然的和諧融處。“人是自然之子”這句話(huà)，揭示了人與自然須臾不可分離的關(guān)系。另方面，一切建筑又都是以使人與自然相對(duì)分離和隔絕來(lái)保護(hù)人，避免人“風(fēng)餐露宿”、“星月披肩”的。但凡人造環(huán)境，都意味著對(duì)自然環(huán)境的改造和破壞。環(huán)境藝術(shù)正是要在這種改善與破壞中，重建人與自然的和諧關(guān)系。“以人為主、物以人用”。建筑造址更益于人的身心健康。型、色、聲、光、氣的處理均為使人愉悅;道路、樓梯、門(mén)窗要方便人的出入。家具、商場(chǎng)、車(chē)庫(kù)、垃圾站等配套設(shè)施，也得考慮人的行為習(xí)慣。
結(jié)語(yǔ)
對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展前景的展望縱上所述，我們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使室內(nèi)設(shè)計(jì)面臨的課題越來(lái)越多因素化與復(fù)雜化，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)給予未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師是一種能力;一種創(chuàng)造精神;一種把握環(huán)境空間的觀念和方法。我們看到，對(duì)室內(nèi)環(huán)境本質(zhì)的研究就是室內(nèi)環(huán)境如何體現(xiàn)人對(duì)環(huán)境的把握，如何創(chuàng)造人性化的空間。
如何處理好人與環(huán)境的最佳關(guān)系。室內(nèi)環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。這也是21世紀(jì)賦予我們?cè)O(shè)計(jì)師的責(zé)任。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的室內(nèi)環(huán)境，需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師與人們心靈的溝通;需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的艱苦創(chuàng)造。設(shè)計(jì)以人為本，21世紀(jì)的環(huán)境設(shè)計(jì)、環(huán)境氛圍必將更有詩(shī)意。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)論文范文二：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格
摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)新興的建立在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究基礎(chǔ)上的邊緣學(xué)科，也是一門(mén)尚在發(fā)展中的學(xué)科，目前還沒(méi)有形成完整的理論體系;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是伴隨著人們環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒而誕生的新新專(zhuān)業(yè)。多博說(shuō)：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。
這是一種重實(shí)效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與人影響其周?chē)h(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺(jué)次序的能力，以及提高人類(lèi)居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密聯(lián)系在一起的。”多博對(duì)環(huán)境藝術(shù)的定義，是迄今為止所見(jiàn)到的最具有權(quán)威性、比較全面、比較準(zhǔn)確的定義。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)風(fēng)格;未來(lái);家居
中圖分類(lèi)號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念及其意蘊(yùn)
從廣義講，環(huán)境藝術(shù)是人類(lèi)創(chuàng)造生活環(huán)境的綜合科學(xué)與藝術(shù)。從狹義講，環(huán)境藝術(shù)是在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)上人類(lèi)對(duì)環(huán)境的藝術(shù)創(chuàng)造。許多藝術(shù)家把環(huán)境藝術(shù)與公共藝術(shù)、街道藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)就是指與環(huán)境有關(guān)的環(huán)境雕塑、繪畫(huà)。這樣去理解人類(lèi)居住環(huán)境是不能推進(jìn)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)步的。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是一門(mén)新興學(xué)科也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，根據(jù)應(yīng)用范圍可歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類(lèi)型，室內(nèi)空間包括家居設(shè)計(jì)、酒店餐飲空間設(shè)計(jì)、商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)、娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)等。
室外空間包括城市及地區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑立面、公共空間設(shè)計(jì)、壁畫(huà)、雕塑等環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計(jì)、景觀照明等。它對(duì)人類(lèi)生存的整體環(huán)境進(jìn)行了設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)了人們生活方式，對(duì)人類(lèi)行為起引導(dǎo)作用，是人生存環(huán)境各系統(tǒng)工程的綜合性藝術(shù)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)意蘊(yùn)表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是人居環(huán)境中的生活環(huán)境人們?cè)谌粘；顒?dòng)中受文化、性格的影響，在體會(huì)商業(yè)、休閑娛樂(lè)環(huán)境給他們帶來(lái)的情趣與活力的同時(shí)也在下意識(shí)的改變他們的生活環(huán)境。這種空間環(huán)境是人與環(huán)境互動(dòng)影響共同創(chuàng)造的。二是人居環(huán)境中的自然環(huán)境在人們居住的自然環(huán)境中，環(huán)境向該居住地的人發(fā)送自然信號(hào)，它包括山、河流、雨露。
二、各色各樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格
1、 地中海風(fēng)格
地中海風(fēng)格給人的感覺(jué)是矗立在海邊的靜謐與舒心，展現(xiàn)出無(wú)需造作本色呈現(xiàn)的唯美，自然就是真的本質(zhì)。家具上的擦漆做舊處理，不僅流露出古典家具雋永質(zhì)感，更能展現(xiàn)出家具在地中海的碧海晴天之下被海風(fēng)吹蝕的自然印跡。
開(kāi)放自由的空間是地中海分割的美學(xué)體現(xiàn)，在這種自由與開(kāi)放的壞境中室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素也要與之天然合一，在窗簾、桌布與沙發(fā)套，燈罩的選用上，應(yīng)以格子圖案、條紋或細(xì)花的棉織物為主，清新質(zhì)樸，不要采用艷麗明亮的顏色，應(yīng)減少視覺(jué)的沖擊選用低彩度色調(diào)。
地面的設(shè)計(jì)地磚的鋪設(shè)可以選擇馬賽克風(fēng)格，體現(xiàn)一種朦朧之美，小石子，貝類(lèi)，玻璃的鑲嵌會(huì)增加更多的海洋氣息。藍(lán)白是比較經(jīng)典的地中該顏色搭配，海天連接的景象瞬間會(huì)展現(xiàn)在你的眼前，家里的家具、門(mén)窗、椅面等都可以采用藍(lán)白相間的風(fēng)格。當(dāng)然綠化是不可少的，可以選用一些綠色的植物來(lái)做修飾。
地中海風(fēng)格的另一個(gè)情趣在于選用色彩明度低、線條簡(jiǎn)單且修邊圓潤(rùn)的木質(zhì)家具，在窗形的設(shè)計(jì)上可以采用圓形拱門(mén)，這樣圓形拱門(mén)和回廊連接的方式會(huì)增加一種延伸般的透視感。
2、東南亞風(fēng)格
粗曠而豪放的線條來(lái)源于大自然的真實(shí)與質(zhì)感，這種自然地風(fēng)格質(zhì)樸但不失高雅，地處熱帶的東南亞的藝術(shù)風(fēng)格別具一格，在家具方面大多就地取材，比如印度尼西亞的藤、馬來(lái)西亞河道里的風(fēng)信子、海藻等水草以及泰國(guó)的木皮等純天然的材質(zhì)，散發(fā)著濃烈的自然氣息。明亮鮮艷的顏色做窗簾桌布的色彩與東南亞家具深色系的搭配簡(jiǎn)直稱(chēng)得上完美，這樣就達(dá)到了
氣氛的活躍，沉穩(wěn)中透著一點(diǎn)貴氣。在色彩上回歸自然也是東南亞家居的特色，因此在裝飾色彩上往往選用夸張艷麗的色彩以沖破視覺(jué)的沉悶，而最搶眼的裝飾要屬絢麗的泰絲。艷麗的泰絲抱枕，是沙發(fā)或床最好的裝飾，明黃、果綠、粉紅、粉紫等等香艷的色彩化作精巧的靠墊或抱枕，跟原色系的家具相襯，香艷的愈發(fā)香艷，滄桑的愈加滄桑;
天然的感覺(jué)在東南亞藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格中體現(xiàn)的淋漓盡致， 當(dāng)然少不了生態(tài)飾品和禪機(jī)的蘊(yùn)藏，竹節(jié)袒露的竹框相架、名片夾，椰子殼、果核、香蕉皮、蒜皮等為材質(zhì)的小飾品，我相信每一個(gè)精致又處于天然的小飾品都會(huì)俘獲你的芳心。
3、美式鄉(xiāng)村田風(fēng)格
厭倦了都市的喧鬧，尋找一點(diǎn)清新與自然和返璞歸真的趣味。當(dāng)然美式田園風(fēng)格莫屬。美式田園風(fēng)格 屬于自然風(fēng)格的一支，倡導(dǎo)“回歸自然”，就如陶淵明的世外桃源，向我們傳遞的是一份輕松與心靈合一的舒暢。美式田園風(fēng)格很舒適隨意，居室的裝修經(jīng)常用到磚、陶、木、石、藤、竹、織物等等，這些提那演的材質(zhì)的搭配更讓田園風(fēng)味十足，搖椅、小碎花布、野花盆栽、小麥草、水果、磁盤(pán)、鐵藝制品等都是鄉(xiāng)村風(fēng)格空間中常用的東西。
說(shuō)到室內(nèi)設(shè)計(jì)，在美式田園風(fēng)格中臥室和書(shū)房是主打，美式家居的臥室布置較為溫馨，注重布藝的布置，溫暖柔美的成套布藝讓人感到家的溫馨。它的主要特點(diǎn)是考慮實(shí)用性和功能性，一般不設(shè)頂燈，更給人一種放松的感覺(jué)。
美式家居的書(shū)房簡(jiǎn)單實(shí)用，但軟裝頗為豐富，各種象征主人過(guò)去生活經(jīng)歷的陳設(shè)一應(yīng)俱全，被翻卷邊的古舊書(shū)籍、顏色發(fā)黃的航海地圖、鄉(xiāng)村風(fēng)景的油畫(huà)、一支鵝毛筆……即使是裝飾品，這些東西也足以為書(shū)房的美式風(fēng)格加分。
4、白色田園風(fēng)格
它以米白作為主色，象征純真與純潔，讓人有種回到花季雨季的感觸，山花浪漫，溫馨甜蜜所有米白色裝飾的搭配加上淺色的墻壁色，使整個(gè)空間都流動(dòng)著溫馨。小碎花窗簾，米白色的家具，陽(yáng)臺(tái)上大大的天窗和一把懷舊的的搖椅加上一杯溫馨的熱茶，更詮釋著白色田園風(fēng)格的簡(jiǎn)單與純潔。它的整體風(fēng)格是米白色，但也不乏一點(diǎn)顯眼的顏色，比如說(shuō)可愛(ài)的壁畫(huà)，讓人覺(jué)得多了一點(diǎn)可愛(ài)與活潑。
三、未來(lái)家居設(shè)計(jì)的多樣化
隨著中西文化的交融，許多藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)然也會(huì)受到影響，在未來(lái)我國(guó)的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將會(huì)朝著多樣化發(fā)展，使得各種風(fēng)格都完美和諧的搭配在一起。主要有古典風(fēng)格的發(fā)展，回歸鄉(xiāng)土風(fēng)情，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，和個(gè)性化趣味的設(shè)計(jì)。
中國(guó)各朝代傳統(tǒng)建筑模式與歐洲各國(guó)古典主義風(fēng)格，都體現(xiàn)了回歸的情趣，在現(xiàn)代的各式各樣的建筑中都會(huì)首先借用這兩種手法。由于中式傳統(tǒng)建筑對(duì)木材使用的比例高，施工程序復(fù)雜;而歐式古典建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)，普遍應(yīng)用古典柱式，裝飾繁瑣。多是采用變異、簡(jiǎn)化、提煉的手法去學(xué)習(xí)古典精華，以達(dá)到建筑風(fēng)格的高雅、浪漫，以小見(jiàn)大，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師與業(yè)主的復(fù)古情懷。
生活的本質(zhì)就是自然，當(dāng)然在建筑中也崇尚自然，越簡(jiǎn)單越自然，其實(shí)生活，生活建筑的宣言是：反唯美，反裝修，反“庸俗化功能主義”，反苦澀，反詭辯文章。因此在未來(lái)家居設(shè)計(jì)中反對(duì)各種過(guò)分的設(shè)置，把家居設(shè)計(jì)設(shè)置的華麗，好像是在炫耀減少了純真與自然，所以要合理利用空間，給人留下想象的余地，產(chǎn)生對(duì)建筑空間無(wú)限的暇思。當(dāng)然未來(lái)的家居少不了個(gè)性化趣味設(shè)計(jì)，它主要還是根據(jù)個(gè)人喜好而定，個(gè)性化的設(shè)計(jì)當(dāng)然會(huì)增加主人的隨意感和溫馨感，沒(méi)有固定的主題，但也不是隨意的堆砌。
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種文化的沉淀，與文化的交融使家居的設(shè)計(jì)更增加韻味，更加飽滿(mǎn)。當(dāng)然家居設(shè)計(jì)的理念也要注重以人為本。
結(jié)束語(yǔ)：
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于自身的生存環(huán)境的有了更為深入的了解，已經(jīng)意識(shí)到自然生態(tài)環(huán)境和環(huán)境體系的可持續(xù)發(fā)展對(duì)人類(lèi)的重要性。因此，對(duì)于在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入的生態(tài)理念，人們也有了一個(gè)更為正確的認(rèn)識(shí)，并逐漸達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，即堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)思想、可持續(xù)思想、人性化思想以及多元化思想。
參考文獻(xiàn)：
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